閱讀下列選文，完成題目。
甲 屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其縭？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
乙 屈原仕楚為三閭大夫，楚襄王無德，佞臣靳尚有寵，楚國不治。屈原憂之，諫襄王，請斥靳尚，王不聽，原極諫，其徒宋玉止之曰：“夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於眾，時來則應(yīng)，物來則濟(jì)。應(yīng)時而不謀己，濟(jì)物而不務(wù)功，是以惠無所歸，怨無所集。今王方眩于佞口，酣於亂政，楚國之人，皆貪靳尚之貴而響隨之。大夫乃子孑然挈其忠信，而叫課其中，言不從、國不治，徒彰乎彼非我是，此賈仇而釣禍也?！痹唬骸拔崧劸犹幈匦?、仕必忠信，得其志雖死猶生，不得其志雖生猶死?！敝G不止。靳尚怨之，讒於王而逐之。
原彷徨湘濱，歌吟悲傷。宋玉復(fù)喻之曰：“始大夫孑孑然挈忠信，而叫噪于群佞之中，玉為大夫危之，而言之舊矣。大夫不能從，今胡悲耶？豈爵祿是思、國壞是念耶？”原日：非也，悲夫忠信不用、楚國不治也。”玉曰：“始大夫以為死孝悌忠信也，又何悲乎？且大夫貌容形骸，非大夫之有也，美不能丑之，丑不能美之，長不能短，短不能長，強(qiáng)壯不能旭弱之，旭弱不亂強(qiáng)壯之。病不能排，死不能留，形骸似乎我者也，而我非可專一一身。尚若此乃欲使楚人之國由我理，大夫之惑亦甚矣！夫君子寄形以處世，虛心以應(yīng)物，無邪無正、無是無非、無善無惡、無功無罪，虛乎心，雖桀紂蹻跖非罪也；孝乎心，雖堯舜夔契非功也。則大夫之忠信、靳尚之邪佞，孰分其是非耶？無所分別，則忠信邪佞一也。有所分則分者，自妄也。而大夫離真以襲妄、恃己以黜人，不待王之棄逐，而大夫自棄矣。今求乎忠信而得乎忠信，而又悲之，而不能自止，所謂兼失其妄心者也。玉聞上達(dá)節(jié)、中守節(jié)、下失節(jié)，夫虛其心而遠(yuǎn)於有為者，達(dá)節(jié)也；存其心而分是非者，守節(jié)也；得其所分又悲而撓之者，失節(jié)也?！痹贿_(dá)，竟沈汨羅而死。
《無能子，卷中?宋玉說第七》（1）下列選項中加點(diǎn)字解釋不正確的一項是
D
D
| A.楚國不治 |
治理得好、安定 |
| B.此賈仇而釣禍也 |
招致 |
| C.大夫之惑亦甚矣 |
糊涂 |
| D.得其所分又悲而撓之者 |
阻止 |
（2）下列選項中不存在通假字的一項是
C
C
A.被發(fā)行吟澤畔
B.寧赴常流而葬乎江魚腹中耳
C.徒彰乎彼非我是
D.竟沈汨羅而死
（3）下列選項中不存在詞類活用現(xiàn)象的一項是
A
A
A.何故懷瑾握瑜
B.修乎己不病乎人
C.皆貪靳尚之貴而響隨之
D.宋玉復(fù)喻之曰
（4）下列選項中不存在古今異義的一項是
D
D
A.屈原至于江濱
B.顏色憔悴
C.形容枯槁
D.存其心而分是非者
（5）下列選項中特殊句式類型不同的一項是
B
B
A.是以見放
B.人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎
C.今王方眩于佞口
D.悲夫忠信不用、楚國不治也
（6）下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項是
C
C
| A.眾人皆醉而我獨(dú)醒 |
讒於王而逐之 |
| B.乃作《懷沙》之賦 |
尚若此乃欲使楚人之國由我理 |
| C.而自令見放為 |
何以汝為見 |
| D.又安能以皓皓之白 |
始大夫以為死孝悌忠信也 |
（7）下列句子存在幾種特殊句式類型（如有倒裝句式需進(jìn)一步細(xì)分）？對此判斷正確的一項是
C
C
始大夫孑孑然挈忠信，而叫噪于群佞之中，玉為大夫危之，而言之舊矣。大夫不能從，今胡悲耶？豈爵祿是思、國壞是念耶？
A.1類
B.2類
C.3類
D.4類
（8）乙文第二段中關(guān)于宋玉勸諫屈原的內(nèi)容下列分析不正確的一項是
D
D
。
A.文中宋玉用人對自己身體的美丑強(qiáng)弱都不能任自己控制安排類比說理，論述屈原欲在治理楚國上一踐己愿的困難。
B.文中列舉桀、紂、踽、跖、堯舜、夔、契等歷史，上有名的人物，通過對比論證的手法論述“虛心應(yīng)物”的重要性。
C.第二段宋玉對屈原的勸諫層層深入，思路清晰，明確分析了屈原的錯誤：“欲使楚人之國由我”“有所分”“失節(jié)”。
D.從宋玉對屈原的勸諫內(nèi)容中可以看出宋玉深受道家思想的影響，他對儒家積極入世的思想是持反對態(tài)度的。
（9）甲文中的“
舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放
舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放
”（用原文回答）可以看作是對乙文第一段劃橫線句內(nèi)容的概括。
（10）甲文中的漁父與乙文第一段中的宋玉對屈原處境的建議有何不同？屈原對此的回答其著重點(diǎn)分別是什么？
