當前位置： 2022-2023學年山西省大同市高一（上）期末語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下面的小題。
西湖的雪景
——獻給許多不能與我共欣賞的朋友
鐘敬文      到了靈隱山門，我們便下車了。一走進去，空氣怪清冷的，不但沒有游客，往時那些賣念珠、古錢、天竺筷子的小販子也不見了。石道上鋪積著頗深的雪泥，飛來峰疏疏落落的著了許多雪塊，清冷亭及其他建筑物的頂面，一例的密蓋著純白色的氈毯。
      在冬天，本來是游客冷落的時候，何況這樣雨雪清冷的日子呢？所以當我們跑到庵里時，別的游人一個都沒有，這在我們上山時看山徑上的足跡便可以曉得的。僧人的眼色里，也有一種覺得怪異的表示。我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層并結了冰塊。旁邊有幾株山茶花，正在艷開著粉紅色的花朵。那花朵有些墮下來的，半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然，使我們感到華而不俗，清而不寒；因而聯(lián)憶起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的美人兒來。
      登上這亭，在平日是可以近瞰西湖、遠望浙江，甚而至于縹緲的滄海的，可是此刻卻不能了。離庵不遠的山嶺、僧房、竹樹尚勉強可見，稍遠則封鎖在茫漠的煙霧里了。
“空齋踢壁臥，忽夢溪山好。朝騎禿尾驢，來尋雪中道。石壁引孤松，長空沒飛鳥。不見遠山橫，寒煙起林杪?！保ā堆┲械屈S山》）我倚著亭柱，默默地在咀嚼著王漁洋這首五言詩的清妙，尤其是結尾兩句，更道破了雪景的三昧。但說不定許多沒有經驗的人，要妄笑它是無味的詩句呢。文藝的真賞鑒，本來是件不容易的事，這又何必咄咄見怪？自己解說了一番，心里也就釋然了。
      當我們在岳王廟前登舟時，雪又紛紛的下起來了。湖里除了我們的一只小劃子以外，再看不到別的舟楫。平湖漠漠，一切都沉默無嘩。舟穿過西泠橋，緩泛里西湖中，孤山和對面諸山及上下的樓亭、房屋，都白了頭，在風雪中兀立著。山徑上，望不見一個人影；湖面連水鳥都沒有蹤跡，只有亂飄的雪花墮下時，微起些漣漪而已。柳宗元詩云：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！蔽蚁脒@時如果有一個漁翁在垂釣，它很可以借來說明眼前的景物呢。
      我們到湖濱登岸時，已是下午三點余鐘了。公園中各處都堆滿了雪，有些已變成泥濘。除了極少數(shù)在待生意的舟子和別的苦力之外，平日朝夕在此間舒舒地來往著的少男少女、老爺太太，此時大都密藏在“銷金帳中，低斟淺酌，飲羊羔美酒”——至少也靠在騰著血焰的火爐旁，陪伴家人或摯友，無憂慮地在大談其閑天——以享樂著他們幸福的時光，再不愿來風狂雪亂的水涯，消受貧窮人所應受的寒冷了！
      這次的薄游，雖然也給了我些牢騷，但我要用良心做擔保的說，它所給予我的心靈深處的歡悅，是無窮地深遠的！
      好吧，容我在這兒誠心瀝情地說一聲，謝謝雪的西湖，謝謝西湖的雪！
（有刪改）注：此文作于1918年。
（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
D
D

A．白雪密蓋西湖各處勝景，游人稀少，作者開篇即描繪出幽冷清寒的景致，同時奠定了文章的基調。
B．作者移步換景對飛來峰、觀海亭等雪中勝景以及西湖泛舟的情形進行了描述，使人如臨其境，如見其景。
C．本文的語言細膩自然、古韻靈動，又親切隨和、娓娓道來，字里行間蘊含著作者溫熱真摯的情感，令人回味無窮。
D．文中的“小販子”“少男少女”與冬雪中的舟子、苦力形成對比，暗含作者對現(xiàn)實不公的憂思，意蘊豐富。
（2）文中畫橫線的句子富有表現(xiàn)力，請簡要分析。
（3）這篇文章表現(xiàn)出中國文人的獨特情懷，請結合文本簡要分析。

【考點】散文；體會文中重要句子含意；內容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；個性化閱讀和創(chuàng)意解讀．

【答案】D

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有，未經書面同意，不得復制發(fā)布。

當前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內容及下載

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀下面文章，完成各題。
陽關雪
余秋雨      我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉(xiāng)的尋找，對離散的親人的查訪。
      文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術呢？
      今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬頭看天，又說：“這雪一時下不停，別去受這個苦了。”我向他鞠了一躬，轉身鉆進雪里。
      一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個皺褶也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標，哪怕是一片枯葉，一個黑點。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴實。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。
      天竟晴了，風也停了，陽光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁?-那全是遠年的墳堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場。
      我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
      這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過，于是，這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔負著保衛(wèi)華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。就像干寒單調的土地一樣，出現(xiàn)在西北邊睡的歷史命題也比較單純。在中原內地就不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無數(shù)不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一塊風干的青史，讓我用20世紀的腳步去匆匆撫摩。
      遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關了。轉幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關古址”四字。
      這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩蕩萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。
      王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。
      這便是唐人風范。他們多半不會灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經常的，步履是放達的。這種風范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術家的自信延續(xù)久遠。王維詩畫皆稱一絕。但是，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。陽關的風雪，竟越見凄迷。
      這兒應該有幾聲胡箔和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。可惜它們后來都成了兵士們心頭的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中。
      回去罷，時間已經不早。怕還要下雪。
（選自《文化苦旅》，有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解不正確的一項是

A.作者在開頭沒有直接寫陽關，而是由己及人，寫了今人的歷史文化情結，為后文蓄勢。
B.第2段提到“文人的魔力”，其具體表現(xiàn)之一就是讓人有一種像尋找失落故鄉(xiāng)的焦渴。
C.第8段“我憑直覺確信，這便是陽關了”說明作者人生閱歷很豐富，千事萬景都經歷過。
D.在文中作者多次寫陽關的“雪”，不僅烘托了陽關悲涼的氣氛，也給陽關增加了滄桑感。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.本篇散文脈絡清晰，結構嚴謹。第2段的末句引人思考，引人追尋，引出下文寫作者雪中尋陽關。
B.作者駐足陽關，用少量的筆墨寫了陽關的墳堆，給陽關涂抹上一層厚重的蒼涼悲壯色彩。
C.第6段，句式上整散結合，運用了比喻、擬人等修辭，意象紛呈，情感豐富，簡潔而有層次。
D.本篇散文，作者以游蹤即打聽陽關、走向陽關、陽關懷古為線索貫穿全文，使文章結構完整嚴謹。
（3）文中作者提到二十五史，其有何意義，請談談你的看法。
（4）文章運用“寫景”與“寫史”的手法，語言平實而富有文采，請分析其作用。
發(fā)布：2024/11/9 4:0:3組卷：18引用：1難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
刨頭
王族
      刨頭是一種古老的農具，有細長空心的柄身，刃較寬，且鋒利，利于挖掘。如果有人提著刨頭往地里走，知情的人便知道他要用刨頭去翻挖有樹根的土地，因為刨頭有寬而鋒利的刃口，斬除地里的樹根和雜草時得心應手，頗為利索。南疆的農民常說，姑娘有四十四個辮子，樹有九十九條根。但凡長過樹的地方，每年用刨頭砍一遍，本以為不會再有樹根了，不料開春后溫暖的風一吹，或者澆一次水后，短短幾天就能冒出綠色的小樹苗。不用說，一定是殘存的樹根又煥發(fā)活力，挺立出新的生命。農民對那小樹苗無奈地說，你好看是好看，但是長錯了地方，會影響我的莊稼；影響了我的莊稼，也就會影響我的肚子。那樣念叨一番后，他們消除了心理壓力，把手中的刨頭一揮，砍掉小樹苗。
      幾年前在哈密，本來要去看拉甫喬克故城，但走著走著路卻斷了，車子不得不停下來。帶路的人說，附近有個老鐵匠叫吐遜，他老得很，但他的徒弟比他更老，而且是他的叔叔，如果大家有興趣的可以去看看。
      帶路的人說起老鐵匠吐遜的兩件趣事。有一人買了他的刨頭，幾天后來找他，說他的刨頭不好用，一挖地就歪斜還差一點刨到人腳上。他不相信刨頭會有問題，到了那人地中拿起刨頭便挖，刨頭不歪不斜，用起來得心應手。他為了證明那刨頭好用，把那塊地全部挖完，才把刨頭交給那人。
      另一事，他某一日發(fā)現(xiàn)被人偷走了一把刨頭，他對出自自己之手的刨頭爛熟于胸，便去田間看了看，很快便發(fā)現(xiàn)那把刨頭在一人手中。那人很窮，連一把刨頭都買不起，但又不能讓地荒著，于是偷一把刨頭先將地挖一遍再說。吐遜心想一個人沒有一把刨頭，就種不了莊稼，沒有莊稼就沒有命，于是他心生憐憫，沒揭穿那人。
      進了拉甫喬克村，聽到一陣叮叮當當?shù)拇蜩F聲，我們循聲過去，很順利地找到了老鐵匠吐遜。他正在和徒弟打鐵，他們確實很老了，白發(fā)白須，身體也顯得單薄，但他們掄錘打鐵和拉風箱的動作，依然嫻熟從容，看得出有幾十年的功力在支撐。
      吐遜81歲，吐遜的徒弟習爾甫比吐遜大8歲，今年已是89歲高齡。因為習爾甫是吐遜的叔叔，大家的注意力被習爾甫吸引過去。原來，習爾甫小時候得了一種病，治好后便說不清楚話了，之后一直沒有成家，與吐遜一家生活在一起。如今吐遜的兒子們不愿再打鐵，紛紛去別處掙錢，吐遜忙不過來，習爾甫的身體還硬朗，便給吐遜打下手。人們都說吐遜的叔叔變成了吐遜的徒弟，說得多了，便越傳越遠。但習爾甫并不在乎，而是認真學習打鐵，變成了真正的徒弟。
      二人與我們說著話，但手中的活卻沒有停，鐵錘的叮叮當當聲、迸濺出的火花，以及爐膛里升騰的火焰，讓這個鐵匠鋪顯得激烈、火熱和歡快。打鐵就是讓鋼鐵與火焰融合，然后完成一次嬗變。打鐵的人，將堅硬的鐵設計出另一形狀，然后通過鍛打、冶燒和淬火，讓其定型為想要的鐵器。
      我們很幸運，看到了兩位老人冶燒鐵塊的過程。吐遜把鐵塊放進爐膛后，習爾甫便用力拉風箱，爐膛中的火焰呼地升起，閃出彤紅的光芒。習爾甫不停地拉著風箱，額上沁出細密的汗珠，而爐膛中的鐵塊已被火焰吞沒。
      過了半小時，吐遜說了一句什么，習爾甫便停了下來，吐遜用夾子將那塊鐵從爐膛中夾出，它變得像一條紅色的舌頭，軟軟地甩了幾下，落下幾顆火星。吐遜將鐵塊放入水桶，桶中便發(fā)出嗞嗞脆響，繼而在水面上泛起一圈漣漪。
      接下來，他們進入打鐵的真正環(huán)節(jié)，吐遜用左手持夾子將鐵塊夾緊，用右手持錘敲擊鐵塊。習爾甫則雙手持大錘，配合吐遜的節(jié)奏砸擊鐵塊。他手中的鐵錘沉重，加之他用的力氣大，每砸下一錘都發(fā)出震耳的聲音，那鐵塊顫抖著變了形狀。
      慢慢地，我們看出他們要打一個刨頭。
      他們把鐵塊鍛打過后，又扔進爐膛冶燒，等燒到一定的火候，便取出用鑿子從中鑿出一塊，咣的一聲落到了地上。這就是空心的雛形，在之后的鍛打、冶燒和淬火過程中，此空心一直被保留，是一步到位的程序。
      最后，吐遜將完成的刨頭扔進屋角的一堆成品中，發(fā)出一聲脆響。從這一刻起，一把刨頭將去尋找土地，不論碰上的石頭多么堅硬，樹根多么復雜，它都得迎上去，哪怕自身破裂和磨損，也要讓土地變得干干凈凈。
      很巧，有一人來買刨頭，吐遜問了問他家田地的土質情況，把剛打好的那把刨頭推薦給那人，那人付過錢后提著刨頭走了。吐遜和習爾甫都有些失落，剛打好的一把刨頭，沒有在鐵匠鋪留上幾天，很快就跟著一個人走了。
      我們離開鐵匠鋪，看見拉甫喬克村口的一塊田地中，有幾人揮著刨頭在挖地。他們每挖一下便把土甩向一邊，于是他們便被泛起的土塵淹沒，變得影影綽綽。走遠后又回頭看了一眼，田地中的土塵更加濃厚，只剩下起伏的刨頭，閃出一片幻影。
（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文章開頭引用南疆農民的話，巧妙引出殘存的樹根來年又冒出小樹苗的事實，幽默風趣；同時又巧妙地交代了刨頭在南疆的農業(yè)生產中不可或缺的地位。
B.在敘寫吐遜、習爾甫打鐵之前，先講述了兩個關于吐遜的有趣的故事，既簡要刻畫了人物的性格，又用有趣的故事為下文做鋪墊，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
C.老鐵匠吐遜專門找到說他打制的刨頭不好用的那人，用刨頭挖完整塊地，以證明刨頭好用，表明他對自己擅長打制刨頭的名聲看得很重，不容別人詆毀。
D.文章描寫兩位老人冶燒鐵塊的過程，“不停地拉著風箱，額上沁出細密的汗珠”，描寫細致入微；描寫燒紅的鐵塊“變得像一條紅色的舌頭”，比喻新奇、形象。
（2）文章對“我們”在鐵匠鋪所見的敘述很有層次感，請結合作品具體分析。
（3）從文章布局謀篇的角度，分析題目“刨頭”是如何統(tǒng)攝全文的。
發(fā)布：2024/11/8 17:30:3組卷：13引用：2難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下題。
大禹的寂寞
何向陽      時隔幾千年之后，已經難見當年軒轅關的地貌了，只剩下傳說，在往事與神話間游走。夏禹，一半被壓成紙形，疊藏在文典史籍里頭，一半化作口口相傳的故事，散落在如空氣般無形卻有時又凝聚成某種氣候的民間。
      然而，真的跑了幾十里地，到“萃兩間之秀，居四方之中”的嵩高之地、登封城北的萬歲峰下，面對巨大的啟母石時，才知道那個英雄是徹底寂寞的。
      早年讀《史記?夏本紀》，印象中有個叫禹的英雄與洪水斗了一輩子，太史公用了幾大段寫他從這里到那里，好像走遍了天下河流，連一些不知名的、地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡。哪里有水難，哪里就有他的身影，忙碌得不知道還有別的生活。重翻《史記》，“敏給克勤”“勞身焦思”的句子迎面撲來，相比“開九州，通九道，陂九澤，度九山”的功勞，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋”的做法更惹人眼目，“東漸于海，西被于流沙，朔、南暨”，終于“告成功于天下”，天下也終于因這個人的忙碌操勞而“太平治”。然而行為、功績之外，仍有一句不能舍下，那就是“居外十三年，過家門不敢入”。較之，我倒更喜歡口傳歷史中那句“禹，三過家門而不入”，去了“敢”字，可能更見禹的風格。不是不敢，而是不能，司馬遷的文人敘事中說的是責任，民間敘事中說的是精神。二者疊加，仍不能抹去寂寞嗎？
      禹治水前，還有一個人因治水建功，也因治水被殺。當那個叫鯀的人用堵的方法最終沒有止住水而失敗時，死的命運其實已等著他了?！熬拍甓幌ⅰ保肮τ貌怀伞笔切∈?，而民生之事重大?！妒酚洝分心且痪洹疤煜陆砸运粗D為是”讓人看了心悸，可見當時的責任制非常嚴明。“舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)”，這里面有種難以用人情釋解的苦痛，舜此舉之用意今人不好揣摩，然而也讓人覺出搭了性命的壓力，不知當時尚年輕氣盛的禹怎么想，反正他是上路了。面對因洪水而生活困苦的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。
      在失去了父親之后，誰又是第二個要他付出的親人呢？啟母石就是另一場不幸的實證?！坝碇硒櫵ㄝ娹@山，化為熊，謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。’禹跳石，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下化為石，方生啟。禹曰：‘歸我子?！票狈蕉鴨⑸！边@則故事一波三折，寫得太生動，也太苦澀，還有啟之生，也十分撲朔迷離。然而立于啟母石前的下午，陽光是這么好，峭壁的石頭破裂開來，一分為二。圍著它走，有種本真的崇慕，因為它本身沒有任何雕飾或者后天的人文附麗，就是一塊巨石，風雨陽光都經歷過了，還是一塊巨石。對于那不知歷史傳說的過路人，它會因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。大禹寂寞著，他的寂寞不是后天的懵懂，而是在當時，最親密如妻子的人仍然會“慚而去”，離開他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個心愛的女人回心轉意，一任那自心流漫的大潮淹沒自己。
      何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭相出著主意，到了要走向水澤大野時，便多縮進家門不愿出去。對于這幫人，大禹怎么不沖他們把那雙總是在走、長滿老繭的大腳伸開呢？這個英雄，領著一批人實干，卻還要永擔背后的冷嘲熱諷、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導似已不是對付的方法，它匯聚著另一場洪水要淹沒這個治水的人。還有民眾，他們的紀念隨時隨處，然而民眾的紀念也會時過境遷，也會因隨時隨處而改變心境，也會遺忘。他們忘記一個人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個空間、幾行文字。然而，內心呢？當洪水不再，陽光燦爛，歌舞升平，與幸福伴行之際，誰會想起、憶念、沉吟，或者祭奠？
（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

A.文章開頭從難見當年軒轅關的地貌寫起，然后轉入對大禹治水的敘寫，在現(xiàn)實與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績。
B.文章以豐富的史料、細膩的筆觸表達了對大禹公而忘私精神的贊揚，且對大禹的寂寞進行了深層次的挖掘和分析。
C.鯀用堵的方法最終治水失敗而被殺，大禹用導的方法治水成功而被人紀念，體現(xiàn)了個人功績事小，民生之事重大。
D.以民眾對大禹的紀念也會時過境遷乃至遺忘結尾，含蓄而深沉，既照應了標題，又表達了作者的憤懣之情，引發(fā)讀者深入思考。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文章開頭的“一半被壓成紙形……凝聚成某種氣候的民間”與結尾的質問遙相呼應，表現(xiàn)了作者深沉的思考，發(fā)人深省。
B.文章大量引用《史記》中的句子，既寫出了治水的難度，表現(xiàn)了大禹的辛勞與忙碌，也增加了文章的文化底蘊。
C.作者認為“不敢入”體現(xiàn)的是責任，“不入”體現(xiàn)的是忘我精神，作者更欣賞大禹將國之大事扛于肩上的擔當與責任。
D.文章最后一段運用了對比的手法，既寫出了大禹的勇往直前，實干篤行，也展現(xiàn)了他的寂寞與忍耐。
（3）文章中史料與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結合作品簡要分析。
（4）在我們的身邊，也有許多“大禹”式人物。請結合作品和社會現(xiàn)實，談談你對“大禹”式人物的理解。
發(fā)布：2024/11/8 23:0:1組卷：35引用：6難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~