下列文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h1>

A．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時(shí)的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。如“三十輻，共一轂”。輻輳，是指人或物像車輻集中于車轂一樣聚集，也作“輻湊”。

B．敬稱用來表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。如《五石之瓠》中“今子有五石之瓠”中的“子”和“則夫子猶有蓬之心也夫”的“夫子”都是敬稱，譯為“您”。

C．海內(nèi)，古代傳說我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)；四海，指天下全國(guó)。如“茍能充之，足以保四?！薄?/label>

D．古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積跬步，無以至千里”的“跬”是跨出兩腳的距離。

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：70引用：6難度：0.8

相似題

1．對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

A．豈獨(dú)伶人也哉（舊時(shí)指戲曲演員）

B．伶官傳序（是一種文體，有贈(zèng)序、書序等，本文是書序）

C．則遣從事以一少牢告廟（祭祀用的牲畜，豬、牛、羊各一頭）

D．禍患常積于忽微（一寸的十萬分之一叫“忽”，百萬分之一叫“微”）

發(fā)布：2024/11/14 9:0:2組卷：47引用：8難度：0.7

A．太宗：是中國(guó)古代帝王常見的廟號(hào)。從漢朝開始，王朝開國(guó)皇帝的廟號(hào)通常為“太祖”，第二代帝王的廟號(hào)常常為“太宗”。

B．可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本應(yīng)寫作“民”，因避唐太宗李世民的名諱而寫作“人”。

C．垂拱：垂衣拱手，古時(shí)比喻統(tǒng)治者在治理天下時(shí)，什么事情都不愿做，多用作貶斥帝王庸碌無為。

D．三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只設(shè)三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。

發(fā)布：2024/11/18 3:30:1組卷：179引用：8難度：0.9

A．“壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是干支紀(jì)年法，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支循環(huán)相配來紀(jì)年，全部循環(huán)一次為60年

B．“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來記日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望，三十為晦

C．“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！?，與“人生常離別，動(dòng)如參與商”中的“參”“商”相同，都是星宿的名稱，前者是“斗宿”和“牛宿”；后者是“參星”和“商星”，后者因?yàn)榇顺霰藳]不同時(shí)出現(xiàn)，常用來比喻親友難以相見

D．“蘇子”當(dāng)中的“子”是古代對(duì)男子的美稱，如孔子、孟子等，與“將子無怒”中的“子”同，與《核舟記》中“虞山王毅淑遠(yuǎn)甫刻”中的“甫”也相同

發(fā)布：2024/11/15 3:30:1組卷：264引用：7難度：0.7

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