明清之際的一些進(jìn)步思想家，把學(xué)術(shù)研究范圍從儒家經(jīng)典擴(kuò)大到自然、社會(huì)和思想文化領(lǐng)域，或以復(fù)興古學(xué)（經(jīng)學(xué)）為己任；或獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)諸子學(xué)研究新風(fēng)氣；或探究“切用于世”的學(xué)問(wèn)；或會(huì)通西學(xué)，傾心于“質(zhì)（物質(zhì)）測(cè)（實(shí)測(cè)）之學(xué)”的研究。他們的研究（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：16引用：4難度：0.5
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1．黃宗羲說(shuō)：“仁、義、禮、智、樂(lè)俱是虛名”“仁無(wú)跡象可言”，強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實(shí)，仁義不可見(jiàn)，事親從兄始可見(jiàn)。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說(shuō)明黃宗羲（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
2．李贄在《焚書》中寫道：“后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎？”這表明李贄（ ）
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：2引用：1難度：0.5 -
3．有學(xué)者說(shuō)：“清初大儒黃宗羲雖宗陽(yáng)明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實(shí)踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主?！庇纱丝芍?，該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
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