閱讀下面的文字，完成下列各題。
      馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊膫鞑?，是需要一定條件的。國外有學(xué)者認(rèn)為：“馬克思主義在中國的傳播，部分原因是西方思想在五四時(shí)代占統(tǒng)治地位以及儒學(xué)衰落的結(jié)果。”國內(nèi)有學(xué)者則認(rèn)為：“1917年十月的俄國社會(huì)主義革命以及中國1919年的五四新文化運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義以及馬克思主義的藝術(shù)理論在中國的廣泛傳播提供了一個(gè)極其重要，極為難得的歷史契機(jī)?！鼻罢甙疡R克思主義學(xué)說歸為“西方”思想，后者把馬克思主義學(xué)說歸為“革命”思想，結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景和客觀環(huán)境來看，這兩種觀點(diǎn)都是成立的。但不可否認(rèn)的是，在20世紀(jì)初的中國，西方傳教士、海外留學(xué)生、無政府主義者、民主主義者以及共產(chǎn)主義者等不同的知識(shí)群體，對(duì)馬克思主義及其文藝?yán)碚摱加兴佑|，對(duì)其界說也比較含混。所以，要“傳播”科學(xué)的馬克思主義文藝?yán)碚?，并真正將其視為“科學(xué)”，那是有一個(gè)“選擇”的問題，有一個(gè)誰來擔(dān)當(dāng)“傳播者”的問題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)馬克思主義及其文藝?yán)碚摰睦斫馐恰拔寤ò碎T”的，譯介的內(nèi)容也多是零散、片段的，馬克思主義學(xué)說一般還僅被視作西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)思潮或流派中的一種，能主動(dòng)自覺地?fù)?dān)任馬克思主義文藝?yán)碚摗皞鞑フ摺钡慕巧?，那是需要眼光、需要科學(xué)的世界觀支撐的。
      經(jīng)過比較，我們發(fā)現(xiàn)，歷史亦證明，在那個(gè)覺醒與選擇的年代，擔(dān)負(fù)起馬克思主義文藝?yán)碚撝覍?shí)“傳播者”職責(zé)的，正是早期的中國共產(chǎn)黨人和部分先進(jìn)知識(shí)分子。有文論史著作已指出；“‘五四’前后，隨著馬克思主義傳入中國，馬克思主義文藝思想也開始在中國傳播。以李大釗為代表的早期共產(chǎn)黨人，在宣傳馬克思主義和馬克思主義文藝思想方面起了先鋒的作用。”這個(gè)判斷無疑是準(zhǔn)確的、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。五四運(yùn)動(dòng)確實(shí)“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立”，而這其中許多早期共產(chǎn)黨人，為馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊膫鞑チ⑾铝瞬恍喙?。他們?qiáng)調(diào)文藝必須面向平民、面向現(xiàn)實(shí)、面向革命，可謂石破天驚、振聾發(fā)聵。中國共產(chǎn)黨一大通過的“黨綱”就規(guī)定“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止”；“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”；“消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”。黨的初心和使命，直接決定和影響了早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義文藝觀的態(tài)度。
      早期中國共產(chǎn)黨人為什么能在宣傳馬克思主義文藝思想方面起“先鋒的作用”？那是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨本身就是遵循馬克思主義原則創(chuàng)立的，馬克思主義乃是中國共產(chǎn)黨的精神旗幟；因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人清醒地意識(shí)到馬克思主義文藝?yán)碚撏袊F(xiàn)實(shí)需要的一致性，意識(shí)到中國共產(chǎn)黨的文藝?yán)砟詈臀乃囎非笸R克思主義文藝觀高度吻合。換個(gè)角度說，是因?yàn)橹挥兄袊伯a(chǎn)黨人才會(huì)從馬克思主義文藝?yán)碚撝姓业阶约旱奈乃囎谥己蛢r(jià)值目標(biāo)，只有中國共產(chǎn)黨人才會(huì)把馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛閹椭袊鵁o產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾獲得藝術(shù)解放和美學(xué)權(quán)力的思想武器，其他政黨、團(tuán)體和學(xué)派是不會(huì)也不可能這樣去做的。中國共產(chǎn)黨在宣傳馬克思主義文藝思想方面的“先鋒的作用”，是歷史的選擇。
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！彼鼛椭袊缙诠伯a(chǎn)黨人和先進(jìn)分子找到了救國救民的真理。李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、鄧中夏、蕭楚女、惲代英等人，在積極宣傳馬克思主義的同時(shí)，為馬克思主義文藝學(xué)說的傳播做出了突出貢獻(xiàn)。早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義文藝思想的宣傳，多是從唯物史觀出發(fā)，闡明文藝的社會(huì)階級(jí)屬性，呼吁文藝要為民主革命服務(wù)，要求文藝反映勞動(dòng)階層的生活，強(qiáng)調(diào)進(jìn)步文藝家要投身于革命，提出建立“革命文學(xué)”，主張共產(chǎn)黨要“立在輿論的指導(dǎo)地位”。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是抓住了馬克思主義文藝思想的精髓和主脈的。同時(shí)，比較成系統(tǒng)的馬克思主義文藝?yán)碚摚彩恰半S著‘革命文學(xué)’口號(hào)的提出，才開始進(jìn)入中國的”。周揚(yáng)說，“革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)是在大革命失敗之后旺盛起來的，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在中國文學(xué)史上是破天荒的偉大運(yùn)動(dòng)?！瘪R克思主義文藝論著在當(dāng)時(shí)誠然還未能大量直接地被譯介過來，早期共產(chǎn)黨人的理論主張還不夠完整系統(tǒng)，論述也不免有些模糊和粗糙。“但這些主張畢竟是從‘五四’到第一次大革命時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要求出發(fā)提出來的，也是他們把剛剛學(xué)得的馬克思主義運(yùn)用到新文學(xué)建設(shè)上來的嘗試，對(duì)中國的馬克思主義文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)，有著重要的意義”。
（摘編自董學(xué)文《中國共產(chǎn)黨百年與馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.國內(nèi)外學(xué)者把馬克思主義學(xué)說分別歸為“西方”思想和“革命”思想，作者認(rèn)為結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景和客觀環(huán)境來看，這兩種觀點(diǎn)都是成立的。
B.歷史亦證明，在那個(gè)覺醒與選擇的年代，早期的中國共產(chǎn)黨人和部分先進(jìn)知識(shí)分子擔(dān)負(fù)起了馬克思主義文藝?yán)碚撝覍?shí)“傳播者”的職責(zé)。
C.除了中國共產(chǎn)黨人，其他政黨、團(tuán)體等根本不會(huì)把馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛閹椭袊鵁o產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾獲得藝術(shù)解放和美學(xué)權(quán)力的思想武器。
D.不能因?yàn)樵缙诠伯a(chǎn)黨人的理論主張還不夠完整系統(tǒng)，論述也不免有些模糊和粗糙就否定其對(duì)中國馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的重要意義。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文章開宗明義，點(diǎn)明馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊靡詡鞑プ钪饕脑蚴?917年俄國十月革命的爆發(fā)。
B.引用周揚(yáng)的話是為了說明文藝家要投身于革命，就需建立“革命文學(xué)”，主張共產(chǎn)黨要“立在輿論的指導(dǎo)地位”。
C.作者條理清晰、思維縝密，多角度地論證了中國共產(chǎn)黨是馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊闹覍?shí)“傳播者”。
D.本文運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證和比喻論證等多種論證方法，論證豐富，論述嚴(yán)謹(jǐn)，說服力強(qiáng)。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.本文論述了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊膫鞑?，讓我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)善于理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化。
B.早期中國共產(chǎn)黨人能夠在宣傳馬克思主義文藝思想方面起“先鋒的作用”，那是歷史的必然選擇。
C.隨著馬克思主義傳入中國，“五四運(yùn)動(dòng)”確實(shí)為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部準(zhǔn)備上立下了不朽功勞。
D.一百多年來，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?，?shí)質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子找到的一條救國救民之路。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊鴤鞑バ枰男l件？