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2022年寧夏銀川一中高考語文三模試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下列小題。
漢字是世界上歷史最悠久的文字之一,是中華民族文化和智慧的結(jié)晶,是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體。不久前,在中宣部出版局召開的規(guī)范使用漢字工作座談會上,與會人員一致認為,加強漢字使用的規(guī)范化、標準化、信息化勢在必行。進一步開展?jié)h字使用的規(guī)范和管理工作,才能更好地發(fā)揮國家通用語言文字在社會生活中的作用,促進各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。
漢字是意美、形美、音美“三美”兼具的文字,也是世界上少數(shù)幾種兼具實用價值和審美價值、可以構(gòu)成書法藝術(shù)的字體之一。歷代書法家創(chuàng)造的多姿多彩的書法藝術(shù),是中國代表性的藝術(shù)形式,體現(xiàn)了中華民族特有的美學精神和審美理念。然而,近年來,一些個人和機構(gòu)為了追求標新立異、突出視覺沖擊,忽視漢字的書寫規(guī)范、書寫技法和文化內(nèi)涵、審美特征,故意將漢字筆畫和結(jié)構(gòu)進行粗俗、草率的夸張變形,創(chuàng)造出一些拙劣的字庫字體產(chǎn)品,亟待予以規(guī)范。
公共空間中的漢字是否準確、規(guī)范、優(yōu)美,所使用的字體風格是否合適,事關(guān)全社會文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),必須引起重視。以丑為美、以怪為美的字體出現(xiàn)在公共空間,不但不能體現(xiàn)漢字之美,反而會降低全社會的審美水平,不利于大眾漢字書寫規(guī)范意識和審美趣味的培養(yǎng),也會對青少年產(chǎn)生誤導?!吨腥A人民共和國國家通用語言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字作為國家通用語言文字的法定地位,并規(guī)定“公共服務(wù)行業(yè)以規(guī)范漢字為基本的服務(wù)用字”。當漢字被應(yīng)用于出版、影視、媒體、展覽、廣告等面向社會公眾的領(lǐng)域時,使用規(guī)范應(yīng)該是基本要求,在網(wǎng)絡(luò)空間也同樣如此。公共空間中的漢字規(guī)范而優(yōu)美,會在無形中營造美的氛圍,提升大眾的審美素養(yǎng)。
規(guī)范是美的基礎(chǔ)。規(guī)范漢字使用,并不是拒絕個性化的漢字書寫,而是提升審美水平的題中之義。對字庫設(shè)計者和相關(guān)企業(yè)來說,需要強化把關(guān)意識,提升審美水平。書法是一門藝術(shù),每一種經(jīng)典字體的誕生都是書法家苦心孤詣、千錘百煉的結(jié)晶,都是取法先人、學習傳統(tǒng)、融會貫通之后的成果,都融匯著書法家的藝術(shù)個性和時代精神的精華。放下浮躁的心態(tài),扎扎實實地練好基本功,才能更好地創(chuàng)新。在信息時代規(guī)范使用漢字、提升書法審美素養(yǎng),應(yīng)加強行業(yè)引導,指導相關(guān)行業(yè)協(xié)會聯(lián)合發(fā)出規(guī)范用字倡議,遴選推薦優(yōu)秀字體,引導出版、影視、媒體領(lǐng)域提升規(guī)范用字的自覺意識,落實好規(guī)范用字的各項要求。同時,有必要加強標準研制,指導相關(guān)標準化技術(shù)委員會開展研究,推動相關(guān)國家標準、行業(yè)標準立項、編制工作,為規(guī)范用字提供技術(shù)支撐。
漢字是極具代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識。順應(yīng)信息時代的要求,不斷推進漢字規(guī)范化、標準化、信息化建設(shè),弘揚以漢字為載體的中華優(yōu)秀文化,才能把漢字最美的特征展示出來,讓其更好地服務(wù)人民生活和經(jīng)濟社會發(fā)展需要。
(摘編自張賀《以規(guī)范書寫呈現(xiàn)漢字之美》,《人民日報》2022年1月24日)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
D
D
A.中國書法體現(xiàn)了中華民族特有的美學精神和審美理念,但單純追求標新立異的書法亟待規(guī)范。
B.公共空間在培養(yǎng)大眾漢字書寫規(guī)范意識和審美趣味方面起著重要作用,故公共空間中的漢字書寫必須準確、規(guī)范、優(yōu)美。
C.漢字被應(yīng)用于出版、媒體等面向社會公眾的領(lǐng)域時,規(guī)范是最基本的要求,網(wǎng)絡(luò)空間也不例外。
D.書法藝術(shù)雖然凝聚了幾代人的心血,但只要我們不浮躁,扎扎實實地練好基本功,就能創(chuàng)新書法藝術(shù)。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
D
D
A.文章第二段運用對比手法,對近年來一些個人和機構(gòu)創(chuàng)造拙劣的字庫字體產(chǎn)品的做法進行了批評。
B.文中引用《中華人民共和國國家通用語言文字法》的內(nèi)容,意在表明規(guī)范漢字受法律保護。
C.文中的觀點具有鮮明的針對性,對現(xiàn)實生活中以丑為美、浮躁心態(tài)等現(xiàn)象進行了深入的分析。
D.文章整體采用“總—分—總”結(jié)構(gòu),各部分都緊緊圍繞漢字使用的規(guī)范化、標準化、信息化進行論述。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
C
C
A.作為世界上最古老的文字之一,漢字因承載著中華民族的文化和智慧而促進了各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。
B.世界上能夠兼具實用價值和審美價值并構(gòu)成書法藝術(shù)的字體并不多,而漢字是最具有審美特征的。
C.一學生把“機不可失”寫成“雞不可失”,可能是受烤雞店這一公共空間“雞不可失”招牌的影響。
D.規(guī)范書寫漢字,拒絕個性化的書寫,提升審美水平,順應(yīng)時代要求,把漢字最美的特征展現(xiàn)出來。
【考點】
分析概括作者觀點態(tài)度
;
篩選信息,歸納要點
;
論文
;
分析論點、論據(jù)、論證方法
.
【答案】
D;D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:9
引用:8
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
近15年來,中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》列出傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn),包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說,中國人往上數(shù)三代,多數(shù)來自農(nóng)村,來自泥土。即使人在城市,也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村,依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中,為了保護古村落,卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房,拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工,留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”,隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣:“每座古村落都是一部厚重的書,不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱,就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?!?br /> 對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明,村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害,稍筑室宅,遂成聚落”的自然萌生,到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰,村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中,費孝通寫道:“從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的?!痹谶@里,“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念,而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天,城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路,當高樓大廈伸向天際之時,也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而,保護村落、振興鄉(xiāng)村,就成了追索“從哪里來”的方式,也成為標記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu),需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落,不僅要關(guān)注建筑風貌上的歲月留痕,更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨:“我們走進許多美麗的村子,有老樹、山廟、石板房,但是沒有人?!辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”,當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而,在納入國家保護試點后,有的村民卻因木房子容易起火,不愿再建民族特色的木居。這啟示我們,保護要見物,更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人,但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居,人們在這里生活質(zhì)量更好,對村落的保護才有更堅實的基礎(chǔ)。
“看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景,也是城鎮(zhèn)化的目標所在。對許多一輩子種田勞作的村民民來說,村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言,鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變,只是,這樣的變化不應(yīng)是衰敗,而應(yīng)是成長。惟其如此,才能守護好我們的鄉(xiāng)愁,留住我們的根。
(2017年12月13日人民日報《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.近15年來,中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,并可能將以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。
B.傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn),包括村落數(shù)量銳減、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
C.保護村落、振興鄉(xiāng)村,是繼承傳統(tǒng)的需要,也是農(nóng)村現(xiàn)代化過程中的方向性指標。
D.新時代為村落的保護與發(fā)展提供新機遇,因此,保護古村落,就不得不與時間賽跑。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章以傳統(tǒng)村落銳減為立論的前提,由此指向了傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展中的社會問題。
B.文章擺出傳統(tǒng)村落銳減的現(xiàn)象后,闡述了村落的文化意義并就村落保護提出建議。
C.文章分別引述《漢書》和《金翼》里的論述,意在強調(diào)村落是中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。
D.文章最后一段總收全文,指出鄉(xiāng)村是人的精神歸宿,惟鄉(xiāng)村的成長能留住我們的根。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.如果傳統(tǒng)村落更加宜居,人們在這里生活質(zhì)量更好,村落保護就可能得到廣泛支持。
B.如果能夠順勢而為,城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)過程中衍生出的所有問題都能得到徹底的解決。
C.建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中要保留鄉(xiāng)村風貌,注意鄉(xiāng)村味道,否則就可能偏離發(fā)展目標。
D.只有傳統(tǒng)村落的變化不是衰敗,而是成長,“記得住鄉(xiāng)愁、留住我們的根”才能變成現(xiàn)實。
發(fā)布:2024/11/15 18:0:1
組卷:15
引用:4
難度:0.7
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
新聞作為一種媒體信息。本應(yīng)有助于人們了解事情的真相,如信息論的提出者香農(nóng)就曾把信息定義為“不確定性的消除”,然而信息也會增加人們對真相認識的不確定性。尤其在這個信息爆炸的時代,如何擺脫這種
困境
?除了優(yōu)化信息環(huán)境外,更現(xiàn)實的途徑是提高受眾的新聞素養(yǎng)。
在信息時代,批判性地解讀和使用媒體信息應(yīng)是社會成員的基本技能。為什么在今天要特別強調(diào)受眾的“新聞素養(yǎng)”?這是由新聞的性質(zhì)和當今新聞的發(fā)展趨勢決定的。新聞是幫助公民自治的必要信息,和其他出于私人利益或興趣而獲得的信息不同,它關(guān)乎社會群體的公共利益,最終會影響私人生活。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展、商業(yè)文化的介入、新聞發(fā)布門檻的降低,新聞與評論、娛樂、宣傳的界線不再像從前那樣清晰,“準新聞”甚至“偽新聞”層出不窮。
新聞受眾應(yīng)該提高自己的新聞辨別能力,對不同來源的信息設(shè)置不同的警惕值,這樣才能使自己變得明智。如何批判性地解讀新聞?受眾可以從以下幾個方面加以考慮:一、報道有無確切的來源?來源可靠嗎?二、報道的內(nèi)容完整嗎?是否包含事件的時間、地點、人物、原因、經(jīng)過等要素?假如不完整,原因是什么?三、報道者提供了什么證據(jù)?這些證據(jù)是怎樣檢驗或核實的?四、這則新聞除了報道事件外,是否還有其他意圖?
有人認為受眾都是愿意看到真相的,他們欠缺的僅僅是辨別能力,然而現(xiàn)實中相當多的受眾首先欠缺的是尋求事實真相的意愿。如果說從前的新聞受眾在接收信息上缺乏自由的話,那么現(xiàn)在的新聞受眾更多是被誘惑,把有限的時間用于關(guān)注娛樂新聞,而最危險的是在被抑制和被誘導中養(yǎng)成的對事實真相無所謂的態(tài)度,要么是“你知道了真相又能怎樣”,要么是“根本就沒有真相,一切都是陰謀”。前者導致老于世故地配合做戲,后者導致憤世嫉俗、拒絕相信一切。
還有一些人盡管有尋求事實真相的意愿,卻習慣于把常識當成真相,或者以常識為標準來判斷事件是否真實。常識是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的,能幫助我們迅速作出認知,提高判斷效率,在生活中必不可少。其實常識并不意味著就是對事實真相的認識,常識往往受到特定觀點和具體經(jīng)驗的限制,因人而異、缺乏普遍性和穩(wěn)定性,有時會遮蔽事實真相。把常識推上神壇,會走向主觀先行和反智主義的極端。因此,有必要對常識保持警惕。
我們生活的時代,受眾越來越多地擁有制作和發(fā)布新聞的機會,所以,僅僅強調(diào)受眾解讀新聞的能力和追求真相的意愿其實是不夠的,還應(yīng)該提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力,提高他們所生產(chǎn)的新聞的質(zhì)量。從新聞業(yè)的發(fā)展來看,無論對新聞受眾還是對新聞工作者,這可能都有更大的價值。
(1)下列有關(guān)受眾的“新聞素養(yǎng)”的表述,不準確的一項是
A.提高受眾的新聞素養(yǎng)可以優(yōu)化新聞的信息環(huán)境。
B.能夠批判性地解讀信息是受眾重要的新聞素養(yǎng)。
C.只要提高新聞的發(fā)布門檻,就能提高受眾的新聞素養(yǎng)。
D.受眾新聞素養(yǎng)的高低會影響當今新聞業(yè)的發(fā)展。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章第一段提出要提高受眾解讀新聞的能力的觀點,在第二三段則著重論述了怎樣提高解讀新聞能力的問題。
B.第四段對現(xiàn)實中新聞受眾缺乏尋求真相的意愿進行了闡述,不僅論述了這一問題產(chǎn)生的原因,而且還指出了其表現(xiàn)。
C.第五段在前一段基礎(chǔ)上繼續(xù)論證受眾尋求真相的意愿,著眼于剖析真相與常識的關(guān)系,提出對常識保持警惕的忠告。
D.第六段指出要提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力,與前文關(guān)于受眾能力和意愿的論述構(gòu)成了層進關(guān)系,使闡述更深入。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.第一段加點詞“困境”在文中指的是本應(yīng)消除不確定性的信息卻增加了對真相認識的不確定性的狀況。
B.受眾批判性地解讀新聞,應(yīng)該考慮報道來源、內(nèi)容完整性、事件證據(jù),最主要的是要關(guān)注發(fā)布者是否還有其他意圖。
C.如果受眾對新聞具有辨別能力,同時又有尋求事實真相的意愿,那么就可以凈化新聞環(huán)境,保障新聞業(yè)良性發(fā)展。
D.當今時代受眾越來越多地擁有發(fā)布新聞的機會,所以,提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力比解讀新聞和追求真相更緊迫。
發(fā)布:2024/11/9 7:30:2
組卷:5
引用:5
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成題目。
漢語,我為你憂心
身為一個中國人,讓我們能時時牢記自己身份的除了身體發(fā)膚之外,就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里,古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分,也是我們之所以成為我們的文化標記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水化為不盡的紙上煙云。千百年來雋永有致的漢語承載著我們民族獨特的思維,我們依靠它傾訴,運用它思想,通過它記載,憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
然而,在我們的生活中,漢語正面臨著危機。在“全民學英語”的熱潮中,以在校學生為主的龐大“外語族”的中文書面表達能力嚴重退化。托??荚嚨母叻旨o錄可以一再被打破,但即使是在高學歷的青年中,也出現(xiàn)了中文水平下滑、日常語言單調(diào)的現(xiàn)象。
應(yīng)當承認,在經(jīng)濟全球化的背景下,外語教學十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語,消解母語;不意味著我們可以將漢語視為不學自能的天賦。詩人余光中說得好:英文充其量是我們了解世界的一種工具而已,漢語才是我們真正的根。事實證明,忽視母語修養(yǎng)所導致的結(jié)果是十分嚴重的。它不僅造成了書寫語言的失范,生活用詞的平庸乏味,也讓母語中獨特的文化意蘊在我們的生活中日漸消褪。
我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手,與子偕老”,只會說“我要和你結(jié)婚”。試想,一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人,怎么能理解中國文化的深刻內(nèi)涵?一個不懂得“雖不能至,心向往之”的人,又怎能感受精神世界的宏大深遠?
發(fā)人深思的是,當漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時,全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前,世界上有100多個國家的幾千所大學開設(shè)漢語課程,學習漢語的外國人達3000 萬,漢語成為學習人數(shù)增長最快的外語。
“語詞破碎處,萬物不復(fù)存。”縱然“漢語熱”熱遍全球,縱然我們的后代都能說一口標準的英語,但在漢語的故鄉(xiāng),在我們每一個中國人身邊,倘若“漢語危機”的呼聲一直不斷,我們又怎能盡展歡顏?
許多語言現(xiàn)在僅僅存于典籍之中,有的基本死亡了,但漢語卻一直活著,在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個五千年古國一路風霜走到如今,它會在我們這一代人手中向何處去?
漢語,為你不平!
(有改動)
(1)下列說法不能說明“漢語才是我們真正的根”這句話的一項是
A.漢語能讓我們時時牢記自己的身份,也是我們之所以為我們的文化標記。
B.漢語古老而優(yōu)雅,以其獨特的文化意蘊構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。
C.漢語雋永有致,承載著民族獨特的思維,我們憑借它穿越漫長的歷史文化隧道。
D.漢語在中國人的生活中血脈相延并且廣為傳播,“熱”遍全球,令國人無比自豪。
(2)作者感嘆“語詞破碎處,萬物不復(fù)存”,下列不能作為這句話的論據(jù)的一項是
A.后輩可能不知道“執(zhí)子之手,與子偕老”,只會說“我要和你結(jié)婚”,若這樣,就會失去東方民族的含蓄美。
B.方塊字橫平豎直,風格獨特,而一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人,必難以理解中國文化的深刻內(nèi)涵。
C.100多個國家開設(shè)了漢語課,但在漢語的故鄉(xiāng)和高學歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平下滑、日常語言單調(diào)的狀況。
D.漢語雋永有致,承載豐富,那些不懂得“雖不能至,心向往之”奧妙的人,不能感受精神世界的宏大深遠。
(3)根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項是
A.“漢語才是我們真正的根?!币虼?,我們書寫語言要規(guī)范,用詞用語要豐富多彩,語言修養(yǎng)要不斷加強,這樣才可能領(lǐng)略到母語獨特的文化意蘊。
B.“全民學英語”的熱潮過熱致使?jié)h語備受冷落,面臨危機。為了保護民族文化,我們應(yīng)高度重視漢語學習,以此來抵制外語。
C.全球“漢語熱”持續(xù)升溫,漢語成為學習人數(shù)增長最快的外語。我們可以樂觀地相信,在不久的將來,漢語必將取代英語成為國際最通行的語言。
D.漢語歷史悠久,魅力獨特,在中華民族的發(fā)展中起過重要的作用。但在經(jīng)濟全球化的今天,它已明顯不能適應(yīng)社會的發(fā)展,這令人嘆惋。
(4)本文表達了對“漢語危機”的擔憂,也提出了對學習外語的思考;毛澤東在《反對黨八股》一文中批判黨八股的罪狀之一:語言無味,像個癟三。也提出了學習外國語言的建議。綜合這兩篇文章的觀點來看,在學習外語的問題上,我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度?
發(fā)布:2024/11/13 8:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.4
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