在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />中國哲學(xué)以為，一個(gè)人不僅在理論上而且在行動(dòng)上完成統(tǒng)一，就是圣人。他是既入世而又出世的。 ?！?bdo class="mathjye-underline"> 。 。 。 。 ，而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否，那是另一回事，亦是無關(guān)宏旨的。
①內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說；外王，是就其在社會(huì)上的功用說
②但是中國的圣人不是不問世務(wù)的人，他的人格是所謂的“內(nèi)圣外王”的人格
③所謂“內(nèi)圣外王”，只是說，有最高的精神成就的人，按道理說可以為王
④圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治領(lǐng)袖
⑤就實(shí)際的政治說，他大概一定是沒有機(jī)會(huì)的
⑥中國圣人的精神成就，相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就
【考點(diǎn)】句子排序．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/12/15 14:0:2組卷：33引用：3難度：0.6
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1．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
微信朋友圈里的很多人往往是現(xiàn)實(shí)生活中的朋友，私密性是微信朋友圈的基本屬性。但是____________，____________，____________，____________，______________，____________．每個(gè)人在各自朋友圈發(fā)信息時(shí)，要承擔(dān)一定的“注意義務(wù)”。
①個(gè)人在朋友圈發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)信息要慎重
②還要恪守公共交往規(guī)則及秩序
③朋友圈又具有公共性質(zhì)
④不能盲目動(dòng)指頭
⑤基于互聯(lián)網(wǎng)的開放性
⑥在朋友圈里除了要遵守社交禮儀外發(fā)布：2024/12/31 22:0:1組卷：15引用：4難度：0.6 -
2．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 生活中有自信和不自信的人，還有一種過度自信的人，他們過高估計(jì)了自己的能力，嘗試去干一些比他們水平高的人都不敢干的事情，而這種人卻往往能夠僥幸成功。而且平均而言，他們比能正確評估自己能力的人更成功。 如此看來，這個(gè)世界屬于愛冒險(xiǎn)的人。
①當(dāng)那些有自知之明者還在苦苦計(jì)算得失概率時(shí)，過度自信者已經(jīng)捷足先登了。
②就算有人爭，也許他們還不如你。
③過度自信者的競爭策略就是有棗沒棗先打一桿子再說。
④如果恰好沒人跟你爭，你不就白白贏了一回么？發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：16引用：10難度：0.6 -
3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的開篇之作， 。 ， 。 ， ， 。
孔夫子經(jīng)過十四年的羈旅生涯回到魯國后，做的第一件完整的大事應(yīng)該就是重新整理編排《詩經(jīng)》，這在：《論語子罕第九》中可以得到印證。加上他對于西周早期的禮教極其推崇，當(dāng)然也是用《詩經(jīng)》里的詩句來為自己的話做印證“周雖舊邦，其命維新?！?br /> 因此，我們可以得出這樣的結(jié)論如果確實(shí)是孔夫子把《關(guān)雎》編排為開篇之作，那么他一定是本著參照周初禮教的初衷，以《關(guān)雎》來給整部《詩經(jīng)》定基調(diào)，那就是“思無邪”。
①《詩經(jīng)》就應(yīng)該已經(jīng)成型
②同時(shí)也是《國風(fēng)》的第一首詩
③雖然在孔夫子之前
④這也應(yīng)該是做出了很多權(quán)衡與考量的
⑤但他肯定是對其中詩作的次序做了編排的
⑥第一首就以愛情詩作為開端發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：13引用：2難度：0.7
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