閱讀材料,完成下列要求。
材料一 前三代,吾無論矣。后三代,漢、唐、宋是也,中間千百余年……咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳。
——李贄《藏書》材料二 理學(xué)之名,自宋人始有之?!裰^理學(xué)……不取之五經(jīng)而但資(宋明)之語錄……又曰:“《論語》,圣人之語錄也?!鄙崾ト酥Z錄,而從事于后儒,此之謂不知本矣。
——顧炎武《亭林文集》材料三 明末清初,王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家影響巨大。他們以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出總結(jié)性批判,開創(chuàng)了具有深刻而新穎的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治見解和批判、務(wù)實(shí)精神的一代進(jìn)步思潮,使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。
(1)根據(jù)材料一,概括李贄的基本主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡述其主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。
(2)根據(jù)材料二,指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍。說明其理由。
(3)指出材料三中這種“進(jìn)步思潮”有何意義。
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:3難度:0.4
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1.黃宗羲說:“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”,強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛,事親從兄是實(shí),仁義不可見,事親從兄始可見。孟子言此,則仁義始有著落,不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲( ?。?/h2>
A.思想中存在復(fù)古的傾向 B.重視將仁義落到實(shí)處 C.抨擊存天理滅人欲的思想 D.主張限制君權(quán)反對(duì)君主專制 發(fā)布:2024/11/19 17:0:5組卷:5引用:3難度:0.6 -
2.李贄在《焚書》中寫道:“后學(xué)不察,便謂出自圣人之口也,決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎?”這表明李贄( ?。?/h2>
A.主張與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行改革 B.提倡思想自由 C.認(rèn)為社會(huì)發(fā)展沒有標(biāo)準(zhǔn) D.反傳統(tǒng)、反教條 發(fā)布:2024/12/26 20:0:5組卷:2引用:1難度:0.5 -
3.有學(xué)者說:“清初大儒黃宗羲雖宗陽明,但主張多讀書以窮理之變化,并以實(shí)踐為歸;顧炎武不談心性,他的治學(xué)范圍,以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主。”由此可知,該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是( ?。?/h2>
A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用 B.主張工商皆本 C.批判君主專制 D.挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng) 發(fā)布:2024/12/8 2:0:3組卷:23引用:3難度:0.8
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