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材料  19世紀(jì)六七十年代的士大夫?qū)⑶逋醭摹暗诙畏睒s”稱為“同治中興”。同治中興主要是指通過整肅士氣和經(jīng)世致用來恢復(fù)傳統(tǒng)秩序的種種努力所取得的成效?？婆e考試再度舉行，這些考試盡管還是采取考八股文的形式，但卻強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問題。在官場內(nèi)，更嚴(yán)厲地整肅綱紀(jì)，嚴(yán)懲貪污腐敗。與此同時(shí)，在對(duì)外事務(wù)中，殫精竭慮地保持與西方列強(qiáng)之間的和平友好關(guān)系，以便為國家提供重建和自強(qiáng)的機(jī)會(huì)。然而，同治中興顯然只能算是中國歷史上一個(gè)較低層次的復(fù)興。它未能使清王朝恢復(fù)到足以體面地生存在近代世界的水平。它對(duì)西方軍械、技術(shù)和外變的模仿是一種浮于外表的現(xiàn)代化姿態(tài)；西方文明中的精華所在--政治體制、社會(huì)理論、哲學(xué)、藝術(shù)--全然沒有觸及。從歷史的眼光看，它充其量不過是清王朝國運(yùn)持續(xù)衰落中的一縷回光返照而已。
--摘編自徐中約《中國近代史》（1）根據(jù)材料，指出“同治中興”的主要表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)“同治中興”。