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材料 西方主流史學(xué)界認(rèn)為，在“封土建國”“主權(quán)分散”含義上，中國西周的分封制與西歐中世紀(jì)的“封建制度”（feudalism）有形貌上的類似之處：土地、人民和權(quán)力被層層分封；有采邑（領(lǐng)地）的世襲貴族，對上面的王者，既承擔(dān)軍事及財賦義務(wù)，又具備政權(quán)獨(dú)立性；對下面的采邑內(nèi)的附庸，則是政治、經(jīng)濟(jì)上的主宰者。這些特征是東西方封建制度所共有的，但二者的結(jié)構(gòu)和宗旨又存在明顯差別。
西歐的封建制度，含義包括強(qiáng)權(quán)者對弱者的“保護(hù)”和弱者為強(qiáng)權(quán)者“服役”這兩個側(cè)面，是羅馬帝國中央集權(quán)崩解后，戰(zhàn)亂頻仍、匪盜橫行的背景下強(qiáng)權(quán)者通過提供保護(hù)以贏得對民眾和土地的控制而建立的一種互惠性契約關(guān)系，可稱之為“契約封建制”。與之相比，中國西周的分封制，是作為軍事征服者的周天子將土地與人民封賜給子弟及功臣，臣屬繼續(xù)往下作“次分封”，領(lǐng)主與附庸間沒有契約可言，而是由宗法關(guān)系相維系，通過血緣紐帶及血親倫理實(shí)現(xiàn)領(lǐng)主對附庸控制的“宗法封建制”。
——摘編自馮天瑜《封建考論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個論題，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）