閱讀下面的文字，完成下列各題。
      馬克思主義文藝理論在中國的傳播，是需要一定條件的。國外有學者認為：“馬克思主義在中國的傳播，部分原因是西方思想在五四時代占統(tǒng)治地位以及儒學衰落的結果。”國內有學者則認為：“1917年十月的俄國社會主義革命以及中國1919年的五四新文化運動，為馬克思主義以及馬克思主義的藝術理論在中國的廣泛傳播提供了一個極其重要，極為難得的歷史契機。”前者把馬克思主義學說歸為“西方”思想，后者把馬克思主義學說歸為“革命”思想，結合當時時代背景和客觀環(huán)境來看，這兩種觀點都是成立的。但不可否認的是，在20世紀初的中國，西方傳教士、海外留學生、無政府主義者、民主主義者以及共產主義者等不同的知識群體，對馬克思主義及其文藝理論都有所接觸，對其界說也比較含混。所以，要“傳播”科學的馬克思主義文藝理論，并真正將其視為“科學”，那是有一個“選擇”的問題，有一個誰來擔當“傳播者”的問題。因為當時對馬克思主義及其文藝理論的理解是“五花八門”的，譯介的內容也多是零散、片段的，馬克思主義學說一般還僅被視作西方現(xiàn)代學術思潮或流派中的一種，能主動自覺地擔任馬克思主義文藝理論“傳播者”的角色，那是需要眼光、需要科學的世界觀支撐的。
      經過比較，我們發(fā)現(xiàn)，歷史亦證明，在那個覺醒與選擇的年代，擔負起馬克思主義文藝理論忠實“傳播者”職責的，正是早期的中國共產黨人和部分先進知識分子。有文論史著作已指出；“‘五四’前后，隨著馬克思主義傳入中國，馬克思主義文藝思想也開始在中國傳播。以李大釗為代表的早期共產黨人，在宣傳馬克思主義和馬克思主義文藝思想方面起了先鋒的作用。”這個判斷無疑是準確的、經得起歷史檢驗的。五四運動確實“在思想上和干部上準備了一九二一年中國共產黨的成立”，而這其中許多早期共產黨人，為馬克思主義文藝理論在中國的傳播立下了不朽功勞。他們強調文藝必須面向平民、面向現(xiàn)實、面向革命，可謂石破天驚、振聾發(fā)聵。中國共產黨一大通過的“黨綱”就規(guī)定“革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須支援工人階級，直到社會的階級區(qū)分消除為止”；“承認無產階級專政，直到階級斗爭結束，即直到消滅社會的階級區(qū)分”；“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料，歸社會公有”。黨的初心和使命，直接決定和影響了早期中國共產黨人對待馬克思主義文藝觀的態(tài)度。
      早期中國共產黨人為什么能在宣傳馬克思主義文藝思想方面起“先鋒的作用”？那是因為中國共產黨本身就是遵循馬克思主義原則創(chuàng)立的，馬克思主義乃是中國共產黨的精神旗幟；因為中國共產黨人清醒地意識到馬克思主義文藝理論同中國現(xiàn)實需要的一致性，意識到中國共產黨的文藝理念和文藝追求同馬克思主義文藝觀高度吻合。換個角度說，是因為只有中國共產黨人才會從馬克思主義文藝理論中找到自己的文藝宗旨和價值目標，只有中國共產黨人才會把馬克思主義文藝理論作為幫助中國無產階級和勞動群眾獲得藝術解放和美學權力的思想武器，其他政黨、團體和學派是不會也不可能這樣去做的。中國共產黨在宣傳馬克思主義文藝思想方面的“先鋒的作用”，是歷史的選擇。
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！彼鼛椭袊缙诠伯a黨人和先進分子找到了救國救民的真理。李大釗、陳獨秀、瞿秋白、鄧中夏、蕭楚女、惲代英等人，在積極宣傳馬克思主義的同時，為馬克思主義文藝學說的傳播做出了突出貢獻。早期共產黨人對馬克思主義文藝思想的宣傳，多是從唯物史觀出發(fā)，闡明文藝的社會階級屬性，呼吁文藝要為民主革命服務，要求文藝反映勞動階層的生活，強調進步文藝家要投身于革命，提出建立“革命文學”，主張共產黨要“立在輿論的指導地位”。這在當時的歷史條件下，是抓住了馬克思主義文藝思想的精髓和主脈的。同時，比較成系統(tǒng)的馬克思主義文藝理論，也是“隨著‘革命文學’口號的提出，才開始進入中國的”。周揚說，“革命文學運動是在大革命失敗之后旺盛起來的，這個運動在中國文學史上是破天荒的偉大運動?！瘪R克思主義文藝論著在當時誠然還未能大量直接地被譯介過來，早期共產黨人的理論主張還不夠完整系統(tǒng)，論述也不免有些模糊和粗糙?！暗@些主張畢竟是從‘五四’到第一次大革命時期的現(xiàn)實要求出發(fā)提出來的，也是他們把剛剛學得的馬克思主義運用到新文學建設上來的嘗試，對中國的馬克思主義文藝理論的建設，有著重要的意義”。
（摘編自董學文《中國共產黨百年與馬克思主義文藝理論的發(fā)展》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A.國內外學者把馬克思主義學說分別歸為“西方”思想和“革命”思想，作者認為結合當時時代背景和客觀環(huán)境來看，這兩種觀點都是成立的。
B.歷史亦證明，在那個覺醒與選擇的年代，早期的中國共產黨人和部分先進知識分子擔負起了馬克思主義文藝理論忠實“傳播者”的職責。
C.除了中國共產黨人，其他政黨、團體等根本不會把馬克思主義文藝理論作為幫助中國無產階級和勞動群眾獲得藝術解放和美學權力的思想武器。
D.不能因為早期共產黨人的理論主張還不夠完整系統(tǒng)，論述也不免有些模糊和粗糙就否定其對中國馬克思主義文藝理論建設的重要意義。
（2）下列對原文論證的相關分析正確的一項是

C

C

A.文章開宗明義，點明馬克思主義文藝理論在中國得以傳播最主要的原因是1917年俄國十月革命的爆發(fā)。
B.引用周揚的話是為了說明文藝家要投身于革命，就需建立“革命文學”，主張共產黨要“立在輿論的指導地位”。
C.作者條理清晰、思維縝密，多角度地論證了中國共產黨是馬克思主義文藝理論在中國的忠實“傳播者”。
D.本文運用了引用論證、舉例論證、對比論證和比喻論證等多種論證方法，論證豐富，論述嚴謹，說服力強。
（3）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.本文論述了馬克思主義文藝理論在中國的傳播，讓我們認識到應善于理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化。
B.早期中國共產黨人能夠在宣傳馬克思主義文藝思想方面起“先鋒的作用”，那是歷史的必然選擇。
C.隨著馬克思主義傳入中國，“五四運動”確實為中國共產黨的成立在思想上和干部準備上立下了不朽功勞。
D.一百多年來，馬克思主義文藝理論中國化之路，實質是中國共產黨人和先進分子找到的一條救國救民之路。
（4）請簡要概述馬克思主義文藝理論在中國傳播需要哪些條件？