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近代以來(lái),中華民族在百折不撓的不屈斗爭(zhēng)中獲得新生。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:1901年,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》一文,首次提出了“中國(guó)民族”的概念,從此中國(guó)正式有了現(xiàn)代意義上的民族觀念。1902年,梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中正式提出了“中華民族”概念。1905年,梁?jiǎn)⒊謱?xiě)了《歷史上中國(guó)民族之觀察》一文,從歷史演變的角度進(jìn)行分析,并斷然下結(jié)論說(shuō):“中華民族自始本非一族,實(shí)由多民族混合而成?!庇纱耍?jiǎn)⒊嬲瓿闪恕爸腥A民族”一詞從形式到內(nèi)容的革命性創(chuàng)造。
——摘編自李喜所《梁?jiǎn)⒊钕忍岢觥爸腥A民族”概念》(1)根據(jù)材料一概括梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中華民族“內(nèi)容”的認(rèn)識(shí),并結(jié)合所學(xué)指出梁?jiǎn)⒊岢鲋腥A民族概念的時(shí)代背景。
材料二:(1937年)7月15日,中共向國(guó)民黨提交《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》,鄭重宣布:“(一)孫中山先生的三民主義為中國(guó)今日之必需,本黨愿為其徹底的實(shí)現(xiàn)而奮斗;(二)取消一切推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策,及赤化運(yùn)動(dòng),停止以暴力沒(méi)收地主土地的政策;(三)取消現(xiàn)在的蘇維埃政府,實(shí)行民權(quán)政治,以期全國(guó)政權(quán)之統(tǒng)一;(四)取消紅軍名義及番號(hào),改編為國(guó)民革命軍,受?chē)?guó)民政府軍事委員會(huì)之統(tǒng)轄,并待命出動(dòng),擔(dān)任抗日前線之職責(zé)?!?br />——摘自《中國(guó)近代現(xiàn)代史資料選輯》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)概括該宣言所反映出的時(shí)代主題,簡(jiǎn)述中共在根據(jù)地政權(quán)建設(shè)中是如何體現(xiàn)這一時(shí)代主題的?
材料三:中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來(lái),始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命……
堅(jiān)持把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作主線,確立新時(shí)代黨的治藏方略、治疆方略,鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系,促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。
——《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)指出中共十九大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民族工作的主線和目標(biāo)分別是什么?列舉本世紀(jì)以來(lái),黨和政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義的舉措(要求寫(xiě)出兩例)。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.5
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  • 1.康有為在寫(xiě)給光緒帝的奏折中認(rèn)為:“吾國(guó)行專(zhuān)制政體,君與大臣數(shù)人共治其國(guó),國(guó)安得不弱?”他指出,開(kāi)國(guó)會(huì)、立憲法、行民權(quán)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就有的,《周禮》中的“三詢(xún)”,《尚書(shū)》中的“謀及卿士,謀及庶人”就是君主立憲的本原形態(tài)。這表明康有為( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 4:30:1組卷:1引用:4難度:0.6
  • 2.1902年,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》,區(qū)分了列強(qiáng)侵略性的“民族帝國(guó)主義”和受壓迫民族之反侵略的“民族主義”,他認(rèn)為“民族主義”正是抵抗“民族帝國(guó)主義”而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想武器。梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 4:30:1組卷:2引用:2難度:0.6
  • 3.康有為著《大同書(shū)》中載“宜遵慈、博、史、哲之論,抑辨訟之人,其以仁義之訓(xùn)化民者充之?!睔v史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書(shū)》“混合公羊家三世說(shuō)、盧騷天賦人權(quán)說(shuō)、耶穌教博愛(ài)平等自由說(shuō),還耳食一些歐洲社會(huì)主義學(xué)說(shuō),幻想出一個(gè)‘大同之世’?!睔v史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書(shū)》(  )

    發(fā)布:2025/1/2 3:30:1組卷:6引用:3難度:0.6
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