當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年浙江省金華市婺城區(qū)江南中學(xué)高一（下）期末歷史試卷> 試題詳情

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔?！裼韵韧踔萎?dāng)世之民，皆守株之類也?！币陨涎哉摮鲎裕ā　。?/h1>

A．《韓非子》

B．《論語》

C．《老子》

D．《孟子》

【考點(diǎn)】百家爭鳴．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：5難度：0.7

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1．殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等，都要求h于神，以測吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時(shí)期，“天”已經(jīng)開始從超驗(yàn)的神的地位下降到了現(xiàn)實(shí)世界。這些變化表明春秋時(shí)期（　?。?/h2>
A．政治制度中的神權(quán)色彩消失
B．儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn)
C．天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化
D．出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系
發(fā)布：2024/10/31 8:30:1組卷：51引用：30難度：0.6
解析
2．有學(xué)者指出，中國人在遠(yuǎn)古時(shí)期就形成了一種天下觀，是由空間方位定位自己的幅員，因此有天下、九州的稱呼。孟子說天下一家，在韓非子的著作中，強(qiáng)天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。這種天下觀（　?。?/h2>
A．起源于宗法制分封制的實(shí)施
B．使古代中國的民族觀念淡薄
C．是秦國完成國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)
D．塑造出國家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)
發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：27引用：19難度：0.9
解析
3．馬基雅維利在《論李維》第一篇里說：“人們從來不會(huì)按照自己的利益做任何善事，除非是某種強(qiáng)制性的力量驅(qū)使他們?nèi)ミ@么做。”還說：“饑餓和貧困使人勤勞，暴力的懲戒使人善良，使得人們達(dá)到善和正義的，正是強(qiáng)制的力量。”與其在人性論觀點(diǎn)方面最相似的是（　?。?/h2>
A．孔子 B．孟子 C．李斯 D．蘇格拉底
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：11引用：4難度：0.6
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“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔?！裼韵韧踔萎?dāng)世之民，皆守株之類也?！币陨涎哉摮鲎裕ā 。?/h1>

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔?！裼韵韧踔萎?dāng)世之民，皆守株之類也?！币陨涎哉摮鲎裕ā　。?/h1>