閱讀下面的材料，完成下列各題。
材料一
      文化遺產(chǎn)是賡續(xù)中華文脈、傳承華夏文明的重要載體。在新時代，如何讓文化遺產(chǎn)釋放更大的潛能，推動文化遺產(chǎn)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？需要從“活起來”“亮起來”“傳起來”三方面著力。
      讓文化遺產(chǎn)資源“活起來”，理念共識是核心。我國是舉世公認的文明古國，是世界遺產(chǎn)大國和現(xiàn)任世界遺產(chǎn)委員會委員國。截至2021年年底，全國共有國有可移動文物1.08億件（套），不可移動文物76.7萬處，全國重點文物保護單位5058處，備案博物館6183家；國家珍貴古籍名錄13026部，全國古籍重點保護單位203家；世界遺產(chǎn)56項，位列世界第二。傳承發(fā)揚如此豐厚的遺產(chǎn)資源，需要全社會形成敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)的大格局觀，凝聚共識，主動作為。
      10年來，從中央頂層設(shè)計到各地文化遺產(chǎn)保護利用規(guī)劃，從宏觀的城市規(guī)劃到具體文物的保護傳承，全力當(dāng)好中華文明薪火傳人的理念深入人心。尤為重要的是，文化遺產(chǎn)的發(fā)掘保護并未停留在文件與理念上；在此進程中，一大批文化遺產(chǎn)獲得搶救性保護，源遠流長的華夏文明得到世人關(guān)注。以申遺為例：泰山申遺成功，改寫了世界遺產(chǎn)的歷史，在文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)基礎(chǔ)上增加了第三類世界遺產(chǎn)——文化和自然遺產(chǎn)；良渚遺址申遺成功，不僅創(chuàng)造出一片如公園般秀麗的考古遺址，更實證了中華五千多年的文明史。讓文化遺產(chǎn)資源“亮起來”，科技賦能是重要途徑。數(shù)字化、影像化等技術(shù)手段的加持，對活化利用文化遺產(chǎn)的重要性已無須多言。近年來，大眾媒體紛紛以文化資源入題，通過先進技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“古今穿越”?！兜浼锏闹袊贰吨袊脊糯髸返任幕?jié)目聚焦傳統(tǒng)典籍、考古遺址、中華國寶、節(jié)日文化等主題，以昂揚的文化自信、貼近大眾的傳播語態(tài)，在廣大觀眾心中扎下了“文化之根”。在數(shù)字化應(yīng)用方面，不久前上線的敦煌遺書數(shù)據(jù)庫極具代表性。這一數(shù)據(jù)庫通過現(xiàn)代數(shù)字處理技術(shù)，重新匯集起分散在全球各地的敦煌遺書資源。敦煌文物以數(shù)字化形式回歸華夏大地，又以數(shù)據(jù)共享的方式開放給全世界的敦煌學(xué)愛好者。
      除了數(shù)字化建設(shè)，近年來，大數(shù)據(jù)、人工智能、線上交互場景的新穎應(yīng)用，也為文化遺產(chǎn)插上了新時代的翅膀。游戲技術(shù)和文旅產(chǎn)品結(jié)合、數(shù)字場景模擬與還原、沉浸式云游觀展等新工具、新體驗，實現(xiàn)了讓文物“自己說話”?！霸朴伍L城”小程序通過游戲技術(shù)打造出一座“數(shù)字長城”。7月22日，國家博物館迎來了新員工——虛擬數(shù)智人“艾雯雯”。文化遺產(chǎn)保護與元宇宙的結(jié)合已引發(fā)無限暢想，數(shù)字文保也開啟了更多可能性，這或?qū)⒊蔀槲幕z產(chǎn)保護與傳承的一條重要發(fā)展之路。
      讓文化遺產(chǎn)資源“傳起來”，年輕群體是關(guān)鍵。文化遺產(chǎn)要真正建構(gòu)蓬勃向上的生態(tài)，就要與當(dāng)下生活和年輕群體產(chǎn)生廣泛交集。唯有融入時代，融入生活，文化遺產(chǎn)才能煥發(fā)新的光彩。因此，文化遺產(chǎn)的保護和傳承，不能是單向地傳達信息，而要激發(fā)年輕人主動融入、積極分享的意愿。
      文化遺產(chǎn)不僅生動地訴說著過去，也深刻影響著當(dāng)下，還會影響到未來。邁入新時代，我們要深刻認識我國文化遺產(chǎn)保護傳承面臨的新形勢，讓散布于錦繡大地的文化遺產(chǎn)進一步“活起來”“亮起來”“傳起來”，讓大眾共享文化之美，為堅定文化自信提供有力支撐，為推動文明交流互鑒作出更大貢獻。
（取材于呂帆的相關(guān)文章）材料二
      古老的中華文明給中國留下了輝煌燦爛的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅包括宏偉壯麗的皇家建筑，還有眾多散落在城市社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的民間古跡。改革開放以來，國家加大了對文化遺產(chǎn)的保護，除了國家和地方政府通過立法和行政措施進行保護外，還有很多民間力量加入。
      在首都北京就有這樣一家公益組織——北京文化遺產(chǎn)保護中心。在成立近20年的時間里，這家組織聯(lián)合相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?，并招募了大量志愿者，在多個地區(qū)開展了特色項目和活動，幫助很多社區(qū)居民保護自己身邊的文化遺產(chǎn)。
      自2003年成立以來，北京文化遺產(chǎn)保護中心一直關(guān)注著散落在社區(qū)和民間層面的文化遺產(chǎn)。據(jù)資料顯示，在2006—2008年間，北京文化遺產(chǎn)保護中心進行了名為“老北京之友”的調(diào)研項目，通過實地調(diào)查，對北京老城核心區(qū)域歷史文化保護區(qū)、胡同和古建筑進行基本信息收集及保護狀況考察，并發(fā)布了兩個年度評價報告，以推動對北京老城的保護。
      胡同是北京老城區(qū)中的典型代表。這些傳統(tǒng)街道自元朝在金中都的東北方向建設(shè)元大都以來，已有750多年的歷史。目前在北京二環(huán)內(nèi)62.5平方公里的老城區(qū)中還能看到很多老胡同。它們是城市交通中重要的支脈，也在默默地見證著城市的發(fā)展和百姓的生活變化。
      自1949年新中國成立后，全國經(jīng)濟和社會不斷發(fā)展，胡同有所減少，現(xiàn)存的關(guān)于北京胡同的資料也十分有限?；谑嗄陮Ρ本├铣侨娴挠涗浐驼{(diào)查經(jīng)驗，北京文化遺產(chǎn)保護中心于2016年正式啟動了“老北京遛彎兒計劃”。北京文化遺產(chǎn)保護中心理事胡新宇表示，從有限的關(guān)于胡同的資料里發(fā)現(xiàn)，胡同統(tǒng)計總數(shù)呈現(xiàn)逐年下降的趨勢；隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，許多胡同旁的建筑也從平房民居變成了高聳林立的商務(wù)樓宇；現(xiàn)有的民居中有些設(shè)施也不再符合傳統(tǒng)標(biāo)準；啟動這個計劃的初衷是要了解老北京胡同的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問題和困難，進而提出解決辦法。
      這項計劃截至2019年共進行了三期，中心團隊與160余位志愿者再次深入到胡同中進行拍攝、測量、觀察和記錄，形成了新的胡同數(shù)據(jù)庫。同時，制作出實用的《老北京胡同遛彎兒手冊》和《老北京遛彎兒調(diào)查報告》，幫助公眾深度體驗并了解老北京歷史文化。中心團隊希望把“老北京遛彎兒計劃”作成一個長期的項目，未來還會根據(jù)社會變化進行持續(xù)的關(guān)注和記錄。
（取材于陸佳俊的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列不屬于為了讓文化遺產(chǎn)釋放更大潛能而著力的一項是

A

A

A.我國是世界遺產(chǎn)大國，有非常豐富的文物、古籍等文化遺產(chǎn)。
B.凝聚保護傳承文化遺產(chǎn)的共識，堅定傳承的理念并主動作為。
C.通過先進技術(shù)讓人們了解文化遺產(chǎn)，從而扎下“文化之根”。
D.讓文化遺產(chǎn)融入時代和社會，以此激發(fā)年輕人積極行動起來。
（2）根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項是

C

C

A.申遺成功有助于讓泰山、良渚遺址等文化遺產(chǎn)“活起來”。
B.用數(shù)字化技術(shù)手段，能讓文化遺產(chǎn)在世人眼中“亮起來”。
C.國家博物館用“艾雯雯”，意在讓虛擬數(shù)智人“亮起來”。
D.年輕人主動保護傳承文化遺產(chǎn)，能讓文化遺產(chǎn)“傳起來”。
（3）根據(jù)材料二，下列屬于“老北京遛彎兒計劃”意義的一項是

D

D

A.搜集胡同基本信息，考察對胡同的保護狀況。
B.胡同能夠見證北京的發(fā)展和百姓的生活變化。
C.深入到胡同中進行拍攝、測量、觀察和記錄。
D.保護老北京的胡同，傳承老北京的歷史文化。
（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是

A

A

A.保護與傳承文化遺產(chǎn)有助于賡續(xù)中華文脈、傳承華夏文明。
B.數(shù)字文保已成為文化遺產(chǎn)保護與傳承的一條重要發(fā)展之路。
C.散落在城市社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的民間古跡是由民間力量保護的。
D.“老北京之友”調(diào)研項目發(fā)布的評價報告與胡同沒有關(guān)系。
（5）請結(jié)合材料一和材料二，提出保護與傳承周口店北京人遺址這一世界文化遺產(chǎn)的建議。