閱讀材料，回答下列問(wèn)題：
材料一：人文主義的特點(diǎn)：一是宣揚(yáng)以人為中心的思想，對(duì)抗以神為中心的舊觀念。人文主義者對(duì)人的價(jià)值、地位和權(quán)利給予充分肯定，認(rèn)為“人是上帝創(chuàng)造的眾多奇妙造物中最奇妙的”。人文主義者并沒(méi)有否定上帝的至高無(wú)上地位，但他們關(guān)注的焦點(diǎn)由上帝而轉(zhuǎn)向了人?！侵匾晧m世生活，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和自由發(fā)展。人文主義者認(rèn)為人應(yīng)該享受塵世生活的快樂(lè)和幸福，積極地生活。他們贊美愛(ài)情，歌頌創(chuàng)造，追求平等自由，肯定財(cái)富占有，把中世紀(jì)天主教的禁欲、苦行、守貧等觀念棄置不顧。
--摘編自徐國(guó)輝《論彼特拉克的人文精神》材料二：在經(jīng)驗(yàn)與理性兩方面，18世紀(jì)更強(qiáng)調(diào)理性，以理性來(lái)考察一切。如果說(shuō)17世紀(jì)是笛卡爾的“我思故我在”，那么18世紀(jì)就是“我在故我思”，18世紀(jì)成了“以頭立地”的理性的世紀(jì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)主要用理性來(lái)解決社會(huì)政治問(wèn)題，要以理性來(lái)破除信仰，以及要順應(yīng)“自然”。這里的“自然”是17世紀(jì)后在近代科學(xué)精神感召下逐步形成的一種特殊觀念。在有社會(huì)前，人即處于自然狀態(tài)，具有固有的內(nèi)在的善惡感，這是每個(gè)人必須遵守的自然規(guī)律。同樣，自愛(ài)、自由也是每個(gè)人應(yīng)享受的自然權(quán)利。啟蒙運(yùn)動(dòng)者以此反對(duì)第一、第二等級(jí)，主張人人平等。拉美特利強(qiáng)調(diào)人是機(jī)器，王公貴族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然狀態(tài)”，顯然體現(xiàn)了近代科學(xué)的分析和還原方法，由“自然狀態(tài)”進(jìn)而得到的啟蒙運(yùn)動(dòng)理念，成為人類行為普適的底線（并不是全部）。
--摘編自呂乃基《啟蒙運(yùn)動(dòng)中的近代科學(xué)精神》（1）據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其產(chǎn)生的歷史背景。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出啟蒙運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)的近代科學(xué)精神并指出其影響。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人文主義與理性主義的關(guān)系。