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閱讀下面的文字,完成下面小題。
守歲
梁子里
       嶺南的除夕夜,來得別樣的早。沁人的寒意仍沉睡在早晚的湖面,春的氣息便悄然而至了。陽光沖破重重的云層,暖暖地照射在嶺南的院落里,逗留在高高的墻瓦上。
      下午時母親沒有去田里干活,趁著天氣晴好,把父親剛買回來的豬肉砌條腌好,掛在了門前的長竹竿上晾著。閑散的雞群,從角落里鉆了出來,三三兩兩地跑了過來,堆擠在陽光的墻角邊上,沐浴著這暖暖的午后冬陽。
      母親收拾了石磨盤上沾著的舊米漿,把石磨推桿高高的掛起,便等著來年的春節(jié)了。午后的陽光透過天井,斜斜地射入了墻角邊上的水缸底里,在清澈的缸底疊起層層的光影來。母親把水勺探入平靜的缸水時,缸底下的光影便環(huán)環(huán)地蕩漾開來,涌動著古色的缸瓦壁面,無意間,卻擾亂了這夢境般的一泓清水。
      忙過之后,母親便取來粽葉過了一遍的水,把浸泡著的糯米撈起,摻入小許的腐乳,便開始包起粽子來。我在一旁,幫著把砌好的豬肉條勻入糯米堆里,再蓋上一小勺的糯米,母親把粽葉折上,利索地系好,放入了一旁的竹簍里堆放著。
      熬粽子是一個漫長的苦差活,包好的粽子裝進(jìn)鍋里,小火慢慢地熬著。趁閑著的功夫,天氣晴好的晌午,家里便會燒上一鍋鍋的熱水,洗起了年夜澡來。
      嶺南的習(xí)俗里,大年初一是梳洗不得的,會把一年里的福氣清洗掉。這時母親便拿出攢了一年的茶子油,在陽光沐浴的庭院里洗梳起頭發(fā)來。這是一年里最愜意的時候,梳洗過后,鄰里的嬸子們也坐了過來,大家來到了樹蔭底下,拿出針花線,修理起了臉毛來。這時的我們,早已躲進(jìn)廂房胡同里,消失得無影無蹤了。
      正玩得盡興時,村子的四周陸續(xù)地響起供飯時的炮竹聲,孩子們便悄然地躲回了屋子里,村子上突然地清冷了下來。趕回家時,紅紅的燭火閃閃地跳在了節(jié)日的氛圍里。
      晚飯后,母親把鍋里的稀飯撈起,裝進(jìn)了泔水桶里,這是為耕牛留的年夜飯。母親來到牛欄前時,耕牛已顯得躁動不安了,躲在黑暗的牛棚里來回地躁動著,當(dāng)我們進(jìn)入棚子時,耕牛方才安靜了下來。
      天色正漸漸地暗了下去,閃閃的燭火跳入了闌珊的夜色里,帶走了一年里最后的惆悵。忙活了一天的我們,便早早地躺到了床上。
      夜里,母親又要起來,給鍋里正熬著的粽子加水了。母親找來了一塊準(zhǔn)備好的大木頭,塞進(jìn)鍋底,封住了灶煻口,小火慢慢地熬著過夜。
      我們?nèi)詻]有睡意,都在等待著子夜那一刻的鞭炮聲響起,那時我們便可以向著父母和爺爺討著喜錢了。望著窗外時,爺爺水井屋里的燈火還在。
      想著時,便沉沉地睡了過去,夜半里被遠(yuǎn)處傳來的鞭炮聲驚醒,我跳了起來。
      父親看了看墻上的鐘表,說還早著呢。我有些許的失望,久久地沒能再睡去,父親問起了我有什么新年的愿望。我遲疑了一會,想了想,便怯怯地對著父親說,來年了,去上學(xué)的時候,我也要一個像顯全那樣的貼著紅五角星的書包。父親思索了一下,默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭,我便安然入夢了。
      夜里,做起了夢來。夢見我們正排隊(duì)守在爺爺?shù)乃萸?,向著爺爺討著喜錢。爺爺往我的口袋里塞上了喜錢,我向著爺爺說了一大通的祝福語,臨了,我又返了回來,爺爺在我的頭頂上輕輕地敲了一下。
      第二天一大早在夢里被炮竹聲驚醒,起來看時,門前的紙紅鋪滿了一地,哥哥們早已把地上的殘炮撿光,消失在了胡同巷子里,我埋怨起了父親來。這時,爺爺正坐在水井屋前的臺階上,招呼著我。我興沖沖地跑了過去,還沒來得及把祝福語說出來,爺爺已把喜錢塞進(jìn)了我的口袋里,剛想著要走,忽然間又想起了什么,便回過身來。爺爺笑呵呵地在我的頭頂上輕輕地敲了下去,這是爺爺給我行的帶頂禮。
      守了一個冬日,耕牛似乎嗅到了春的氣息,躁動不安起來,在牛欄里不停地走動著。父親叫來哥哥,試著把牛牽了出去。
      我跟了過去,耕牛似乎感受到了一個嶄新的世界,在春日的陽光下顫顫地發(fā)抖著,久久地邁不開腿腳,遲疑了一陣,在哥哥的牽引下,一步一步地走向了田野。
      經(jīng)過了一個冬日的醞釀,空曠的田野上長滿了一畦畦的野草。耕牛還沒有從冬日的漫長里緩過勁來,低著頭,慢慢地啃食著田埂上的青草,任著草葉上的露水沾滿了柔軟的毛發(fā)。這時,一陣輕風(fēng)吹過,耕牛習(xí)慣性的甩了甩脖子,一時覺察沒了繩索的牽絆,突然地嗅喘起來,繼而發(fā)了瘋似的向著陽光底下跑了過去,在田野上肆意地來回跳躍著,最終逃在了遠(yuǎn)方里,在原野上撒起了歡來。
      中午,鞭炮緊密的噼啪響塞滿了村落的上空。一年一度的拜春社在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。母親挑上了一籃子的閹雞和酒,恭恭敬敬地?cái)[在了社公前。
      祈求著上蒼保佑我們一年里的收成吧,母親說完,斟下了一輪的酒。當(dāng)斟足了三輪,把酒灑下地面之后,我聽到了母親在祈禱著我們快高快大,讀書識字。
      回來時,剛好碰上了牧牛歸來的哥哥,正坐在牛背上,吹著泥塤。
      相逢在了正好的年紀(jì)里,出去時沐著春陽,歸來時仍是少年……
(2021.2.18中國作家網(wǎng))
(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.包粽子、煮粽子是中國端午節(jié)的習(xí)俗,有的地方也有除夕包粽子、煮粽子的習(xí)俗。
B.吃年夜飯后,母親還把鍋里的稀飯撈起,為耕牛留“年夜飯”,說明耕牛在當(dāng)時人們生產(chǎn)生活中有很重要的地位。
C.我大年夜里做夢,夢見爺爺在我的頭頂上輕輕地敲了一下。第二天爺爺果然笑呵呵地敲了我的頭頂,這純屬巧合。
D.母親挑上了一籃子的閹雞和酒去祭拜社公,祈禱著我們快高快大,讀書識字。這是當(dāng)?shù)氐囊环N民俗,我們不能完全把其當(dāng)成封建迷信。
(2)下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文章寫母親用茶子油梳洗頭發(fā)、我想要貼著紅五角星的書包等情節(jié),體現(xiàn)出鮮明的時代特色,也表現(xiàn)出物資匱乏年代人們對美的追求。
B.初一大早,我起來就埋怨父親,因?yàn)楦赣H沒給我喜錢,而爺爺給了我喜錢。這里通過對比,表現(xiàn)出父親和爺爺?shù)牟煌?br />C.文章花了大量篇幅進(jìn)行環(huán)境描寫,非常生動地描繪出了農(nóng)村生活場景,表現(xiàn)出了“我”對家鄉(xiāng)的喜愛,更表達(dá)了我對家鄉(xiāng)的眷戀,表現(xiàn)力很強(qiáng)。
D.本文是一篇回憶性散文,材料順序、線索安排合理,語言質(zhì)樸,但不失優(yōu)美。
(3)加線句子寫耕牛撒歡場景有何作用?請作簡要分析。
(4)結(jié)尾句“相逢在了正好的年紀(jì)里,出去時沐著春陽,歸來時仍是少年……”運(yùn)用了什么手法?有何含義?

【考點(diǎn)】散文
【答案】C;B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:29引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各小題。
    散落在鄉(xiāng)間的詩人
    劉星元
           他姓關(guān),是我的語文老師,也是我們這里的小學(xué)校長。
          學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時教書,忙時兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。
          關(guān)校長來我們這做校長那年,我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長,擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課,他并不講授書本上的內(nèi)容,而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵,在關(guān)校長的帶領(lǐng)下,仰著頭,挺著胸,把整個校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處,他就蹲下身子,告訴我們這個地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個教師呢,從沒有一個人像他這么做過,我覺得他真了不起。
          讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是,他還能寫一手好字。某個周末,恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我去吃喜席。先去封禮,禮桌烏壓壓圍了一圈人,時而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看,只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián),喜聯(lián)上寫的什么,不認(rèn)識。只見關(guān)校長提筆運(yùn)腕,一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字本來就躺在那個位置,關(guān)校長只是用筆一點(diǎn),就都蹦了出來。那些蹦出的字,似乎比躲在課本田字格里的字要好看,也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字,圈在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑,并不說話,繼續(xù)寫字。顯然,我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好,我就趕忙補(bǔ)一句,他是我們的校長,他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑,我似乎感覺他們是在贊賞我呢。
          那時候,我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上,誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜,必定是請學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn),向來都吃住在學(xué)校里,一個月回一次家,每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦,卻見不得教書的先生過得苦,于是總有人家按照舊例,請關(guān)校長去家中做客,但似乎沒有一家請得動關(guān)校長。
          我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校,兩里路,往返就是四里。父親派我去請關(guān)校長,往返三次,每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了,父親才決定放棄。父親感慨地說,真是個好先生。請不來關(guān)校長,我覺得很委屈。
          我們當(dāng)時的學(xué)制是五年,關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里,我知道了“床前明月光”,知道了“春眠不覺曉”,知道了“二月春風(fēng)似剪刀”,知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個詞,也可以是一朵盛開的花,一樹搖曳的葉,一曲動人的歌;我懂得了描寫時間不只非得用“光陰似箭”,還可以是學(xué)校斑駁的舊墻,去年脫掉的衣裳,家中懸掛的照片,爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥,這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。
          有一次,我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書,已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分,我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁,看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了,上面印著:關(guān)未山,筆名微草,小學(xué)教師,視詩歌如命,視學(xué)生為歌。下面是一首小詩,題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說,每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說,每一朵花只迎著孩子開。他說,每一只鳥只向著孩子唱。
          這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人,也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯,他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩中吟唱的那般,他是一縷風(fēng),一朵花,一只鳥。除此之外,我想不出更為確切的詞語表達(dá)。
          有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊,處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張巨大的網(wǎng),把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個,即便逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來,聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長,想起在鄉(xiāng)間小學(xué),他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺,教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐,他誦讀時的聲調(diào),似乎就在眼前耳畔。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的關(guān)校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。
          我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較,我只是想說,無論我們?nèi)ネ畏?,遇見怎樣卓越的人物,我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說,鄉(xiāng)間的關(guān)校長,才是我對于教師和教育的終極理解。
          即便如此,作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人,他視之如歌,視之如命的學(xué)生又能對他了解多少呢?
          這個問題,我不敢回答。
    (有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.關(guān)校長的第一節(jié)語文課,是帶一年級學(xué)生一處不落地參觀校園,他寓教其中,平等待人,給孩子們留下了美好的印象。
    B.為了請生活清苦的關(guān)校長到自己家做客,鄉(xiāng)民們會布置一桌好菜,但沒有哪一家能請動關(guān)校長,這突出了關(guān)校長的優(yōu)秀品質(zhì)。
    C.作者借關(guān)校長的詩句來形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”,是對他詩人特征的發(fā)現(xiàn),也是對他詩歌教育價值的肯定。
    D.“不期而至的關(guān)校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起”,這句話凸顯了關(guān)老師在作者心目中的特殊地位。
    (2)理解文中畫橫線句子的含意。
    (3)請結(jié)合全文,探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊(yùn)。

    發(fā)布:2024/11/6 8:30:1組卷:14引用:2難度:0.4
  • 2.春天的楠竹林
          徐魯
           ①江南三月,細(xì)密的雨聲中,傳遞著溫煦的杏花消息。這時候,應(yīng)和著天邊隱隱滾過的隆隆雷聲,青青的楠竹林里,也迎來了生機(jī)勃勃的爆筍時節(jié)。
          ②竹林爆筍,那真是一種激動人心的生命景象!經(jīng)過了一個漫長的冬天的默默積蓄,泥土下的幼筍已經(jīng)具備了足夠的破土而出的力量。伴隨著淅瀝的春雨,迎著和煦的南風(fēng),應(yīng)和著隆隆的春雷的呼喚,一株株粗壯的幼筍,仿佛在瞬間爆發(fā)出一股偉力,奮力拱開了在泥土和腐葉下糾結(jié)交錯的竹鞭,甚至“嘩”的一聲就頂開了壓在地面上的巨大的頑石。像雞雛頂破蛋殼,像幼蟬沖破蟬蛻,那一株株幼筍,是一種靜謐的、綠色的生命力的爆發(fā)。它們從厚積的枯葉和泥土下脫穎而出,在一瞬間,似乎只有一個念頭、一個目標(biāo):沖破束縛自己的箬殼,擴(kuò)展開翅羽狀的枝葉,向上,向上,再向上!哦,這似乎已經(jīng)不是在生長,分明更像飛翔。張愛玲曾這樣描述茶花:“它不問青紅皂白,沒有任何預(yù)兆,在猝不及防間,整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來,真讓人心驚肉跳?!彼龑懙氖遣杌ǖ牡蛑x。而我想說的是,在春天的楠竹林里看爆筍,同樣也讓人覺得驚心動魄、蔚為壯觀。
          ③在八百里洞庭湖邊,我見過竹竿上有著紫褐色斑點(diǎn)的斑竹,即傳說中的“湘妃竹”。也許是傳說故事本身的悲情,使我覺得這種竹子缺少一種清新和挺拔的朝氣。在四川廣安鄉(xiāng)村,云遮霧罩的川西壩子一帶的農(nóng)家院落里,我見過一叢叢的慈竹。慈竹雖美,竹竿卻過于纖細(xì),只適宜栽植在窗前宅后,裝點(diǎn)庭園居所。在云南的少數(shù)民族村寨里,我見過美麗的鳳尾竹,又叫觀音竹,它只喜歡溫暖濕潤和半陰的環(huán)境,不耐強(qiáng)烈的陽光和風(fēng)雪嚴(yán)寒,而且株叢密集、竹竿矮小,也只適宜充當(dāng)?shù)桶G籬。在贛南井岡山地區(qū),我也見過滿山滿嶺的毛竹,即老作家袁鷹散文里寫到的“井岡翠竹”。然而,眾多品種的竹子里,最讓我難忘的,還是要數(shù)遍布鄂南大地上的楠竹。
          ④是的,在竹子的高大、茁壯和挺拔的風(fēng)采上,也許只有鄂南的楠竹,能與贛南的毛竹相媲美。每年的清明和谷雨時節(jié),是楠竹林里幼株茁壯、老竹吐翠的季節(jié)。這時候,走進(jìn)生機(jī)勃發(fā)、綠意蕩漾的楠竹林,撫摸著青青的、粗壯的竹竿上的新鮮粉霜,仰望著直指青天、高入云端的竹梢,你才會真正體會到,什么叫”吞吐大荒,睥睨寒歲”,什么叫“不折不從,堅(jiān)貞魁偉”,什么叫“天地與立,劍葉葳蕤”,什么叫“骨節(jié)凌云,寸心春暉”。
          ⑤上個世紀(jì)70年代,詩人郭小川在鄂南寫下了一首膾炙人口的《楠竹歌》。詩人喜愛楠竹,把楠竹比作南方的秀麗少女,賦予了她與眾不同的氣質(zhì)風(fēng)采:“她的忠貞本性,世世代代不變易:一身光潔,不教塵土染青枝;一派清香,不許歪風(fēng)留邪氣。她永遠(yuǎn)保持蓬勃朝氣,風(fēng)來雨來,滿身颯爽英姿;霜下雪下,照樣活躍不息……”詩人對楠竹的自然生命力,也了然于胸:“一株幼筍出生,半月升高十尺;一月長成大竹,幾年就是戰(zhàn)士?!边@既是抒情,也是寫實(shí)。楠竹的生長力,正是這么旺盛、迅猛。
          ⑥如果拿一株楠竹與一棵樹木相比,要長到同樣的高度,樹木需要60年的話,楠竹卻只需要60天。因此,在中國南方的大地上,青青的楠竹林隨處可見。它們不僅是廣袤大地上的青蔥植被和自然物產(chǎn),也是大地母親賜予江南山鄉(xiāng)的豐厚的經(jīng)濟(jì)資源。
          ⑦在江南農(nóng)村,隨處可見的竹椅、竹床、竹席和竹毯,農(nóng)民頭上的竹笠、肩上的扁擔(dān)、手上的提籃,建筑工地上的竹板、腳手架,江河里的竹排,新農(nóng)村建設(shè)中的屋舍棟梁,還有集貿(mào)市場上的竹筷、竹簾、竹杖、竹扇,甚至我們書桌上的竹紙、筆桿、筆筒和各種竹器工藝品……哪一樣不是楠竹的奉獻(xiàn)呢!
          ⑧這一片片楠竹林,和四季的風(fēng)霜雨雪一起,和一簇簇散發(fā)著藥香的野菊花一起,和那些臨冬的苦蕎一起,和一道道永遠(yuǎn)流淌不盡的山泉一起,和山鄉(xiāng)人家飄不散的山歌與炊煙一起,在那幽深而多霧的山岡和山谷間……
    (1)分析第②段畫線處景物描寫的好處。
    (2)第③段寫作者見過的諸多種類竹子,其作用是
     
    。
    (3)有人認(rèn)為文中引用張愛玲對茶花的描寫恰當(dāng)且極具感染力,也有人認(rèn)為這個引用并不恰當(dāng),對此請表明你的看法,并說明理由。
    (4)文章結(jié)尾處并沒有結(jié)束全文,請補(bǔ)寫一段文字,表達(dá)對楠竹諸多品質(zhì)的贊美。(60字左右)

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的小說,完成下面小題。
    井岡山,唯有敬畏我才能心安帕男      《菜根譚》里說:“自天子以至于庶人,未有無所畏懼而不亡者也。天子者,上畏天,下畏民,畏言官于一時,畏史官于后世?!睖\顯地說敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的,至少我不敢。
          在我的意念里,從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí),可謂是“命”,我當(dāng)然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己。
          “井岡山”三個字一直縈繞在我的心里,30年揮之不去。
          首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》,開篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹?!苯又钟羞@樣的一段描寫:“從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來出世還不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采。”
          家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無二致,與竹子的交情可謂深遠(yuǎn),甚至可以說惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。
          但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。
          亦如袁鷹所寫:“井岡山的竹子,是革命的竹子?!?br />      到井岡山,給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。
          其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽光都難潑進(jìn)來一點(diǎn),小澗清流,霧氣氤氳,這氣場,突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過帳篷,用它做過梭鏢,用它當(dāng)罐盛過水、當(dāng)碗蒸過飯,用它做過扁擔(dān)和吹火筒,在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎?!?br />      我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年戰(zhàn)士的化身,應(yīng)該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃:不敢是怕驚擾了他們早已安息的靈魂。
          竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
          誰不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,而且“未出土?xí)r先有節(jié),便凌云去也無心”,這種君子之風(fēng),不正是我們所景仰的嗎?故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。”
          此刻,我還想起了宋人蘇軾的詩:“可使食無肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)?!笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。
          在參觀完小井紅軍醫(yī)院后,我們來到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時,我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑,上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰,和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人。
          實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國革命老人。
          據(jù)說有“滿湘美女”之稱的曾志,1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學(xué)校。1926年8月考入湖南街陽農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所,同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,先后任新四軍后方總醫(yī)院黨支部書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動委員會民運(yùn)股股長、婦女組組長等職。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國成立后,先后任廣州市委書記、中共中央組織部副部長等職。
          曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人,歷經(jīng)九死一生,她的意志堅(jiān)如磐石。
          在培訓(xùn)班互動課時,我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更令我高山仰止。原來在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭形勢,她不得不將出生不久的孩子托給了當(dāng)時留守井岡山的王佐部隊(duì)一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊(duì),告別了井岡山。
          新中國成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,時任廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親,就再也不用當(dāng)農(nóng)民了。曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時間后,就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山。
          我在房間里,對著毛主席“重上井岡山”的牌匾,嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰。竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根……一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無限生機(jī)的,依然是那一望無際的翠竹?!鳖D時,我的心里豁然明亮,此次來井岡山,不是宿命,而是必須。
          記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過:世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個人心底的高貴信仰。
          來井岡山,除了敬畏你還敢生出什么奢想?
    (有刪改)(1)下列對作品思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無二致”,這表明作者認(rèn)同井岡山的竹子,但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
    B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文,凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品質(zhì)。
    C.“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山?!边@表現(xiàn)了曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。
    D.前文“此次學(xué)習(xí),可謂是‘命’”與文末“不是宿命,而是必須”的表述,前后矛盾,表現(xiàn)了作者對井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。
    (2)下列對作品藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開篇引述《菜根譚》中的句子,既引出了“敬畏”一詞,起到點(diǎn)題的作用,又明確了“敬畏”的含義,為下文做鋪墊。
    B.文章寫井岡山的竹子,既摹其形,又現(xiàn)其神,從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
    C.“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人”,此句運(yùn)用擬人的修辭手法,寫革命老人曾志魂歸故里。
    D.文章以“我的行蹤”為線索,具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,抒寫了“我”對井岡山的獨(dú)特的感受,形散而神不散。
    (3)文章在寫“竹子”之后轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡臄⑹觯@樣寫有一定的用意。請簡要概括“曾志”與“井岡山”、與“竹子”分別有什么內(nèi)在聯(lián)系。
    (4)文章的題目“井岡山,唯有敬畏我才能心安”,有什么含義?

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
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