閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      2020年的“五一”小長(zhǎng)假，許多網(wǎng)友與考古人一起在“云端”見(jiàn)證了“2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生的全過(guò)程。受新型冠狀病毒肺炎疫情影響，此次“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)主動(dòng)創(chuàng)新形式，利用“五一”小長(zhǎng)假在網(wǎng)絡(luò)會(huì)議平臺(tái)全程直播了20個(gè)入圍項(xiàng)目的匯報(bào)展示、專家提問(wèn)點(diǎn)評(píng)以及最后的榮譽(yù)揭曉。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，此次直播的觀看總量達(dá)2278萬(wàn)人次，與“十大考古”相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)話題總閱讀量達(dá)1.66億人次。
      通過(guò)“云端”文博，公眾可以“云端”漫步、手指觸行，輕松進(jìn)入國(guó)家級(jí)的考古評(píng)審現(xiàn)場(chǎng)，走進(jìn)考古人的世界。在直播中，評(píng)審專家提出近乎刁鉆的專業(yè)問(wèn)題，考古領(lǐng)隊(duì)的學(xué)術(shù)解答讓人深思，他們講述的考古歷程同樣極為吸引人?！懊ＣＩ衬腥绾握业接竦V遺址？”面對(duì)這一問(wèn)題，甘肅省文物考古研究所的陳國(guó)科在“答辯”中回顧了自己尋找玉礦遺址的種種艱辛和孜孜探求未知?dú)v史的心路歷程，感動(dòng)了不少網(wǎng)友。許多人這才知道，有些考古領(lǐng)隊(duì)和自己負(fù)責(zé)的項(xiàng)目已經(jīng)一起走過(guò)了幾十年。
（摘編自聞白《“云考古”帶來(lái)的文化體驗(yàn)》）材料二：
      考古，一個(gè)“冷門”領(lǐng)域，在2020年被頻頻關(guān)注。
      中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)，以“我國(guó)考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義”為題；教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上，十位發(fā)言的專家中就有一位考古學(xué)家；科學(xué)家座談會(huì)上，七位發(fā)言的科學(xué)家中有一位用古DNA研究探源中華文明的“80后”研究員。
      考古為什么如此重要？
      認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。考古學(xué)既是觀察歷史的“望遠(yuǎn)鏡”，又是觀察歷史的“顯微鏡”，在幫助國(guó)家和民族恢復(fù)歷史記憶的過(guò)程中具有不可替代的重要作用。中國(guó)考古學(xué)誕生百年來(lái)，考古學(xué)人在中國(guó)版圖上追尋中國(guó)走過(guò)的路，尋找中華民族產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的歷史過(guò)程，探尋華夏文明五千年綿延不斷的內(nèi)在機(jī)制，為中華振興尋找歷史依據(jù)，真可謂“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。猶記得，2013年12月，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)就曾指出，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。
      從一個(gè)更為縱深的視角來(lái)看，當(dāng)今中國(guó)正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐創(chuàng)新，必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確道路之上。因此，要努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供有力支撐。早在20世紀(jì)80年代初，老一輩中國(guó)考古學(xué)家便提出要建立考古學(xué)研究的“中國(guó)學(xué)派”。前輩學(xué)者曾充滿信心地比喻：經(jīng)過(guò)幾代人血汗的澆灌，終于培育出了“中國(guó)學(xué)派”這個(gè)“新種”；而社會(huì)主義制度下的大量考古實(shí)踐，是這個(gè)“新種”生長(zhǎng)的土壤；從實(shí)際出發(fā)的比較分析、綜合概括，則是“中國(guó)學(xué)派”出現(xiàn)的“催化劑”。
      考古，研究的是過(guò)去，瞄準(zhǔn)的卻是未來(lái)。它不等同于“挖土”，也不意味著“窮”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，是增強(qiáng)民族凝聚力、提升民族自豪感的寶藏。
（摘編自楊逸淇《考古，比我們想象的要酷！》）
材料三：
      考古學(xué)在誕生后的約200年中已經(jīng)改變了公眾對(duì)世界的看法，田野考古發(fā)掘獲得的各類遺物充實(shí)了博物館，成為現(xiàn)代社會(huì)非常重要的公共文化和教育資源。但在第二次世界大戰(zhàn)后，隨著世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)以及受利益驅(qū)使的盜掘，令越來(lái)越多的考古遺產(chǎn)遭到人為破壞。嚴(yán)峻的形勢(shì)使很多學(xué)者意識(shí)到僅僅依靠考古學(xué)界的力量難以全面保護(hù)分布廣泛、數(shù)量巨大的考古遺產(chǎn)，考古遺產(chǎn)的保護(hù)需要政府的介入和社會(huì)、公眾的支持。這就要求考古學(xué)界必須向社會(huì)闡明考古的意義和考古遺產(chǎn)的價(jià)值，讓更多的人參與到考古遺產(chǎn)保護(hù)中。出于以上多種原因，國(guó)際上開(kāi)展了許多面向社會(huì)和公眾的考古活動(dòng)探討和實(shí)踐，歐美學(xué)術(shù)界逐漸形成了公共考古學(xué)這個(gè)研究領(lǐng)域。
      在與歐美國(guó)家愈來(lái)愈頻繁和深入的學(xué)術(shù)交流中，一些中國(guó)的考古學(xué)者看到國(guó)際上已經(jīng)有相對(duì)成熟的面向公眾的考古活動(dòng)，開(kāi)始思考我國(guó)應(yīng)該如何更好地讓社會(huì)和公眾了解考古學(xué)，提出中國(guó)亟須構(gòu)建公共考古學(xué)，并逐漸開(kāi)展了相關(guān)的理論探討和社會(huì)實(shí)踐工作。經(jīng)過(guò)近10年的摸索和發(fā)展，我國(guó)越來(lái)越多的考古學(xué)者轉(zhuǎn)變了理念，認(rèn)同公眾擁有了解、接觸和利用考古遺產(chǎn)的權(quán)利，認(rèn)同考古研究的成果應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)化為社會(huì)知識(shí)，因?yàn)橹挥羞@樣，專業(yè)的學(xué)術(shù)研究才真正具有社會(huì)價(jià)值。審視我國(guó)公共考古學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，目前這一領(lǐng)域的發(fā)展主要呈現(xiàn)出以下一些特點(diǎn)：一是從偶發(fā)性向常態(tài)化發(fā)展，二是從不固定狀態(tài)逐漸向制度化發(fā)展，三是公共考古活動(dòng)越來(lái)越多樣化，四是關(guān)注考古遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。
      從目前的狀況來(lái)看，公共考古學(xué)涉及的內(nèi)容主要是考古學(xué)的科學(xué)普及，而考古學(xué)的科學(xué)普及所體現(xiàn)的考古學(xué)與公眾的關(guān)系主要是單向度的，公眾是受眾而不是參與者。事實(shí)上，考古學(xué)的科學(xué)普及只是公共考古學(xué)的主要內(nèi)容之一，并不是全部?jī)?nèi)容。如果我們把公共考古學(xué)僅僅理解為考古學(xué)的科學(xué)普及或者大眾化，實(shí)際上就忽視了公共考古學(xué)的公共性、政治性和倫理性。但目前我國(guó)考古學(xué)界在這些方面的理論探討和研究還比較少，今后應(yīng)該在這些領(lǐng)域進(jìn)行更深入的思考。公共考古學(xué)的發(fā)展會(huì)促進(jìn)考古學(xué)者轉(zhuǎn)換思維，批判性地反思學(xué)科倫理，擴(kuò)展研究視角，關(guān)注考古學(xué)所處世界的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，公共考古學(xué)是推動(dòng)考古學(xué)不斷發(fā)展完善的重要機(jī)制，也是提高全民智識(shí)和審美水平的重要方式。
（摘編自杭侃《公共考古學(xué)推動(dòng)考古學(xué)發(fā)展》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．受疫情影響，“2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)利用“五一”小長(zhǎng)假在網(wǎng)絡(luò)會(huì)議平臺(tái)上進(jìn)行直播，觀看人數(shù)高達(dá)2278萬(wàn)。
B．材料一舉陳國(guó)科在“答辯”中回顧自己尋找玉礦遺址的例子，充分體現(xiàn)了考古工作者工作的艱辛和他們對(duì)考古工作的熱愛(ài)。
C．材料二第二段寫(xiě)到三場(chǎng)重要的國(guó)家級(jí)會(huì)議，它們或以考古為主題，或有考古專家參與，這都表明我國(guó)考古專業(yè)正由“冷門”走向“熱門”。
D．第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使考古遺產(chǎn)遭到破壞，同時(shí)也使學(xué)者們意識(shí)到考古遺產(chǎn)的保護(hù)需要政府介入其中，還需要社會(huì)和公眾支持。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．公眾通過(guò)“云端”文博可以進(jìn)行“云端”漫步、手指觸行，能夠進(jìn)入國(guó)家級(jí)的考古評(píng)審現(xiàn)場(chǎng)，這充分體現(xiàn)了“云端”文博的便捷性、共享性。
B．國(guó)際上相對(duì)成熟的面向公眾的考古活動(dòng)引發(fā)了我國(guó)一部分考古學(xué)者的思考，讓他們意識(shí)到了構(gòu)建中國(guó)公共考古學(xué)的緊迫性。
C．公眾了解、接觸、利用考古遺產(chǎn)，考古研究的成果才能盡快轉(zhuǎn)化為社會(huì)知識(shí)，只有這樣，專業(yè)的學(xué)術(shù)研究才真正具有社會(huì)價(jià)值。
D．目前，我國(guó)的公共考古學(xué)雖然呈現(xiàn)出常態(tài)化、制度化等發(fā)展趨向，但也存在涉及內(nèi)容不全面、忽視公共考古學(xué)的特點(diǎn)等問(wèn)題。
（3）下列選項(xiàng)中，不屬于材料三中闡述的目前我國(guó)公共考古學(xué)領(lǐng)域發(fā)展特點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．中國(guó)考古學(xué)會(huì)設(shè)立了公共考古專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，能夠長(zhǎng)期、固定地開(kāi)展常態(tài)化的活動(dòng)，并與大眾媒體建立了常態(tài)化的聯(lián)系與合作。
B．公共考古活動(dòng)重點(diǎn)面向不同人群設(shè)計(jì)了形式多樣的活動(dòng)，一些青年學(xué)者利用微信等新媒體建設(shè)了很有影響力的公共考古傳播平臺(tái)。
C．我國(guó)公共考古活動(dòng)雖然面臨缺少資金和人員的困境，但考古工作人員的社會(huì)責(zé)任感和工作熱情支撐著公共考古活動(dòng)的正常運(yùn)行。
D．考古科研機(jī)構(gòu)通過(guò)舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)賽、展覽、論壇等活動(dòng)，匯集考古、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域的學(xué)者，共同探索如何利用其他藝術(shù)形式呈現(xiàn)考古遺產(chǎn)的魅力。
（4）材料二在論證上有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）2020年高考，湖南考生鐘芳蓉以高分報(bào)考北大考古學(xué)專業(yè)，引發(fā)熱議，有很多人不贊同她的選擇。請(qǐng)根據(jù)材料，以鐘芳蓉的名義向反對(duì)者闡述選擇考古學(xué)專業(yè)的原因。