“今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也?！鳖櫻孜溆纱顺梢淮髮W者，開一代新學風，其思想脈絡清晰可見。閱讀下列材料：
材料一  教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節(jié)；……朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。
--顧炎武《日知錄?廉恥》材料二  夫子所以教人者，無非以立天下之人倫?！枪视腥藗?，然后有風俗；有風俗，然后有政事；有政事，然后有國家。
--顧炎武《亭林文集?華陰王氏宗祠記》材料三  理學之曰：“《論語》，圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。
--顧炎武《亭林文集?與施愚山書》
請回答：
（1）顧炎武以拯救時代為己任。結合所學知識，指出顧炎武該思想產生的政治背景。
（2）顧炎武以社會教化作為拯救時代的重要途徑。依據材料一、二，指出天下昌明的社會表象，并概括社會教化的功能。
（3）顧炎武以儒學作為社會教化的資源。依據材料三，指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取舍？并說明其理由。
（4）在中國思想史上，顧炎武以怎樣的學風和時代責任感影響著時人及后世？