閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：作為一種世界觀，也作為一種意識(shí)形態(tài)，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“社會(huì)達(dá)爾文主義”不僅在歐美思想界擁有極其廣泛的影響，而且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治實(shí)踐中扮演著至關(guān)重要的角色。其核心內(nèi)容“宿命”、“等級(jí)制”和“奴役”、“優(yōu)勝劣汰”，諸如“生存競(jìng)爭(zhēng)”、“自然選擇”、“適者生存”等社會(huì)達(dá)爾文主義的核心概念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的“時(shí)代標(biāo)簽”。
——摘編自周保巍《“社會(huì)達(dá)爾文主義”述評(píng)》材料二：1895年，嚴(yán)復(fù)在其譯述的《天演論》中，闡釋了“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”：種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間也是一種大競(jìng)爭(zhēng)的局面。在競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)是強(qiáng)橫者，誰(shuí)就是優(yōu)勝者，就能生存下去；誰(shuí)是弱劣者，誰(shuí)就要在競(jìng)爭(zhēng)中失敗、滅亡……不到幾年《天演論》便成了一般救國(guó)人士的理論根據(jù)，而“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等名詞也便成為社會(huì)上最流行的口頭禪了。
——摘編自李云泉主編《中西文化關(guān)系史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等熱詞在中西方流行作出合理解釋。