閱讀下面的文字，完成文后的問題。
      據(jù)日本學(xué)者花房英樹統(tǒng)計，李白詩歌中所運(yùn)用的色彩字約有二十四種。細(xì)致分析這些色彩字的運(yùn)用，可以看出，李白詩歌的色彩形成了下列特點：李白描繪色彩，基本上按客觀存在而再現(xiàn)，色調(diào)以事物的固有色為主，體現(xiàn)出詩人“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美追求；李白搭配色彩，往往運(yùn)用色度對比，如碧山青天、青山碧水、綠竹青蘿、玉階白露、秋月白壁、明月鏡湖等。色彩字的大量運(yùn)用，展示了李白詩歌激情洋溢的生動境界。而白色、綠色的普遍組合，與詩人心儀明月、崇尚皎潔、熱愛自由、理想不滅的人生追求相契合。
      李白是唐代色彩字使用最多的詩人。以他為中心，考察其他盛唐詩人，如杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參、王昌齡、儲光羲等等，他們詩歌中的色彩均鮮明地反映出與李白色彩運(yùn)用的一致性，如色彩的組合，多用黃、翠、白、青，青與白的映照多于紅黑的對比等。這一點，遑論追求“清淡”的山水田園詩人了。杜甫以“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”所描繪的“千秋”“萬里”“時空”，令千古之下的讀者感同身受，而慷慨悲歌、醉臥沙場的邊塞詩人，仍不出此追求?！按笮ο蛭氖俊钡母哌m，詩中不多寫景，不善于用色彩字，但用到的便是“白日”“黃云”、“綠竹”“清川”、“白馬”“青草”?！昂闷妗钡尼瘏ⅲ洹赌舷獎e業(yè)》是“結(jié)宇依青嶂，開軒對翠疇”。
      馬克思曾經(jīng)講過：“色感乃是一般美感的最普遍的形式?！保ā墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判》）盛唐詩歌，聲調(diào)高朗，氣魄宏大，李白更是激情澎湃，氣沖霄漢，以此估量，則其詩歌色彩，理當(dāng)鮮艷奪目，光怪陸離，熱鬧非凡。但當(dāng)我們圍繞李白考察盛唐詩人詩歌的色彩，再將其與中唐“物象由我裁”“筆補(bǔ)造化天無功”的韓孟詩派加以對比時，我們會看到，明秀清逸、自然和諧的追求，才是盛唐審美趣尚的底蘊(yùn)所在。盛唐詩人正是在充滿自由、寧靜、安逸之感的“綠”色天地里，表現(xiàn)著他們對自然、生命的最為充分的向往和體悟。也正是在皎潔、純凈、光明的銀色世界中，他們坦蕩地抒寫自我，以自己“在玉壺”的“一片冰心”，透視人間，感天動地。
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

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A．日本學(xué)者花房英樹統(tǒng)計出李白詩歌中所用的色彩字有大約24種，并由此分析了李白詩歌色彩的特點。
B．李白對“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美的追求，體現(xiàn)在其描繪色彩時，色調(diào)以事物的固有色調(diào)為主。
C．李白詩中搭配的色彩，往往運(yùn)用強(qiáng)烈的色度對比；色彩字的大量運(yùn)用展示了李白詩歌激情洋溢的生動境界。
D．李白是唐代色彩字使用最多的詩人，杜甫、王維、孟浩然、高速、岑參、王昌齡、儲光羲等等都以他為中心。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

B

B

A．文章先從論述李白詩歌中的色彩運(yùn)用特點入手，進(jìn)而論述了唐朝其他一些詩人詩歌中色彩運(yùn)用的特點。
B．第二段運(yùn)用大量的例子，從不同的角度證明了盛唐時期的詩人在詩歌中運(yùn)用的色彩具有一致性這一特點。
C．在前兩段對李白和盛唐其他詩人詩歌中色彩特點論述的基礎(chǔ)上，第三段作者得出了盛唐審美趣尚的結(jié)論。
D．整篇文章的論述過程由個別到普遍、由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入地論述了盛唐的審美趣尚。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．李白的詩歌，基本上按客觀存在而再現(xiàn)的特點，固然和其對自然美的追求有關(guān)，更與時代的審美趣尚有關(guān)。
B．追求“清淡”的山水田園詩人，在詩歌色彩的組合中，青與白的映照多于紅黑的對比。
C．慷慨悲歌、醉臥沙場的邊塞詩人高適，在用到色彩的字時也是追求“清淡”的，諸如“黃”“白”“青”等色彩。
D．李白的詩歌之所以沒有鮮艷奪目，光怪陸離，熱鬧非凡的特點，是和盛唐詩人的審美追求密不可分的。