閱讀下面的文字，完成下面小題。
      中國文字乃上古先哲近取諸身，遠取諸物，法效自然的產物，因此它是具體事物的抽象，然此抽象中又有所指物的具象成分，當這些文字聚集在一起時，兩種意義便呈現，一是陳述性，二是抒情性，書法的概念即指后者。
      就書法章法而言，我們可以理解為，自然萬物抽象后的指代者——文字，被搬到了紙面上，紙成了世界、成了國土，文字成了山川河流、蕓蕓眾生、花草魚蟲，而書寫者便是紙上江山的君王。君王需要完好地安頓好諸物從而統(tǒng)領一紙河山，如何做到？這就是古往今來圣賢們傾畢生之力孜孜以求的天地秩序?！爸刃颉笔侵袊幕暮诵膬r值所在，先哲所謂“道”的概念正是這種“秩序”如何達到井然狀態(tài)的高度概括，即遵循“秩序”的規(guī)律，讓萬事萬物互為依存，安然相處，達到相對穩(wěn)定的狀態(tài)——均衡。因此，書法章法的問題歸根到底就是探討“秩序”的生成原理，就是黑白陰陽的均衡，盡管不同書體、風貌所側重的方面不同，然動靜、輕重、黑白、大小、長短、奇正、遠近、濃淡、疏密等概念都與之密切相關。書法藝術作為視覺感知上的經驗判斷，它的“均衡”法則與標準是模糊的，更多的是來自心理的暗示，而不是黑白的等同，有想象的成分和弦外之音充斥其間，對前人經驗借鑒與文化精神領悟得多與深，決定各自的尺度評判。
      當前在探討章法生成原理時，拋開章法生成諸多繁雜的理論指引，尋求直指本心的手段，意義尤為重大。
      盡管古人對章法問題的思考呈現在我們面前的多是隱喻性的，然而通過其書論與作品，我們能感受到其對“形勢”概念的強調與把控。古人所說的“形勢”是由“形”與“勢”組成，其中“形”是器，包含筆法和字法兩個方面，相對靜態(tài)，是毛筆在無損其功能的前提下，盡其所能地表達點畫與結字的精準形態(tài)；“勢”是道，包含筆勢和體勢兩個方面，相對動態(tài)，強調筆畫前后之間的過渡順承和字與字、行與行之間欹側呼應。“形”與“勢”二者之間互為表里，相互生發(fā)，“形”決定“勢”，“勢”制約“形”，蔡邕在《九勢》中指出：“凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背”，可作“形”與“勢”關系的注腳。
“形”“勢”之間是否和諧統(tǒng)一，是判斷一幅作品包括章法在內好壞的標準。也就是說“形”雖為靜態(tài)，然它“象”的屬性，卻蘊含了“勢”的初始，一旦這些“形”與“形”在“勢”的統(tǒng)帥之下發(fā)生聯(lián)系，個體生命得以生機勃發(fā)，此為“得勢”，“得勢”之時，勢如破竹，一切順理成章；反之，情怠手闌，則勢脈中落，便為“失勢”。
      基于此，我們可以認為，古人對章法生成原理的思索，在某種程度上還處于不自覺的狀態(tài)，盡管“意在筆先”的理念早已彰顯了他們創(chuàng)作上的自覺，然而書寫性的認知妨礙了其章法課題的深入思考，筆法、字法的意義大于通篇布局，而幫助他們完成章法建構的主旨是“理”、是“道”，是在文化精神驅使下貫通全篇，如果對此缺少領悟，便很難得其大要。
      時至當下，書法的實用性功能幾近殆失，作為獨立的門類躋身視覺藝術之列。對于章法問題，不再拘于傳統(tǒng)文化精神以及實用性的約束，它的可能性包括其他藝術學科、視覺美學、形式構成原理的廣泛借鑒以及傳統(tǒng)優(yōu)良程式的多維理解，讓章法的探索前景變得更為遼闊，我們這個時代超越前人的可能在此，因為書法的獨立性意義，因為傳統(tǒng)觀念外延的擴大乃至顛覆可能。
（摘編自楊濤《尋求直指本心的手段》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.中國文字具有所指事物的抽象和具象特征，當這些文字聚集在一起時就有了陳述性和抒情性的意義。
B.書法的“秩序”是中國文化的核心價值所在，書法章法問題的探討即“秩序”生成原理的探討。
C.通過閱讀古人的書論與作品，我們能感受到他們對章法的隱喻性思考和對“形勢”概念的強調與把控。
D.在書法章法中，“形”與“勢”相互生發(fā)，“形”決定“勢”，“勢”制約“形”，從而構成動靜關系。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

B

B

A.文章從文字的抒情性入筆，通過對“秩序”“道”等的論述，探討了古人書法自成章法的問題。
B.文章運用比喻論證，論述了書寫者要遵從的書寫規(guī)律和“均衡”法則，論證深入淺出，生動形象。
C.文章從“形”“勢”的不同表現和內在關系的角度論證作品包括章法好壞的標準，具有很強的邏輯性。
D.文章先論證文字的表現和本質，然后論證書法作品的章法特點，最后討論當下如何超越古人章法的問題。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.古人書法重視從“形”的角度出發(fā)，重視筆法和字法，也要兼顧整幅作品的通篇布局，做到“形”與“勢”的和諧統(tǒng)一。
B.蔡邕的“凡落筆結字……使其形勢遞相映帶，無使勢背”解讀了“形”與“勢”之間的關系。
C.古人對書法章法原理的思索處于不自覺狀態(tài)，這使他們對章法缺少領悟，很難得其大要。
D.書法作為視覺藝術，當下其實用功能幾乎消失殆盡，探討書法章法可不拘泥于其實用性特征。