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下列成語典故出自春秋戰(zhàn)國時期，請你給它們確定一個主題，其中最為恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?br />
成語 典故
問鼎中原 楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。
孰不可忍 魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
南門立木 （商鞅）令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徒之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金。”有一人徒之，輒予五十金，以明不欺，卒下令。
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【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/10/6 3:0:1組卷：5引用：1難度：0.5
相似題

  • 1．閱讀材料，回答問題。
    材料一：戰(zhàn)國時代，隨著兼并不斷，此前較小的國，這時多已滅亡；諸大國地益廣，兵益多，進而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央集權(quán)國家打下根基。
    ——整理自呂思勉《呂思勉講中國史》等材料二：當(dāng)經(jīng)濟社會生活的發(fā)展消解了貴族對血緣和宗法紐帶的神秘感時，政治的危機就會出現(xiàn)……春秋戰(zhàn)國時期各國普遍進行變法活動，以圖加強國家力量，同時中央集權(quán)也發(fā)展起來……那種宗法血緣與政治關(guān)系互補型的國家形態(tài)——分封制已失去了存在的根據(jù)，必須對此進行改革，使之向純粹的以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治社會過渡。而郡縣制正是順應(yīng)這種大趨勢創(chuàng)造并選擇的一種新的國家治理方法。
    ——摘引自王明德《論春秋戰(zhàn)國時期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變》材料三：“大一統(tǒng)”觀念萌生于三代，豐富于春秋戰(zhàn)國，至秦漢進一步系統(tǒng)化、理論化，“大一統(tǒng)”思想核心是疆土一統(tǒng)和以治權(quán)及法令制度為中心的政治一統(tǒng)，同時也涉及到思想一統(tǒng)和文化認(rèn)同。
    ——摘編自張子俠《“大一統(tǒng)”思想的萌生及其發(fā)展》材料四：漢興之初，海內(nèi)新定，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵?br />——《漢書》卷十四（1）根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國末期出現(xiàn)“統(tǒng)一”趨勢的表現(xiàn)。
    （2）根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時期社會政治轉(zhuǎn)型的原因。
    （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概述秦統(tǒng)一六國的歷史意義。
    （4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，指出西漢初年實行的地方行政制度。

    發(fā)布：2024/10/5 0:0:1組卷：6引用：4難度：0.5

  • 2．商朝至西周時，疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙，散布著游牧民族部落甚至無人區(qū)，被后世學(xué)者稱為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期，“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展，國界也更加明確。導(dǎo)致這一變化的決定性因素是（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/10 18:0:1組卷：8引用：4難度：0.7

  • 3．西周時期，“公”主要指國君、宗祖、爵稱及相關(guān)政事，引申義為共有，與“族天下”相對應(yīng)；春秋后期始，“公”指各國君主和朝廷國家，“私”指百官和普通民眾，與“族天下”相對應(yīng)的共有含義不復(fù)存在?！肮薄八健庇^念的嬗變反映了（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：5引用：1難度：0.5
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