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閱讀材料,回答問題。
材料一:行省雖然“軍國重事,無不領(lǐng)之”,但在實際操作過程中無不受到中央政府各方面的牽制與制約,故“有諸侯之鎮(zhèn),而無諸侯之權(quán)”。
--摘自《歷代名臣奏議》材料二:(中國歷史上)民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的…….歷史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的,互相同化,互相影響。我們整個中華民族對外曾是長期受帝國主義壓迫的民族,內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼,使我們這個民族大家庭得到了解放。在中國這個民族大家庭中,我們采取民族區(qū)域自治政策,是為了經(jīng)過民族合作,民族互助,求得共同的發(fā)展,共同的繁榮。
--改編自周恩來的《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》材料三:根據(jù)《基本法》第12條,香港特別行政區(qū)是直接轄于中央人民政府的地方行政區(qū),該法中關(guān)于香港自治權(quán)的規(guī)定極其豐富?!痘痉ā返臈l文還有至少12項限制性規(guī)定,對香港特別行政區(qū)高度自治的設(shè)限。
--摘自王立民等《“西法東漸”與近代中國尋求法制自主性研究》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,列舉元代行省“有諸侯之鎮(zhèn),而無諸侯之權(quán)”的表現(xiàn)(要求至少列出其中3點),并概述元朝行省制度設(shè)置的歷史意義。
(2)根據(jù)材料二,歸納指出新中國實行民族區(qū)域自治政策的依據(jù),簡析這一政策在“民族合作、團(tuán)結(jié)及共同發(fā)展、繁榮”方面起到的積極作用。
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,簡述香港回歸的主要過程,并指出民族自治區(qū)與特別行政區(qū)的相同點。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.【民族政策與中國共產(chǎn)黨】
    材料一:1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》提出:“中國蘇維埃政權(quán)承認(rèn)中國境內(nèi)少數(shù)民族的自決權(quán),一直承認(rèn)到各弱小民族有同中國脫離,自己成立獨(dú)立的國家的權(quán)利”……1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定建立蒙、回民族自治區(qū)。此后分別在關(guān)中正寧縣建立了回族自治鄉(xiāng),在城川建立了蒙古族自治區(qū)。
    --摘編自馬戎:《中國民族區(qū)域自治制度的歷史演變軌跡》材料二:1945~2001年我國民族制度的主要大事
    1945年 中共七大肯定了各抗日根據(jù)地實行少數(shù)民族區(qū)域自治工作,提出要改吾國內(nèi)少數(shù)民族待遇。
    1947年 成立了我國第一個省級民族自治政府,同時在陜甘寧、晉冀魯?shù)冉夥艆^(qū)也建立起一些縣級以下民族自治區(qū)。
    1949年 《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確確定“各少數(shù)民族聚居的地區(qū),實行民族區(qū)域自治?!?/td>
    1954年 《中華人民共和國憲法》第一章第三條 明確規(guī)定,“中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家……各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治”。
    1984年 頒布了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》
    2001年 正式確立民族區(qū)域自治制度作為我國一項基本政治制度的地位。
    (1)材料一反映了中共民族政策發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識,分析變化的時代背景。
    (2)根據(jù)材料二采用一個新的尺度,對中共民族政策進(jìn)行階段劃分,并選取任意一個階段說明它的作用。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:17引用:3難度:0.4
  • 2.自古以來,我國就是一個多民族共存、共同發(fā)展的國家,各民族交往交流交融,相互影響,共同推進(jìn)著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
    材料一 秦始皇三十三年(公元前214年),“發(fā)諸嘗逋(bu)亡人(逃離原有戶籍而出外游食之民)、贅婿、賈人……以適遣戍”,在直抵陰山的地方置“四十四縣”,又派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄。
    --《史記?秦始皇本紀(jì)》(漢元帝竟寧元年)正月,匈奴呼韓邪單于來朝,自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。
    --《資治通鑒》司馬光卷二十九(1)根據(jù)材料一,概括秦漢時期在民族關(guān)系處理上有哪些方式?
    材料二 (漢)靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜筷、胡笛、胡舞,京都貴戚竟為之。
    --《后漢書?五行志》(北魏鮮卑族)孝文帝:“雅好讀書,手不釋卷?!褰?jīng)’之義,覽之便講,學(xué)不師授,探其精奧……”
    --《魏書?高祖紀(jì)》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明民族交融具有什么特點?對中華民族發(fā)展有什么影響?
    材料三 契丹舊俗,事簡職專,官制樸實……至于太宗……官分南、北,以國制治契丹,以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治,得其宜矣。
    --《遼史》卷45《百官志一》(3)材料三表明契丹統(tǒng)治者采取了怎樣的治國政策?為什么要采取這樣的政策?
    材料四 早在清朝統(tǒng)一西域地區(qū)之前,清朝就已經(jīng)開始對維吾爾群體進(jìn)行立法。大規(guī)模的立法活動則始于清朝統(tǒng)一西域之后,將《大清律例》等一系列清朝頒行的法律制度推行到天山南路地區(qū),同時,清朝針對天山南路地區(qū)的實際情況,也陸續(xù)制定了一系列政策、法規(guī)。在理藩院內(nèi)增設(shè)了處理天山南路地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)。1842年清朝頒布《回疆則例》,《回疆則例》共八卷,收錄了清廷為治理天山南路地區(qū)頒行的大量行政、司法、經(jīng)濟(jì)等法律條規(guī)。作為清王朝統(tǒng)治權(quán)力的體現(xiàn),統(tǒng)一西域之后,以《大清律例》為代表的清朝頒行的法律、法規(guī)自然進(jìn)入天山南路地區(qū),成為維護(hù)其統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓反叛的工具。其次,清廷考慮到天山南路地區(qū)的特殊情況,對天山南路社會原有的法律文化,表現(xiàn)出一定程度的寬容和接納。
    --摘編自王東平《清朝的邊疆民族政策》
    (4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識,簡析清代邊疆民族政策的歷史意義。
    材料五 (中國歷史上)民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長時期統(tǒng)治中原,向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張;可是,也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地,統(tǒng)治過中原?!瓪v史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的,互相同化,互相影響。
    我們整個中華民族對外曾是長期受帝國主義壓迫的民族,內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭中同甘苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼,使我們這個民族大家庭得到了解放。
    在中國這個民族大家庭中,我們采取民族區(qū)域自治政策,是為了經(jīng)過民族合作、民族互助,求得共同的發(fā)展,共同的繁榮。
    --周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》
    (5)根據(jù)材料四,概括指出我國實行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么?民族區(qū)域自治政策實行的主要目的是什么?

    發(fā)布:2024/9/30 6:0:3組卷:2引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:為安置降附的諸族人,唐朝在原邊界州內(nèi)設(shè)置僑置州縣,以管理內(nèi)遷各族人口,形成民族雜居局面。周邊諸族大多從事畜牧業(yè),內(nèi)遷以后大都改以農(nóng)業(yè)為主。這一方面是唐朝有意引導(dǎo),另一方面是受內(nèi)地農(nóng)業(yè)生活環(huán)境的影響。從內(nèi)遷胡族的第二代起,就同當(dāng)?shù)匕傩找粯?,完全成為唐朝的編戶齊民了。在長安、洛陽及內(nèi)地諸州,唐朝統(tǒng)治時期不斷地把周邊胡族人口遷入。雜居民族在共同經(jīng)濟(jì)生活中,形成共同語言、通常是以多數(shù)人的語言為共同語。同時,各民族的文化、風(fēng)俗也逐漸改變,慢慢地趨向一致。
    --摘編自史念?!吨袊ㄊ?隋唐時期》材料二:早在1941年5月1日,毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)民族政策》一文中就主張:依據(jù)民族平等原則,實行蒙、回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的平等權(quán)利,建立蒙、回民族的自治區(qū),尊重蒙、回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣01945年4月24日,毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出:共產(chǎn)黨人必須積極地幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾為實現(xiàn)“中華民族自求解放和中國境內(nèi)各民族一律平等”這個政策而奮斗;他們的言語、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣和宗教信仰,應(yīng)被尊重。1949年9月29日,中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過《共同綱領(lǐng)》,規(guī)定了“中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等”等民族政策。后來,這些內(nèi)容被中共歸納為“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮”的民族政策。
    --摘編自《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》(1)根據(jù)材料一指出唐代處理民族問題的主要措施。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納新中國實行民族區(qū)域自治制度的特點。

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:22引用:4難度:0.4
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