材料：饒宗頤（1917-2018），享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)界泰斗。他畢生孜孜不倦地研究中華文化，致力于中華民族文化的復(fù)興。饒宗頤以“華學(xué)”指稱(chēng)中華文化之學(xué)，認(rèn)為中華文化并非人為的疆界所能限定，海外華人同樣是中華文化的承載者，“華學(xué)”應(yīng)該是全球化和世界性的。他在研究漢民族文化的同時(shí)，也關(guān)注藏、滿(mǎn)、蒙、苗、瑤、畬諸族的文化。饒宗頤認(rèn)為經(jīng)學(xué)是“華學(xué)”的核心，“經(jīng)書(shū)是我們的文化精華的寶庫(kù)，是國(guó)民思維模式、知識(shí)涵蘊(yùn)的基礎(chǔ)；亦是先哲道德關(guān)懷與睿智的核心精義，不廢江河的論著。重新認(rèn)識(shí)經(jīng)書(shū)的價(jià)值，在當(dāng)前是有重要意義的”。20世紀(jì)90年代，饒宗頤創(chuàng)辦主編大型學(xué)術(shù)集刊《華學(xué)》，在發(fā)刊詞中他呼吁：“從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化已失去信心，外來(lái)的沖擊，使得許多知識(shí)分子不惜放棄本位文化，向外追逐馳鶩，久已深深動(dòng)搖了國(guó)本?！恕?，的工作還沒(méi)有做好，‘知己’的功夫卻甘自?huà)仈S?，F(xiàn)在，應(yīng)該是反求諸己、回頭是岸的時(shí)候了?！?br />--摘編自鄭煒明、陳民鎮(zhèn)《饒宗頤關(guān)于復(fù)興中華民族文化的思想研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括饒宗頤對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出饒宗頤的文化觀并說(shuō)明時(shí)代意義。