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材料一 西周時(shí)期，婚姻制度已經(jīng)非常完善。周公制禮便將一夫一妻多妾的嫡庶體制制度化，強(qiáng)調(diào)身份的重要性，正如《禮記?內(nèi)則》所說“聘則為妻，奔則為妾”，聘娶婚被看成婚姻的唯一合法程序。聘娶婚，要經(jīng)過納采、問名、納吉、納征、請期和親迎“六禮”完成，其基本精神就是明媒正娶，“父母之命”“媒妁之言”是婚姻締結(jié)的前提。《禮記?昏義》記載：“昏禮者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世?！被橐霾⒎莾H是男女個(gè)人之事，而是事關(guān)宗族延續(xù)繁衍的大事，正如《左傳?信公二十三年》所說：“男女同姓，其生不蕃”，西周初將“同姓不婚”定為宗法倫理。
——摘編自楊茂義《宗法制與春秋婚姻禮制》材料二 唐文宗想把臨真公主嫁給當(dāng)時(shí)北方大姓士族，卻遭到拒絕。對此唐文宗極為不滿，他對宰相說：“民間修婚姻，不計(jì)官品而尚閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”
——摘編自歐陽修《新唐書》材料三 本朝富貴人家選婿，于科場年，擇過省士人，不問陰陽吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”……近歲，富商庸俗與厚藏者嫁女，厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡。
——摘編自（宋）朱彧《萍洲可談》（1）根據(jù)材料一概括西周時(shí)期貴族婚姻制度的特點(diǎn)，分析其意義。
（2）根據(jù)材料二、三指出從唐到宋婚姻觀念的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化原因。