閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一   明太祖闡述廢宰相的原因說(shuō)：自古三公論道，六卿分職，并不曾設(shè)立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門(mén)，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。
——摘自《皇明祖訓(xùn)?祖訓(xùn)首章》材料二   明清之際，思想家黃宗羲對(duì)明初廢宰相的做法進(jìn)行了尖銳批評(píng)。他說(shuō)：有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之，是官者，分身之君也……古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子，天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢，更無(wú)與為賢者矣，不亦并傳子之意而失者乎！
——摘自《明夷待訪錄?置相》根據(jù)材料一、二，指出明太祖與黃宗羲兩人對(duì)廢宰相做法的不同理解。