唐高祖李淵稱帝后，宣稱“李氏將興，天祚有應”“歷數有歸，實惟天命”，數次召見道教的首領，給予他們豐厚的賞賜。他還親自下詔令安排儒釋道三教的地位，《先老后釋詔》規(guī)定道教放在首位，儒教次位，佛教末位。這些做法（　?。?/h1>

A．有利于形成三教合一的態(tài)勢

B．豐富了唐代的社會治理方式

C．促成王權和神權的緊密結合

D．意在論證李唐統(tǒng)治的正統(tǒng)性

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：18難度：0.7

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1．經歷北周武帝滅佛后，隋文帝下詔“復立佛、天尊（道教）像”，并令“敢有毀壞偷盜佛及天尊像者，以不道論”，同時又多次下詔強調儒學的重要價值。由此可知，當時（　?。?/h2>
A．國家治理借助了多元文化
B．佛教實現了中國化
C．民間抵制佛道思想的傳播
D．儒學得到全面復興
發(fā)布：2024/10/10 21:0:1組卷：5引用：7難度：0.5
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2．南北朝時期，儒學有南學與北學之分，南學注重玄學義理，北學注重名物訓詰。唐初，孔穎達兼采南北，撰成《五經正義》，高宗時頒行全國。這反映了（　　）
A．國家統(tǒng)一有利于文化整合
B．儒學確立了思想統(tǒng)治地位
C．“三教合歸儒”的社會現實
D．唐朝多元包容的文化現象
發(fā)布：2024/10/10 21:0:1組卷：5引用：5難度：0.5
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3．魏晉之際，以老莊思想解釋儒家經典的學風大盛，《老子》《莊子》成為名士推崇的經典著作。一些名士為儒家《易經》和道家經典作注，醉心于道家的“逍遙”思想，喊出了“名教本于自然”的口號。這說明當時（　　）
A．儒道思想融合發(fā)展 B．儒學復興運動興起
C．道家成為主流思想 D．經世致用思潮進發(fā)
發(fā)布：2024/10/20 1:0:1組卷：10引用：5難度：0.6
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A．儒道思想融合發(fā)展	B．儒學復興運動興起
C．道家成為主流思想	D．經世致用思潮進發(fā)

1．經歷北周武帝滅佛后，隋文帝下詔“復立佛、天尊（道教）像”，并令“敢有毀壞偷盜佛及天尊像者，以不道論”，同時又多次下詔強調儒學的重要價值。由此可知，當時（ ?。?/h2>