名著閱讀。
【甲】
      三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來(lái)：
      “人都到那里去了？！”
      人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：“讀書！”
      于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……。先生自己也念書。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：
“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……?！?br />      我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。
【乙】      《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，可是照近人的說(shuō)法，那記事的幾篇，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人的制作，應(yīng)該分別的看。那些號(hào)令多稱為“誓”或“誥”，后人便用“誓”“誥”的名字來(lái)代表這一類。平時(shí)的號(hào)令叫“誥”，有關(guān)軍事的叫“誓”。君告臣的話多稱為“命”；臣告君的話卻似乎并無(wú)定名，偶然有稱為“謨”的。這些辭有的是當(dāng)代史官所記，有的是后代史官追記；當(dāng)代史官也許根據(jù)親聞，后代史官便只能根據(jù)傳聞了。這些辭原來(lái)似乎只是說(shuō)的話，并非寫出的文告；史官紀(jì)錄，意在存作檔案，備后來(lái)查考之用。這種古代的檔案，想來(lái)很多，留下來(lái)的卻很少。漢代傳有《書序》，來(lái)歷不詳，也許是周、秦間人所作。有人說(shuō)，孔子刪《書》為百篇，每篇有序，說(shuō)明作意。這卻缺乏可信的證據(jù)?？鬃咏虒W(xué)生的典籍里有《書》，倒是真的。那時(shí)代的《書》是個(gè)什么樣子，已經(jīng)無(wú)從知道。“書”原是紀(jì)錄的意思；大約那所謂“書”只是指當(dāng)時(shí)留存著的一些古代的檔案而言；那些檔案恐怕還是一件件的，并未結(jié)集成書。成書也許是在漢人手里。那時(shí)候這些檔案留存著的更少了，也更古了，更稀罕了；漢人便將它們編輯起來(lái)，改稱《尚書》。
（1）下列表述有誤的一項(xiàng)是

D

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A.【甲】文出自魯迅的回憶性散文《從百草園到三味書屋》。全文描述了魯迅兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活。
B.【甲】文揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
C.【乙】文選自朱自清的《經(jīng)典常談》。全書系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。
D.【乙】全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是使用文言文精練的典范。
（2）【甲】文中畫橫線的語(yǔ)句出自

《尚書》

《尚書》

，【乙】文中談?wù)摰降摹?!--BA-->

尚書

尚書

》一書，此書據(jù)說(shuō)就是“上古帝王的書”，是中國(guó)最古的

記言

記言

歷史。
（3）【甲】文中講述先生教學(xué)生讀經(jīng)典古書，【乙】文中談?wù)摴糯?jīng)典叢書發(fā)展。請(qǐng)聯(lián)系【甲】【乙】全文，談?wù)勎闹袑?duì)“經(jīng)典古書”各持有怎樣的態(tài)度。