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材料一：
      美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)活力。建功新時代，助力創(chuàng)新驅(qū)動，是新時代美育工作應(yīng)有的價值遵循。
      自古以來，中國便有著“以美立德”的傳統(tǒng)審美教化思想，將完整的人格培育和提高人生修為作為美育的實質(zhì)內(nèi)核和目標(biāo)。馬克思將美育與歷史進(jìn)程、人的全面發(fā)展以及人類社會改造聯(lián)系在一起，重視美的勞動性與人民性。馬克思主義所提出的勞動創(chuàng)造美、美是人的本質(zhì)力量的對象化等觀點，對我們理解美育的價值提供了依據(jù)。美育的本質(zhì)是在人類不斷探求美的實踐過程中，以“勞動創(chuàng)造美”促進(jìn)“全民共享美”，進(jìn)而推動實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
      馬克思主義美育觀所強調(diào)的促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)只停留在物質(zhì)實踐層面的自由，更應(yīng)當(dāng)是精神生產(chǎn)層面的自由與解放。美育是非功利地以自由和創(chuàng)造力為特征的教育，是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的多個向度中的重要一維，通過美育可以幫助主體不受束縛地、充分自由地發(fā)揮全部的精神素質(zhì)。在此過程中，人的主體性得以充分彰顯，全面發(fā)展的個性化得到充分肯定，其創(chuàng)造性也得以充分自由地發(fā)展。
      創(chuàng)新教育離不開美育。創(chuàng)新是一種對完美的追求，本身就遵循著“尋美”的規(guī)律。藝術(shù)鑒賞的過程也是欣賞者對客觀審美對象的二次加工和創(chuàng)造?？梢姡瑢徝阑顒邮且环N創(chuàng)造力活動，審美活動中開放、多元的個性化體驗，為主體提供自由表達(dá)和創(chuàng)意實踐的條件。美育在激發(fā)創(chuàng)造欲望的同時培養(yǎng)創(chuàng)造意識，不斷開發(fā)主體的創(chuàng)新潛能。
      美育不僅僅是陶冶性情、提高審美素養(yǎng)的教育，更是激發(fā)創(chuàng)造意識、培育創(chuàng)新理念的教育。通過美育促進(jìn)落實科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展，是新時代美育的新使命。美育滲透在工程技術(shù)、藝術(shù)文學(xué)等諸多領(lǐng)域，通過汲取復(fù)合學(xué)科理念，培養(yǎng)人文意識與科技理性的綜合能力，并以其指導(dǎo)創(chuàng)新實踐。突破創(chuàng)新體制與機(jī)制的障礙，實現(xiàn)美育助力科技創(chuàng)新。美育對于創(chuàng)新的作用，為重新審視美育的地位和作用奠定了新的認(rèn)識和實踐基礎(chǔ)。新時代美育工作要與科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略形成共同價值指向，要明確激發(fā)創(chuàng)新潛能的總體目標(biāo)，營造多元創(chuàng)新生態(tài)，充分發(fā)揮美育對提升國家創(chuàng)新整體效能的作用。
（摘編自畢小君、聶磊、于曉航《美育建功新時代》，《中國教育報》2022年12月29日）材料二：
“雙減”的一個很重要的目的就是全面貫徹落實“立德樹人、五育并舉、全面發(fā)展的教育方針”，重構(gòu)中國基礎(chǔ)教育的良好生態(tài)?！半p減”背景下，教育部門還在推動“雙增”，即在減輕校內(nèi)課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時，給學(xué)生提供更多參加戶外活動、體育鍛煉、藝術(shù)活動、勞動活動的時間和機(jī)會。用“雙減”來帶動“雙增”，有利于提高學(xué)生的體育素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
      美育之“重”，重在“做”。美育強調(diào)親身體驗，強調(diào)通過體驗——看到的、聽到的、觸到的——獲得屬于自身的獨特感受。美育同時又是非功利性的，是自由的，是主觀的，是個性的，是非確定的……就這些意義來說，美育顯然不是為現(xiàn)行考試制度準(zhǔn)備的一門課程，美育的成效更不能僅盯著考試分?jǐn)?shù)。
      美育有兩個基本特征：第一個，美育是以藝術(shù)實踐為主要內(nèi)容、鍛煉感受力的教育。觀山川大地感受其形、其色、其聲、其勢；畫畫感受線之韻、色之豐；唱歌、奏樂感受聲之妙；舞蹈感受身體的呼吸和話語。因此，美育最重要的目標(biāo)就是在藝術(shù)活動和實踐中鍛煉感覺的敏銳性，鍛煉并相信自己的個性化的感受力，保持由感受激發(fā)出來的最樸素生命力。感受力教育或感性教育關(guān)系到教育的一個根本目的——幸福。如果你對自然、他人、包括自我無感，幸福便無從談起。
      第二個，美育是“另一種思維”的教育。美育是感性教育，同時也是理性教育，而且這種“理性”，與我們以往理解的那種建立在科學(xué)之上的理性不同，它是“另一種思維”。科學(xué)的思維是求解性的，關(guān)注對現(xiàn)象原因的理解和探索性求解，強調(diào)共性、規(guī)律性，是內(nèi)在的和抽象的，追求確定性答案，可進(jìn)行真或假的客觀性判斷。而藝術(shù)的思維則是建構(gòu)性的，關(guān)注現(xiàn)象本身和對現(xiàn)象的感受，強調(diào)自由的個性及具體性，是外在和具體的，追求開放性的非確定性答案，可進(jìn)行好或不好的價值性判斷。藝術(shù)離不開技藝，但技能不一定是藝術(shù)。美育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)審美品位。技能是學(xué)習(xí)藝術(shù)思維的手段，不是目的，長期以來，一些學(xué)生和家長為考級而考級，把手段當(dāng)成了目的。
      美育之“重”，重在創(chuàng)造力培養(yǎng)。藝術(shù)教育是美育的重要途徑，通識藝術(shù)教育的目的，就是要“成人之美”。在當(dāng)下這個新時代，人有了一個新的挑戰(zhàn)者，那就是人工智能。人工智能的存在和不斷進(jìn)步，讓我們不得不重新認(rèn)識“人”的價值，并將徹底刷新我們對“人力”的認(rèn)識。人力的根本不再是勞動力，而是創(chuàng)造力。
      如何培養(yǎng)創(chuàng)造力將成為未來教育的根本問題和任務(wù)。我們必須改變以往“重道理、輕感受，重理解、輕創(chuàng)造”的教育模式，大力提倡美育，這是促進(jìn)改變的利器。
（摘編自朱永新《美育之“重”》，中國美育網(wǎng)2023年2月21日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

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A．中國自古以來便有“以美立德”的傳統(tǒng)，通過審美教化，培育完整的人格，提高人生修為，以此作為美育的實質(zhì)內(nèi)核和目標(biāo)。
B．馬克思美育觀強調(diào)美育的本質(zhì)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，我們在探求美的實踐中，要以“勞動創(chuàng)造美”促進(jìn)“全民共享美”。
C．僅僅盯著考分去看美育的成效是不可取的，美育重在“做”，強調(diào)親身體驗，它不帶功利性，不是為現(xiàn)行考試準(zhǔn)備的課程。
D．美育最根本的目的是創(chuàng)造幸福，并在藝術(shù)活動和實踐活動中鍛煉人感覺的敏銳性、感受力以及由此激發(fā)出樸素的生命力。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．彰顯人的主體性并肯定其個性化，是馬克思美育觀的應(yīng)有之義，這與通識藝術(shù)教育要“成人之美”的觀點相似，都包含了創(chuàng)造力培養(yǎng)的內(nèi)容。
B．改變以往“重道理、輕感受，重理解、輕創(chuàng)造”的教育模式，就能使美育助力科技創(chuàng)新，并將其滲透在工程技術(shù)、藝術(shù)文學(xué)等諸多領(lǐng)域。
C．要發(fā)揮美育對提升國家創(chuàng)新整體效能的作用，有必要讓新時代美育工作與科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展等戰(zhàn)略形成共同價值指向。
D．人工智能讓我們充分認(rèn)識到“人力”的根本是創(chuàng)造力，而美育能增養(yǎng)人的創(chuàng)造力，激發(fā)主體的創(chuàng)造欲望并增強創(chuàng)造意識，不斷開發(fā)創(chuàng)新潛能。
（3）下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐“美育促進(jìn)人的自由全面發(fā)展”觀點的一項是

C

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A．通過“強師影像美育活動”記錄支教故事，大學(xué)生們培養(yǎng)了自己的媒介素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。
B．“新農(nóng)村舞蹈美育工程”為教師的職業(yè)素養(yǎng)夯實基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高了基層師生舞蹈水平。
C．在父母督促下，姚成五歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，每天練習(xí)4小時，14歲的他已通過鋼琴十級。
D．復(fù)興中學(xué)堅持用“雙減”帶動“雙增”，學(xué)生的體育素養(yǎng)和審美素養(yǎng)得到了整體的提升。
（4）席勒說：“審美教育的目的是使我們整個感性和理智的力量達(dá)到盡可能的全面和諧?！闭埥Y(jié)合材料二談?wù)勀銓@句話的理解。
（5）黨的二十大報告指出：“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才?！蔽覀冊撊绾握J(rèn)識美育在造就一批創(chuàng)新型人才方面的作用？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>