閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      亞里士多德的《詩學(xué)》不是詩歌之學(xué)，是指一切文藝作品，可見詩意對(duì)于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。朱光潛說得更直接：“一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)，一部好小說或一部好戲劇都要當(dāng)成一首詩來看?！币虼耍娨獠⒉皇窃姼杷?dú)有的。對(duì)于小說而言，詩意是好小說的標(biāo)配。解讀小說的詩意有兩把鑰匙。第一把鑰匙是漢朝董仲舒所說的“詩無達(dá)詁”。意思是說，對(duì)《詩經(jīng)》從來沒有一個(gè)完美的解釋。之所以不能“達(dá)詁”，蓋因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了見仁見智?！斑_(dá)詁”成為研究者的共同理想，但要實(shí)現(xiàn)“達(dá)詁”卻難乎其難。汪曾祺的小說《受戒》是詩意小說的范本，極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事，使小說打上了現(xiàn)代簡約主義色彩。簡約主義要求把作品中多余的元素刪減到不能再刪的地步，留下實(shí)實(shí)在在的干貨，以達(dá)到以簡勝繁的藝術(shù)效果。這樣就產(chǎn)生了一些看不見的空白，它總是在觸發(fā)你的思維引擎，讓你不由自主地走進(jìn)作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵，去抽絲剝繭，闡發(fā)新意。所以，《受戒》自發(fā)表幾十年來，話題不斷。
      解讀小說詩意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”。海明威說：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。”這八分之一，是小說文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。換句話說，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是內(nèi)在的，深藏不露，讀者盡可以發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核，與作者的寫作動(dòng)因發(fā)生神交，以達(dá)到二者之間的情感契合。
      在《老人與?！分?，海明威敘述了漁夫桑地亞哥84天都沒打到魚，在85天的時(shí)候終于打到一條大馬林魚的故事。當(dāng)老人精疲力竭地把大馬林魚拖回家時(shí)，只剩下一個(gè)骨架，一個(gè)帶著血腥的標(biāo)本。這就是“冰山原則”的八分之一，水下的八分之七留給了讀者。常識(shí)告訴我們，對(duì)漁民而言，出海打魚只是其中的一種謀生方式，連續(xù)84次空手而歸，如果第85次成功了也倒不錯(cuò)，但他還是以失敗告終。
      由此思索開去，是否意味著他在饑餓時(shí)露出了人類貪婪的本性？是否意味著他的方式方法的錯(cuò)誤？這是不是阿Q“精神勝利法”的美國版本？假如他換一種打魚的思路，又會(huì)怎樣？總之，這是一部可以多解的小說，絕不是教科書歸納的那樣是唯一的主題。像《老人與?！愤@類優(yōu)秀小說，都會(huì)給讀者留下很多“話柄”?！霸挶笔菍?duì)詩意空間的想象、闡釋和填充，是讀者參與互動(dòng)的激情對(duì)話。
      一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明單一，結(jié)局圓滿，四平八穩(wěn)的小說在詩意上是略遜一籌的。敘事太過細(xì)膩，不留白，所有空間都被作者擠占了，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩意的生長點(diǎn)。這樣的小說或許是無可挑剔的，但同時(shí)也讓讀者無話可說，最終趨于平庸。
（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關(guān)于小說的詩意》）材料二：
      早在17世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家布萊茲?帕斯卡爾已經(jīng)發(fā)出了“人應(yīng)該詩意地活在這片土地上”的呼聲，海德格爾更是明確地期望一種“詩意地棲居”?？梢哉f，不管是在西方還是東方，不管是在生存層面還是文學(xué)層面，人類都遭遇到了“詩意”的困境。而西方對(duì)于審美化的生存方式的追求，到了當(dāng)下中國，同樣引起相關(guān)研究者的思考?！爱?dāng)近代西方人還在尋求著‘在大地上詩意地棲居’時(shí)，中國古代的文人們早就實(shí)現(xiàn)這種‘詩意地棲居’了。不同的是，東方的詩人們主要是迫于政治和道德的現(xiàn)實(shí)壓迫及其對(duì)人性的分裂與異化而選擇了這種審美的生活態(tài)度，在與自然大化的同一和生命之道的徹悟中體驗(yàn)了詩意；而西方的詩人們則同時(shí)還出于對(duì)科技工具理性對(duì)人的抽象化的抗?fàn)帯！?br />      那么，到底何為詩意？從文學(xué)的角度來說，詩意是一種情思，一種意境，是與“美”有關(guān)、與“情”有關(guān)的一種文學(xué)要素。它可能是憂愁，可能是哀怨，可能是頹廢墮落可能是詩情畫意，也可能只是一種含混的美學(xué)感應(yīng)，但總能給人以審美的刺激和享受。詩人何其芳在《＜工人歌謠選＞序》中談到“詩意”時(shí)就認(rèn)為：“它是從社會(huì)生活和自然界直接提供出來的、經(jīng)過創(chuàng)作者的感動(dòng)而又能夠激動(dòng)別人的、一種新鮮優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容的要素。”這里的關(guān)鍵所在仍然是兩個(gè)：一是“感動(dòng)”，即詩意是與“情”有關(guān)的；一是“優(yōu)美”，即詩意是與“美”緊密相連的。這種判斷同樣得到了后代詩人的印證，周倫佑在談到“詩意”時(shí)即認(rèn)為：“所謂的‘詩意’便是我們從日常生活或藝術(shù)作品中所體驗(yàn)到的某種‘只可意會(huì)不可言傳’的神秘意味，是我們?nèi)祟愃?dú)有的一種審美體驗(yàn)?！?br />（摘編自韓松剛《含混的“詩意”，小說寫作的一種美學(xué)傾向》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同往往會(huì)讓不同讀者在面對(duì)同一篇作品時(shí)產(chǎn)生不同的審美感受，很難在情感體驗(yàn)上完全一致。
B．用“冰山原則”解讀小說的詩意，八分之七的情感和思想需要讀者發(fā)揮自己的想象來探尋，以達(dá)到超越作者初衷的目的。
C．?dāng)⑹逻^于嚴(yán)密、主題單一，或敘事太過細(xì)膩，不能給讀者留下思索的空間都是小說詩意不足的表現(xiàn)，極易讓小說陷于平庸。
D．文學(xué)作品的“詩意”有兩個(gè)關(guān)鍵因素，一個(gè)是“情”，一個(gè)是“美”，何其芳和周倫佑兩位詩人在這一點(diǎn)上看法基本一致。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

C

C

A．亞里士多德的《詩學(xué)》和朱光潛的看法都說明了詩意不是詩歌所獨(dú)有的，一切文學(xué)作品都應(yīng)該有詩意，詩意是小說的標(biāo)配。
B．按照簡約主義要求，汪曾祺的小說《受戒》，采取了極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事方式，留下空白，觸動(dòng)了讀者的思維引擎。
C．教科書中對(duì)于《老人與海》主題的理解過于單一，而實(shí)際上，人們對(duì)它可以有很多的解讀，這得益于它所留下的詩意空間。
D．在生存層面和文學(xué)層面，人類共同遭遇了“詩意”困境，西方和東方都向往著“詩意的棲居”，但產(chǎn)生背景和動(dòng)因完全不同。
（3）下列關(guān)于小說的案例中，不屬于材料中“小說的詩意”的內(nèi)涵一項(xiàng)是

D

D

A．魯迅小說《藥》的結(jié)尾，革命者夏瑜墳上的花環(huán)引起了讀者對(duì)其隱藏意義的不同推測。
B．海明威的《乞力馬扎羅的雪》，敘事極簡，片段性的回憶連接起主人公的整個(gè)人生。
C．茹志娟的戰(zhàn)爭題材小說《百合花》，有著詩一樣的情感和意境，凸顯著意象美和人情美。
D．金庸武俠小說中的人物名字很多出自古典詩文，如周芷若、木婉清、風(fēng)清揚(yáng)、夏雪宜等。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）孫犁的小說《荷花淀》充滿詩意，被稱為“詩化小說”，請根據(jù)文本，對(duì)此進(jìn)行簡要分析。