閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
去博物院看望魯迅
錢紅莉
       去看安徽省博物院與北京魯迅博物館聯(lián)合舉辦的一個展覽，名為“魯迅的藝術(shù)世界”。
      展覽布置成左右展廳。左邊陳列碑拓、尺牘，有《原板初印芥子園畫譜》《秦泰山刻石》《石濤山水精品》等書籍；右邊橫貫書畫、雜志。展品不多，選了《曹全碑》拓片、陳師曾的幾幅書畫小品，另有幾首贈予日本發(fā)人的古體詩，以及一批德國的版畫、四五幀浮世繪等。
      其中三封書簡，分別給鄭振鐸、胡適、許廣平。給許廣平的信，寫在當(dāng)時北平琉璃廠常見的印花箋上，瀏覽幾行，大約是廈門時期的通信了。與這封情書擺在一起的，是一篇序，為蕭紅的小說《生死場》所作，蠅頭小楷，末尾幾段，有幾處涂改痕跡，甚或整一句，仔仔細細框掉，再添許多密密麻麻的斜杠子。這篇序言，整整三頁，真摯，殷切，溫厚，慈悲，是一位聲譽日隆的長者對文壇新人的提攜。那一兩年里，魯迅在日記里時有記錄，帶海嬰攜廣平訪蕭軍夫婦，不見。有時，碰見新電影上檔，也會主動邀請這兩位年輕人，還請他們?nèi)ワ埖瓿燥垼嗤?，要被?0元，甚至，蕭軍臨走時大咧咧地提要求：可不可以再給幾塊零錢搭車。年輕人可真是不見外，借了大錢，再借硬幣。他將口袋里所有的零錢摸出，遞過去。
      一直以為，早已理解了他的深刻、悲憫，實則不然。直至看見被他收藏著的德國版畫家珂勒惠支的幾幅版畫，到底知悉，這位有著杜甫一樣人格與心性的人，一直沉浸于“哀蒼生”的境地。歷史的長河里，杜甫倒映著一代代知識分子的精神面目，到了近代，魯迅接替了杜甫，豎起一面鏡子，映照出知識分子的人格與心性。
      他在日記里，有一段時期頻繁提及“珂勒惠支”這個名字。此刻，得見這位德國女版畫家的一批版畫，為之深深震撼。一幅為《餓》，一群無辜的孩子睜著大眼睛，高高舉起空碗，他們在向誰哀告呢？佇立畫前，久久不能移步。另一幅為《貧苦》，色調(diào)更加幽暗，一個瘦得皮包骨的嬰孩躺在床上奄奄一息，他的母親雙手抱頭，孤苦地守在床邊。
      歷唐宋元明清，一直到民國，中國底層人的疾苦也一刻都未曾走遠。
      對于底層人宿命的摹寫，沒有比這兩幅版畫更觸目驚心的。終于理解魯迅何以如此推崇珂勒惠支。他自費編輯出版了珂勒惠支版畫選集，連廣告詞皆自擬：“書印無多，欲購從速！”展出的這張宣傳告示上，拓印的正是珂勒惠支的那幅《餓》。
      展廳一角，備有若干明信片、簽字筆、圖釘，以及一塊小黑板。
      小黑板上貼滿明信片，那些歪歪扭扭粗細不均的筆跡，想必出自孩子之手。
      有人寫：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！?br />      有人引用臧克家的詩：“有的人死了，他還活著?！?br />      有人寫：“魯迅爺爺，你抽煙太兇了。”
      我也抽一張出來，寫：“竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干?！?br />      這是他作于某個秋夜的一首七律中的一句，可能是失眠了，五更時，聽見幾聲雞鳴。雞叫聲襯得秋夜更加闃寂，就爬起來披上衣服，站在窗邊看天上的星星，所謂“起看星斗正闌干”，表達著一種精神上的孤獨。
      魯迅的人格魅力，總是一點點凸顯出來，冰泉一樣，慢慢匯成海洋；也是星光，漸成星云，輝映整個夜空。20世紀30年代，胡適在做什么？他懷著良好的愿望要進行社會改良。梁實秋在做什么？他在重慶寫著《雅舍小品》。林語堂在做什么？他正為出國積極做著準(zhǔn)備。魯迅，則壯懷激烈，誓將鐵屋子砸破。但，他深知，徹底掀翻這幾千年封建主義下的鐵屋子，何嘗容易？
      因為洞悉，所以悲觀。
      他是最徹底的，又是最絕望的。
      我每次讀《野草》，總要被一種令人窒息的意緒困擾——這一篇篇短章背后的魯迅，何等苦悶？不止于自剖，到最后，總是無路可走。
      可是，他一直堅持下來了，傾心于啟蒙，寄希望于青年——“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
      在展廳，我們借助零星藏品，一點點給孩子講解不同時期的魯迅，企望小人兒可以走進人格偉大者的精神世界，哪怕輕輕為他掀開一小道縫隙，讓星月之光透過來。
      孩子可以進入魯迅的世界嗎？即使是成人，怕也難以真正走進。唯有中年以后，才會一點點懂得他的好，他的唯一，他的不可多得。
（有刪改）文本二：
      問題是，通過什么途徑，才能真正“回到魯迅”，即抓住魯迅之為魯迅的特殊性，最大限度地接近魯迅本體？
      我最后找到的，是所謂“典型現(xiàn)象”研究。這也是受魯迅的啟發(fā)：他就是用“酒、藥、女、佛”來概括、描述六朝文學(xué)的。于是，就有了這樣的設(shè)計：“每一個獨創(chuàng)性的思想家和文學(xué)家，總是有自己慣用的，幾乎已經(jīng)成為不自覺的心理習(xí)慣的，反復(fù)出現(xiàn)的觀念、意象；正是在這些觀念、意象里凝聚著作家對于生活獨特的觀察、感受與認識，表現(xiàn)著作家獨特的精神世界與藝術(shù)世界，從而構(gòu)成了我們要緊緊抓住的最能體現(xiàn)作家藝術(shù)個性本質(zhì)的‘典型現(xiàn)象’。而作家作為語言藝術(shù)家，他的獨特觀念、意象都是通過獨特的語言表現(xiàn)出來的。由此，從作家在作品中慣用的、反復(fù)出現(xiàn)或有獨特意味的詞語入手，找出作家獨特的單位意象、單位觀念，進行深入的、多層次的開掘，以達到對作家與古今中外廣大世界息息相通的獨特精神世界與藝術(shù)世界的具體把握”。
（摘編自錢理群《我為何、如何研究魯迅——2017年5月29日在北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院“魯迅與當(dāng)代中國”學(xué)術(shù)論壇上的講話》）
（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

C

C

A.標(biāo)題“去博物院看望魯迅”既交代了文章的主要內(nèi)容，也通過看似不合邏輯的表達，傳達出作者對魯迅先生的深切情意。
B.文中詳細介紹德國女版畫家珂勒惠支的版畫，既表現(xiàn)了魯迅先生“哀蒼生”的情懷，也巧妙體現(xiàn)了魯迅先生的國際視野。
C.“讓星月之光透過來”一句，既照應(yīng)“也是星光”之喻，贊頌了魯迅人格；也以“透”字隱含了對人們不讀魯迅作品的憂慮。
D.本文分三節(jié)結(jié)構(gòu)全文的形式，與文章多視角、多層面表現(xiàn)的魯迅精神世界的寫作內(nèi)容相得益彰，頗能體現(xiàn)散文的寫作特色。
（2）關(guān)于文本一第二節(jié)，下列說法不正確的一項是

B

B

A.作者猜想有的明信片留言出自小孩子之手，巧妙寫出魯迅的影響力。
B.作者列舉引自魯迅作品的留言，意在表明閱讀才能紀念魯迅的觀點。
C.第二節(jié)宕開一筆寫參觀者，既避免行文單調(diào)，也豐富了敘事的內(nèi)容。
D.作者留言時引發(fā)的想象，是對魯迅詩作的解說和對魯迅形象的刻畫。
（3）文本一第一節(jié)以轉(zhuǎn)述魯迅日記內(nèi)容的形式敘寫魯迅與蕭軍、蕭紅的交往，這樣處理有何好處？請簡要分析。
（4）請根據(jù)文本二的論述，結(jié)合文本一和魯迅作品《故鄉(xiāng)》的相關(guān)內(nèi)容，簡要分析“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這句話是如何表現(xiàn)魯迅的“獨特精神世界與藝術(shù)世界”的。