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懷揣羊羔的老人
李娟 太陽完全沉下群山,天色卻仍然明亮、清晰。我們出去散步,沿著河岸走了兩公里后,四周景物才漸漸暗了下來。我們便開始往回走。
河谷對岸森林密布。河水清澈、寬闊,冰涼刺骨的水汽一陣陣撲面而來。在天邊懸了整整一天的白色月亮,已轉(zhuǎn)為金黃色,向群山深處沉去。
這時(shí),有小羊羔撕心裂肺的咩叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳了過來,凄慘又似乎極不情愿。我們循聲音爬上河岸邊高高的巖石,走進(jìn)一片深深的草甸。這里有一片沼澤,我們小心地繞著走。
前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)老人,近了,這才弄清聲音的出處原來在她懷里。那個(gè)老太太像抱小孩子一樣,把它豎起來,一手摟著它的小肚皮,另一只手托著它的小屁股。小羊慘叫連連,不舒服極了,一個(gè)勁兒地掙扎。于是老太太就換了姿勢,把羊扛到背后,像背包袱一樣斜著反背著人家,一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄,一只手反到背后攥著另外一對后蹄。這下她自己倒輕松了好多,可憐那羊羔更痛苦了,于是叫得也越發(fā)不滿。
我們都笑了,這個(gè)又高又壯的老太太我們都認(rèn)識,她常去我們家小店買東西。是這附近唯一的維族。“怎么了?這是——”她樂呵呵地:“它找媽媽嘛,看——它哭呢!”
回過頭來,天色已很暗了,依稀可見老人家的粉紅色碎花長裙在深深草叢中晃動。而她綠色的頭巾已完全成為黑色。
一到冬天,我們店里賣得最快的東西是橡膠奶嘴。冬羔不像春羔易成活,很大程度上得靠人工喂養(yǎng),人們買奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家戶戶都得預(yù)備一些紙箱子給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發(fā)孩子到我家商店要紙箱子。誰家冬羔產(chǎn)得多,推開他家的門,一眼就看到炕邊墻根一排紙箱,每只箱子探出一顆小腦袋。
小羊羔真是可愛的小東西。它有美麗的眼睛,長長的睫毛。若是小山羊,額頭上還會有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而柔軟,身子軟軟的,暖暖的。我們這里有的年輕姑娘在冬天里串門子,會摟上自家的一只小羊羔(就像城里的女孩上街摟寵物狗似的),一身溫柔干凈的處子氣息,用孩子一樣喜悅新奇的小嗓門輕輕交談。小羊羔們就軟軟地、乖巧地各自趴在主人香噴噴的臂彎里,互相張望。
有的夜里,正圍著桌子吃飯呢,這時(shí)厚厚的棉布門簾一拱一拱的,像是有人要進(jìn)來?!笆钦l?”卻又不答。掀開門簾一看,沒人,腳下卻有動靜——一只銀灰色小羊羔從我媽腳邊快快地、一扭一扭跑了進(jìn)來,跑到火爐邊,晃晃身子,抖落身上的雪屑,熟門熟路走進(jìn)廚房,把案板架下的白菜扒拉出來,細(xì)嚼慢咽。
你無法恨它,盡管白菜只剩最后一棵了。
只好幫它撕幾片葉子,一直等到主人找上門來。
有時(shí)候,在雪窩里撿到一只,顫顫巍巍地蜷著,就抱回家養(yǎng)一養(yǎng),到時(shí)候自有人找上門來要回去。
我們家也養(yǎng)過一只羊。我想它小時(shí)候一定特別可愛,否則我媽也不會把它慣成這樣——它居然不吃草!只吃麥粒和玉米。你聽說過有不吃草的羊嗎?
我媽說:“幸好不是個(gè)人,否則更難對付。”
它被圈在小店后面的窗臺下。平時(shí)靜悄悄的,一聽到店里有動靜,就撕心裂肺地慘叫,還把兩條前腿搭在窗臺上,嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來買東西的顧客都以為我們怎么虐待它了呢,紛紛指責(zé):“你們就給它一點(diǎn)吃的嘛!”
顧客一走,它立刻安靜了,從窗臺上跳下去。乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打開窗戶,指著它的鼻子說:“你!你!……”然后在其無辜的注視下,無奈地往它堆滿了青草的小食盆里再添兩把苞谷豆兒?!暗戎?,總有一天我非吃了你不可!”
在夏牧場,我們漫山遍野地走,常常與轉(zhuǎn)場的駝隊(duì)共行一程。這些浩浩蕩蕩的隊(duì)伍,載著大大小小的家當(dāng),前前后后跟隨著羊群,一路上塵土蕩天。
那些人,他們這樣流動的生活似乎比居于百年老宅更為安定。他們平靜坦然地行進(jìn)在路上,懷揣初生的羊羔。母羊沖著自己的孩子著急地咩叫不停,它是整支隊(duì)伍里最不安、最生氣的成員。盡管如此,這樣的場景仍是一幅完整的家的畫面。
初生的小羊羔和初生的嬰兒常常被一同放進(jìn)彩漆搖籃里,掛在駱駝一側(cè)。當(dāng)駱駝走過身邊,隨手掀起搖籃上搭著的小毛毯,就有兩顆小腦袋一起探出來。
還有一個(gè)懷抱羊羔的老人,她看起來快要死了,但懷中的羊羔卻又小又弱,猶是初生。
她衣衫破損,神情安靜。腳下一攤血淋淋的痕跡。
她站在河邊。河水轟鳴,冰雪初融。春天就要到了。
我一直在想,游牧地區(qū)的一只小羊羔一定會比其他地方的羊羔更幸運(yùn)吧?有著更為豐富、喜悅的生命內(nèi)容。至少我所知道的羊,于牧人而言,不僅作為食物而存在,更是為了“不孤獨(dú)”而存在。還有那些善良的,那些有希望的,那些溫和的,那些正忍耐的……我所能感覺到的這一切與羊羔有關(guān)的美德,以我無法說出的方式匯聚成海,浸漬山野,無處不在。我不相信這樣的生活也能被改變,我不敢想象這樣的生活方式有一天會消失。
(選自李娟散文集《阿勒泰的角落》,有刪改)(1)下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.文中畫橫線處看似矛盾,實(shí)則表現(xiàn)了牧區(qū)人民堅(jiān)守勞作傳統(tǒng),逐水逐草而居,與大自然和諧共生的勇敢和智慧。
B.文中描繪的兩位老人以及“我”的母親,都表現(xiàn)出對小羊的呵護(hù)和喜愛,都不僅僅是把小羊當(dāng)做牲畜來看待。
C.我媽指著它的鼻子說:“你!你!……”是指責(zé)小羊太貪吃,可又舍不得餓著它,只好往它的小食盆里添苞谷豆兒。
D.文章結(jié)尾處,表現(xiàn)作者對牧區(qū)地域情感的認(rèn)同與眷戀,十分喜歡這種生活方式,并且不希望這種生活方式被改變。
(2)下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是 BB
A.作者講述第一位老人的故事時(shí),運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的寫法,制造懸念,引起讀者好奇。
B.寫我們家養(yǎng)過一只羊時(shí),運(yùn)用語言描寫和細(xì)節(jié)描寫,旨在表現(xiàn)小羊聰明狡猾又可愛。
C.文章構(gòu)思十分巧妙,兩位懷揣小羊羔的老人形象,一起一止,貫穿全文,深化主題。
D.作者對第二位老人懷抱小羊形象的描寫,看似冷靜,實(shí)則對比強(qiáng)烈,充滿藝術(shù)張力。
(3)文章開頭部分的環(huán)境描寫有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。
(4)作者說“游牧地區(qū)的一只小羊羔一定會比其他地方的羊羔更幸運(yùn)”,你如何理解?結(jié)合文本簡要分析。
【考點(diǎn)】散文.
【答案】C;B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:36引用:8難度:0.4
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刨頭
王族
刨頭是一種古老的農(nóng)具,有細(xì)長空心的柄身,刃較寬,且鋒利,利于挖掘。如果有人提著刨頭往地里走,知情的人便知道他要用刨頭去翻挖有樹根的土地,因?yàn)榕兕^有寬而鋒利的刃口,斬除地里的樹根和雜草時(shí)得心應(yīng)手,頗為利索。南疆的農(nóng)民常說,姑娘有四十四個(gè)辮子,樹有九十九條根。但凡長過樹的地方,每年用刨頭砍一遍,本以為不會再有樹根了,不料開春后溫暖的風(fēng)一吹,或者澆一次水后,短短幾天就能冒出綠色的小樹苗。不用說,一定是殘存的樹根又煥發(fā)活力,挺立出新的生命。農(nóng)民對那小樹苗無奈地說,你好看是好看,但是長錯(cuò)了地方,會影響我的莊稼;影響了我的莊稼,也就會影響我的肚子。那樣念叨一番后,他們消除了心理壓力,把手中的刨頭一揮,砍掉小樹苗。
幾年前在哈密,本來要去看拉甫喬克故城,但走著走著路卻斷了,車子不得不停下來。帶路的人說,附近有個(gè)老鐵匠叫吐遜,他老得很,但他的徒弟比他更老,而且是他的叔叔,如果大家有興趣的可以去看看。
帶路的人說起老鐵匠吐遜的兩件趣事。有一人買了他的刨頭,幾天后來找他,說他的刨頭不好用,一挖地就歪斜還差一點(diǎn)刨到人腳上。他不相信刨頭會有問題,到了那人地中拿起刨頭便挖,刨頭不歪不斜,用起來得心應(yīng)手。他為了證明那刨頭好用,把那塊地全部挖完,才把刨頭交給那人。
另一事,他某一日發(fā)現(xiàn)被人偷走了一把刨頭,他對出自自己之手的刨頭爛熟于胸,便去田間看了看,很快便發(fā)現(xiàn)那把刨頭在一人手中。那人很窮,連一把刨頭都買不起,但又不能讓地荒著,于是偷一把刨頭先將地挖一遍再說。吐遜心想一個(gè)人沒有一把刨頭,就種不了莊稼,沒有莊稼就沒有命,于是他心生憐憫,沒揭穿那人。
進(jìn)了拉甫喬克村,聽到一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲,我們循聲過去,很順利地找到了老鐵匠吐遜。他正在和徒弟打鐵,他們確實(shí)很老了,白發(fā)白須,身體也顯得單薄,但他們掄錘打鐵和拉風(fēng)箱的動作,依然嫻熟從容,看得出有幾十年的功力在支撐。
吐遜81歲,吐遜的徒弟習(xí)爾甫比吐遜大8歲,今年已是89歲高齡。因?yàn)榱?xí)爾甫是吐遜的叔叔,大家的注意力被習(xí)爾甫吸引過去。原來,習(xí)爾甫小時(shí)候得了一種病,治好后便說不清楚話了,之后一直沒有成家,與吐遜一家生活在一起。如今吐遜的兒子們不愿再打鐵,紛紛去別處掙錢,吐遜忙不過來,習(xí)爾甫的身體還硬朗,便給吐遜打下手。人們都說吐遜的叔叔變成了吐遜的徒弟,說得多了,便越傳越遠(yuǎn)。但習(xí)爾甫并不在乎,而是認(rèn)真學(xué)習(xí)打鐵,變成了真正的徒弟。
二人與我們說著話,但手中的活卻沒有停,鐵錘的叮叮當(dāng)當(dāng)聲、迸濺出的火花,以及爐膛里升騰的火焰,讓這個(gè)鐵匠鋪顯得激烈、火熱和歡快。打鐵就是讓鋼鐵與火焰融合,然后完成一次嬗變。打鐵的人,將堅(jiān)硬的鐵設(shè)計(jì)出另一形狀,然后通過鍛打、冶燒和淬火,讓其定型為想要的鐵器。
我們很幸運(yùn),看到了兩位老人冶燒鐵塊的過程。吐遜把鐵塊放進(jìn)爐膛后,習(xí)爾甫便用力拉風(fēng)箱,爐膛中的火焰呼地升起,閃出彤紅的光芒。習(xí)爾甫不停地拉著風(fēng)箱,額上沁出細(xì)密的汗珠,而爐膛中的鐵塊已被火焰吞沒。
過了半小時(shí),吐遜說了一句什么,習(xí)爾甫便停了下來,吐遜用夾子將那塊鐵從爐膛中夾出,它變得像一條紅色的舌頭,軟軟地甩了幾下,落下幾顆火星。吐遜將鐵塊放入水桶,桶中便發(fā)出嗞嗞脆響,繼而在水面上泛起一圈漣漪。
接下來,他們進(jìn)入打鐵的真正環(huán)節(jié),吐遜用左手持夾子將鐵塊夾緊,用右手持錘敲擊鐵塊。習(xí)爾甫則雙手持大錘,配合吐遜的節(jié)奏砸擊鐵塊。他手中的鐵錘沉重,加之他用的力氣大,每砸下一錘都發(fā)出震耳的聲音,那鐵塊顫抖著變了形狀。
慢慢地,我們看出他們要打一個(gè)刨頭。
他們把鐵塊鍛打過后,又扔進(jìn)爐膛冶燒,等燒到一定的火候,便取出用鑿子從中鑿出一塊,咣的一聲落到了地上。這就是空心的雛形,在之后的鍛打、冶燒和淬火過程中,此空心一直被保留,是一步到位的程序。
最后,吐遜將完成的刨頭扔進(jìn)屋角的一堆成品中,發(fā)出一聲脆響。從這一刻起,一把刨頭將去尋找土地,不論碰上的石頭多么堅(jiān)硬,樹根多么復(fù)雜,它都得迎上去,哪怕自身破裂和磨損,也要讓土地變得干干凈凈。
很巧,有一人來買刨頭,吐遜問了問他家田地的土質(zhì)情況,把剛打好的那把刨頭推薦給那人,那人付過錢后提著刨頭走了。吐遜和習(xí)爾甫都有些失落,剛打好的一把刨頭,沒有在鐵匠鋪留上幾天,很快就跟著一個(gè)人走了。
我們離開鐵匠鋪,看見拉甫喬克村口的一塊田地中,有幾人揮著刨頭在挖地。他們每挖一下便把土甩向一邊,于是他們便被泛起的土塵淹沒,變得影影綽綽。走遠(yuǎn)后又回頭看了一眼,田地中的土塵更加濃厚,只剩下起伏的刨頭,閃出一片幻影。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭引用南疆農(nóng)民的話,巧妙引出殘存的樹根來年又冒出小樹苗的事實(shí),幽默風(fēng)趣;同時(shí)又巧妙地交代了刨頭在南疆的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可或缺的地位。
B.在敘寫吐遜、習(xí)爾甫打鐵之前,先講述了兩個(gè)關(guān)于吐遜的有趣的故事,既簡要刻畫了人物的性格,又用有趣的故事為下文做鋪墊,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
C.老鐵匠吐遜專門找到說他打制的刨頭不好用的那人,用刨頭挖完整塊地,以證明刨頭好用,表明他對自己擅長打制刨頭的名聲看得很重,不容別人詆毀。
D.文章描寫兩位老人冶燒鐵塊的過程,“不停地拉著風(fēng)箱,額上沁出細(xì)密的汗珠”,描寫細(xì)致入微;描寫燒紅的鐵塊“變得像一條紅色的舌頭”,比喻新奇、形象。
(2)文章對“我們”在鐵匠鋪所見的敘述很有層次感,請結(jié)合作品具體分析。
(3)從文章布局謀篇的角度,分析題目“刨頭”是如何統(tǒng)攝全文的。發(fā)布:2024/11/8 17:30:3組卷:13引用:2難度:0.5 -
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陽關(guān)雪
余秋雨 我曾有緣,在黃昏的江船上仰望過白帝城,頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓,還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺。我的周圍,人頭濟(jì)濟(jì),差不多絕大多數(shù)人的心頭,都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景,更來尋詩。有時(shí)候,這種焦渴,簡直就像對失落的故鄉(xiāng)的尋找,對離散的親人的查訪。
文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里,究竟藏著什么法術(shù)呢?
今天,我沖著王維的那首《渭城曲》,去尋陽關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽,回答是:“路又遠(yuǎn),也沒什么好看的,倒是有一些文人辛辛苦苦找去?!崩险咛ь^看天,又說:“這雪一時(shí)下不停,別去受這個(gè)苦了?!蔽蚁蛩狭艘还D(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。
一走出小小的縣城,便是沙漠。除了茫茫一片雪白,什么也沒有,連一個(gè)皺褶也找不到。在別地趕路,總要每一段為自己找一個(gè)目標(biāo),盯著一棵樹,趕過去,然后再盯著一塊石頭,趕過去。在這里,睜疼了眼也看不見一個(gè)目標(biāo),哪怕是一片枯葉,一個(gè)黑點(diǎn)。于是,只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天,一點(diǎn)兒也沒有被吞食,邊沿全是挺展展的,緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地,天才叫天。有這樣的天,地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,巨人也變成了侏儒。
天竟晴了,風(fēng)也停了,陽光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡,并不動,卻在加深,疑惑半晌,才發(fā)現(xiàn),那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁?-那全是遠(yuǎn)年的墳堆,那么多,排列得又那么密,只可能有一種理解:這里是古戰(zhàn)場。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行,心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。我相信,死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的;我相信,他們又很想在最后一刻回過頭來,給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是,他們扭曲地倒下了,化作沙堆一座。
這繁星般的沙堆,不知有沒有換來史官們的半行墨跡?史官們把卷帙一片片翻過,于是,這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史,寫在這個(gè)荒原上的篇頁還算是比較光彩的,因?yàn)檫@兒畢竟是歷代王國的邊遠(yuǎn)地帶,長久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命。所以,這些沙堆還站立得較為自在,這些篇頁也還能嘩嘩作響。就像干寒單調(diào)的土地一樣,出現(xiàn)在西北邊睡的歷史命題也比較單純。在中原內(nèi)地就不同了,山重水復(fù)、花草掩蔭,歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏,晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒,沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆,一切都在重重美景中發(fā)悶,無數(shù)不知為何而死的怨魂,只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒,能夠袒露出一塊風(fēng)干的青史,讓我用20世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。
遠(yuǎn)處已有樹影。急步趕去,樹下有水流,沙地也有了高低坡斜。登上一個(gè)坡,猛一抬頭,看見不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座,我憑直覺確信,這便是陽關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎,再直上一道沙坡,爬到土墩底下,四處尋找,近旁正有一碑,上刻“陽關(guān)古址”四字。
這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬里,直撲面來,踉蹌幾步,方才站住。腳是站住了,卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒有化,當(dāng)然不會化。所謂古址,已經(jīng)沒有什么故跡,只有近處的烽火臺還在,就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半,可以看見一層層泥沙,一層層葦草,葦草飄揚(yáng)出來,在千年之后的寒風(fēng)中抖動。眼下是西北的群山,都積著雪,層層疊疊,直伸天際。
王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對于這么一個(gè)陽關(guān),他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色,而只是纏綿淡雅地寫道:“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人?!边@杯酒,友人一定是毫不推卻,一飲而盡的。
這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會灑淚悲嘆,執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn),他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的,步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范,在李白、高適、岑參那里,煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中,唐人造像一看便可識認(rèn),形體那么健美,目光那么平靜,神采那么自信。而唐代,卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。王維詩畫皆稱一絕。但是,長安的宮殿,只為藝術(shù)家們開了一個(gè)狹小的邊門,允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入,去制造一點(diǎn)娛樂。陽關(guān)的風(fēng)雪,竟越見凄迷。
這兒應(yīng)該有幾聲胡箔和羌笛的,音色極美,與自然渾和,奪人心魄??上鼈兒髞矶汲闪吮總冃念^的哀音。既然一個(gè)民族都不忍聽聞,它們也就消失在朔風(fēng)之中。
回去罷,時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。
(選自《文化苦旅》,有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
A.作者在開頭沒有直接寫陽關(guān),而是由己及人,寫了今人的歷史文化情結(jié),為后文蓄勢。
B.第2段提到“文人的魔力”,其具體表現(xiàn)之一就是讓人有一種像尋找失落故鄉(xiāng)的焦渴。
C.第8段“我憑直覺確信,這便是陽關(guān)了”說明作者人生閱歷很豐富,千事萬景都經(jīng)歷過。
D.在文中作者多次寫陽關(guān)的“雪”,不僅烘托了陽關(guān)悲涼的氣氛,也給陽關(guān)增加了滄桑感。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.本篇散文脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第2段的末句引人思考,引人追尋,引出下文寫作者雪中尋陽關(guān)。
B.作者駐足陽關(guān),用少量的筆墨寫了陽關(guān)的墳堆,給陽關(guān)涂抹上一層厚重的蒼涼悲壯色彩。
C.第6段,句式上整散結(jié)合,運(yùn)用了比喻、擬人等修辭,意象紛呈,情感豐富,簡潔而有層次。
D.本篇散文,作者以游蹤即打聽陽關(guān)、走向陽關(guān)、陽關(guān)懷古為線索貫穿全文,使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。
(3)文中作者提到二十五史,其有何意義,請談?wù)勀愕目捶ā?br />(4)文章運(yùn)用“寫景”與“寫史”的手法,語言平實(shí)而富有文采,請分析其作用。發(fā)布:2024/11/9 4:0:3組卷:18引用:1難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下題。
大禹的寂寞
何向陽 時(shí)隔幾千年之后,已經(jīng)難見當(dāng)年軒轅關(guān)的地貌了,只剩下傳說,在往事與神話間游走。夏禹,一半被壓成紙形,疊藏在文典史籍里頭,一半化作口口相傳的故事,散落在如空氣般無形卻有時(shí)又凝聚成某種氣候的民間。
然而,真的跑了幾十里地,到“萃兩間之秀,居四方之中”的嵩高之地、登封城北的萬歲峰下,面對巨大的啟母石時(shí),才知道那個(gè)英雄是徹底寂寞的。
早年讀《史記?夏本紀(jì)》,印象中有個(gè)叫禹的英雄與洪水斗了一輩子,太史公用了幾大段寫他從這里到那里,好像走遍了天下河流,連一些不知名的、地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡。哪里有水難,哪里就有他的身影,忙碌得不知道還有別的生活。重翻《史記》,“敏給克勤”“勞身焦思”的句子迎面撲來,相比“開九州,通九道,陂九澤,度九山”的功勞,“陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋”的做法更惹人眼目,“東漸于海,西被于流沙,朔、南暨”,終于“告成功于天下”,天下也終于因這個(gè)人的忙碌操勞而“太平治”。然而行為、功績之外,仍有一句不能舍下,那就是“居外十三年,過家門不敢入”。較之,我倒更喜歡口傳歷史中那句“禹,三過家門而不入”,去了“敢”字,可能更見禹的風(fēng)格。不是不敢,而是不能,司馬遷的文人敘事中說的是責(zé)任,民間敘事中說的是精神。二者疊加,仍不能抹去寂寞嗎?
禹治水前,還有一個(gè)人因治水建功,也因治水被殺。當(dāng)那個(gè)叫鯀的人用堵的方法最終沒有止住水而失敗時(shí),死的命運(yùn)其實(shí)已等著他了?!熬拍甓幌ⅰ?,“功用不成”是小事,而民生之事重大。《史記》中那一句“天下皆以舜之誅為是”讓人看了心悸,可見當(dāng)時(shí)的責(zé)任制非常嚴(yán)明?!八磁e鯀子禹,而使續(xù)鯀之業(yè)”,這里面有種難以用人情釋解的苦痛,舜此舉之用意今人不好揣摩,然而也讓人覺出搭了性命的壓力,不知當(dāng)時(shí)尚年輕氣盛的禹怎么想,反正他是上路了。面對因洪水而生活困苦的百姓,他是非要把自己的身家性命置之度外了。
在失去了父親之后,誰又是第二個(gè)要他付出的親人呢?啟母石就是另一場不幸的實(shí)證?!坝碇硒櫵?,通輮轅山,化為熊,謂涂山氏曰:‘欲餉,聞鼓聲乃來?!硖?,誤中鼓。涂山氏往,見禹方作熊,慚而去,至嵩高山下化為石,方生啟。禹曰:‘歸我子?!票狈蕉鴨⑸??!边@則故事一波三折,寫得太生動,也太苦澀,還有啟之生,也十分撲朔迷離。然而立于啟母石前的下午,陽光是這么好,峭壁的石頭破裂開來,一分為二。圍著它走,有種本真的崇慕,因?yàn)樗旧頉]有任何雕飾或者后天的人文附麗,就是一塊巨石,風(fēng)雨陽光都經(jīng)歷過了,還是一塊巨石。對于那不知?dú)v史傳說的過路人,它會因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。大禹寂寞著,他的寂寞不是后天的懵懂,而是在當(dāng)時(shí),最親密如妻子的人仍然會“慚而去”,離開他,不解是深的,比水更深一些。大禹,枉有回天之力,能夠劈山讓泄流改道,卻不能夠讓一個(gè)心愛的女人回心轉(zhuǎn)意,一任那自心流漫的大潮淹沒自己。
何況諸侯們叫叫嚷嚷,爭相出著主意,到了要走向水澤大野時(shí),便多縮進(jìn)家門不愿出去。對于這幫人,大禹怎么不沖他們把那雙總是在走、長滿老繭的大腳伸開呢?這個(gè)英雄,領(lǐng)著一批人實(shí)干,卻還要永擔(dān)背后的冷嘲熱諷、唾沫星子,那也是一種水,堵或者導(dǎo)似已不是對付的方法,它匯聚著另一場洪水要淹沒這個(gè)治水的人。還有民眾,他們的紀(jì)念隨時(shí)隨處,然而民眾的紀(jì)念也會時(shí)過境遷,也會因隨時(shí)隨處而改變心境,也會遺忘。他們忘記一個(gè)人的最好辦法是將人打入歷史,在史錄的隧道里或可贏取一個(gè)空間、幾行文字。然而,內(nèi)心呢?當(dāng)洪水不再,陽光燦爛,歌舞升平,與幸福伴行之際,誰會想起、憶念、沉吟,或者祭奠?
(有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭從難見當(dāng)年軒轅關(guān)的地貌寫起,然后轉(zhuǎn)入對大禹治水的敘寫,在現(xiàn)實(shí)與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績。
B.文章以豐富的史料、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了對大禹公而忘私精神的贊揚(yáng),且對大禹的寂寞進(jìn)行了深層次的挖掘和分析。
C.鯀用堵的方法最終治水失敗而被殺,大禹用導(dǎo)的方法治水成功而被人紀(jì)念,體現(xiàn)了個(gè)人功績事小,民生之事重大。
D.以民眾對大禹的紀(jì)念也會時(shí)過境遷乃至遺忘結(jié)尾,含蓄而深沉,既照應(yīng)了標(biāo)題,又表達(dá)了作者的憤懣之情,引發(fā)讀者深入思考。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭的“一半被壓成紙形……凝聚成某種氣候的民間”與結(jié)尾的質(zhì)問遙相呼應(yīng),表現(xiàn)了作者深沉的思考,發(fā)人深省。
B.文章大量引用《史記》中的句子,既寫出了治水的難度,表現(xiàn)了大禹的辛勞與忙碌,也增加了文章的文化底蘊(yùn)。
C.作者認(rèn)為“不敢入”體現(xiàn)的是責(zé)任,“不入”體現(xiàn)的是忘我精神,作者更欣賞大禹將國之大事扛于肩上的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。
D.文章最后一段運(yùn)用了對比的手法,既寫出了大禹的勇往直前,實(shí)干篤行,也展現(xiàn)了他的寂寞與忍耐。
(3)文章中史料與現(xiàn)實(shí)交織穿插,這種敘述方式有哪些好處?請結(jié)合作品簡要分析。
(4)在我們的身邊,也有許多“大禹”式人物。請結(jié)合作品和社會現(xiàn)實(shí),談?wù)勀銓Α按笥怼笔饺宋锏睦斫狻?/h2>發(fā)布:2024/11/8 23:0:1組卷:35引用:6難度:0.6
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