當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修3《第6單元文化的傳承與保護》2022年單元測試卷（3）> 試題詳情

根據(jù)材料回答問題
白鹿洞書院創(chuàng)于南唐，因朱熹和陸九淵在此講學(xué)而得盛名，成為宋末至清初數(shù)百年中國重要文化搖籃之一。雅典學(xué)院是古希臘柏拉圖創(chuàng)辦的講學(xué)機構(gòu)，被稱為歐洲的第一所大學(xué)，畫面正中柏拉圖和他的弟子亞里士多德正針鋒相對的辯論，圍繞著傾聽兩位哲人爭論的是為數(shù)眾多的各派古希臘知名學(xué)者。

問題：比較圖1、圖2，結(jié)合所學(xué)知識，提取兩項圖片中所反映的學(xué)術(shù)活動的信息并分別作相關(guān)說明。（提示：至少兩點）

【考點】中西方思想文化比較．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：0引用：4難度：0.4

相似題

1．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說：“認識你自己”……孔子說：“仁者愛人，克己復(fù)禮?！?；“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……?！?br />材料二伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪?！彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標準。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》材料三中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機……從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四一種文化既有其民族性，又有時代性?！胀鈬幕?，進行文化交流，就是保持文化的時代性。自20世紀以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點?！裉斓闹袊?，對西方的了解遠遠超過西方人對中國的了解。
——季羨林《東學(xué)西漸與東化》（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識，分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？
（2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點。結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種不同觀點的相同立場。
（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識說明近代中國社會是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
（4）據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識，分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓χ形魑幕涣鞯恼J識。
發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念?；舨妓拐J為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家。洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)。
--摘編自《西方文明史》等
材料二：中國傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權(quán)威主體。維新時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當(dāng)務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者。
--摘編自《兩岸新編中國近代史》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲啟蒙思想家對近代國家觀念形成的促進作用。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：15引用：31難度：0.5
解析
3．東西方的教育有很大不同，東方強調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己，完善自己，教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”；西方重視向外發(fā)展，對外在世界的征服，培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué)，追求力量。這體現(xiàn)了____對教育的制約作用（　?。?/h2>
A．生產(chǎn)力 B．政治制度 C．文化 D．人口
發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.6
解析

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