東漢末年為了對抗農(nóng)民起義，出現(xiàn)了許多“塢壁”。塢壁是豪強(qiáng)地主采取血緣和地域的形式，以宗族與鄉(xiāng)里作為團(tuán)聚紐帶的武裝組織，且耕且戰(zhàn)，自保自存。這一組織（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：8難度：0.6
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1．《漢書?食貨志》載：“在野曰廬，在邑曰里。五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)……出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產(chǎn)可得而平也。”材料說明鄉(xiāng)里制度（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：5引用：5難度：0.6 -
2．《呂氏鄉(xiāng)約》在原約后，本附有罰式、聚會、主事三段，朱熹在《增損＜呂氏鄉(xiāng)約＞》中剔除了其中殘留的“刑治”的影子，完全刪去罰式，改聚會為讀約之禮。這些變化反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：6引用：3難度：0.6 -
3．元代理學(xué)家鄭玉曾在徽州的《方氏族譜序》中闡述宗族興盛的三個條件：“非有達(dá)官大人之勢，豪家巨室之資，世以力田相遺而能保守不壞?！睋?jù)此可知，當(dāng)?shù)刈谧宓呐d盛（ ?。?/h2>
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