當(dāng)前位置： 2021年江蘇省淮安市淮陰區(qū)淮海中學(xué)高考語文沖刺試卷（二）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
      材料一：
《中國科學(xué)報(bào)》：2003年非典開始，我們和“冠狀病毒”已經(jīng)打了好幾次交道，能從中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)？
饒子和：冠狀病毒種類繁多，可感染人和多種動物。在2002年以前，冠狀病毒雖然對畜牧業(yè)是一個嚴(yán)重威脅，但對人類危害尚小，可能會引起人們熟悉的普通感冒。但在2002年至2003年期間，SARS冠狀病毒引發(fā)了令全球恐慌的嚴(yán)重急性呼吸綜合征（俗稱“非典”）疫情。SARS冠狀病毒在自然界的天然宿主其實(shí)是蝙蝠，由于人類活動或其他偶然原因，該病毒從動物傳播到人而引發(fā)了重大疫情。雖然此后斷斷續(xù)續(xù)有新的冠狀病毒被發(fā)現(xiàn)，但似乎并沒有引發(fā)人類的重大疫情。
      在沉寂了10 年之后，MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導(dǎo)致。2019年12月，新型冠狀病毒又在武漢引發(fā)了病毒性肺炎。
      這幾次冠狀病毒疫情，都是本來以野生動物為宿主的病毒從動物傳播到人導(dǎo)致的。這提醒我們，保護(hù)好野生動物的生存環(huán)境或許是遠(yuǎn)離野生動物病原感染的最好方式。減少對蝙蝠等野生動物棲息地的侵?jǐn)_，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對防止傳染病的發(fā)生非常重要。
（摘編自李晨陽、丁蘇雅《專訪饒子和：面對武漢肺炎疫情我們不慌》，《中國科學(xué)報(bào)》2020年1月10日）
       材料二：
      為什么新型病毒總是寄生在野生動物特別是哺乳動物身上，而這些病毒為什么對于這些動物自身沒有構(gòu)成嚴(yán)重的危害呢？
      楊占秋解釋說，病毒一個重要的特性就是必須寄生于生命體才能存活，而自然界中生物種類繁多、分布廣泛，所以各種生物成為病毒的儲存庫。有些動物身上的病毒致病性比較弱，而有些動物身上的病毒在長長的傳導(dǎo)鏈條上通過多次變異，從而變得攻擊性非常強(qiáng)，引起人們廣泛關(guān)注。
      一位不愿透露姓名的免疫學(xué)專家22日在接受記者采訪時表示，野生動物在自然界中生長，很難對它們進(jìn)行全面管理，野生動物的防疫工作幾乎是很難開展的，所以野生動物會有很多潛在的病原體感染，并且由于在野外生存，人類也很難對動物感染的病原體進(jìn)行檢測。
      楊占秋介紹說，“當(dāng)這些病毒寄生于其他生命體時，并不表現(xiàn)為疾病，因?yàn)椴《拘枰揽块L期寄生在動物身。上來進(jìn)行自己的生命活動，因此一般情況下不會導(dǎo)致宿主生病，宿主對病毒也具有相應(yīng)抵抗力?！钡?dāng)病毒開始向外傳染，在不同的中間宿主間傳染時，就容易出現(xiàn)變異，就會產(chǎn)生使宿主致病的后果。
      動物經(jīng)過人類馴養(yǎng)之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？楊占秋對此予以肯定。他告訴記者說，野生動物和飼養(yǎng)動物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少。因?yàn)轱曫B(yǎng)動物環(huán)境比較干凈，或者是人為消毒處理，不利于病毒生長。有時，同一種病毒在家禽家畜身上與在野生動物身上表現(xiàn)的特性并不一樣。因?yàn)椴《疽妫仨氝m應(yīng)不同的宿主環(huán)境。上述免疫學(xué)專家認(rèn)為，如果對于飼養(yǎng)的野生動物沒有進(jìn)行有效檢疫，那這些動物體內(nèi)還是可能會有病原體存在，并可能會在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對人體更強(qiáng)的傳染性。
（摘編自倪浩、范凌志、任重《野生動物為何易成病毒傳染源》，《環(huán)球時報(bào)》2020年1月23日）       材料三：
      根據(jù)新華社1月26日最新報(bào)道，中國疾控中心在武漢華南海鮮市場檢出大量新型冠狀病毒。中國疾控中心病毒病預(yù)防控制所首次從武漢華南海鮮市場的585份環(huán)境樣本中，檢測到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，并成功在陽性環(huán)境標(biāo)本中分離病毒，提示該病毒來源于華南海鮮市場銷售的野生動物。此前，國家衛(wèi)健委高級別專家組組長鐘南山院士曾表示，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動物，比如竹鼠、獾等。
      事實(shí)上，除了一些野生動物“老饕”，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些“偶爾”就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單。要知道大部分野味市場的環(huán)境都非常惡劣，臭氣熏天的宰殺現(xiàn)場，來路不明甚至帶著大量寄生蟲和傳染病的野生動物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根。
      對于食用野生動物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018 年10月新修訂的《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購買、利用國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營使用國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物及其制品制作的食品。但是需要注意的是，這部法典中“重點(diǎn)保護(hù)動物”字樣一共出現(xiàn)了53 次，而對于非重點(diǎn)保護(hù)的野生動物的規(guī)定則相對模糊。
      我們應(yīng)認(rèn)真反思：這次新冠肺炎疫情代價(jià)慘重：禁止野生動物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，必須持續(xù)下去，不斷動真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根。
（摘編自孔德明《不能有下一次了！禁止野生動物交易必須動真格》，半月談網(wǎng)2020年1月27日）（1）根據(jù)材料一和材料之，下列表述不正確的一項(xiàng)是
C
C

A．冠狀病毒種類繁多，必須寄生在生命體上才能夠進(jìn)行自己的生命活動。
B．冠狀病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不會對其構(gòu)成嚴(yán)重的危害。
C．冠狀病毒要感染人類必須通過其天然宿主之外的其他動物的多次傳播。
D．冠狀病毒有傳播性，有的在傳播過程中易發(fā)生變異而具有強(qiáng)大攻擊性。
（2）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
D
D

A．冠狀病毒不僅能夠引發(fā)普通感冒，而且會造成非典、中東呼吸綜合征、武漢新型冠狀病毒肺炎等重大疫情。
B．野生動物是病毒的天然儲存庫，保護(hù)好其生存環(huán)境，能有效地避免野生動物病原感染，防止傳染病發(fā)生。
C．中國疾控中心針對武漢華南海鮮市場的檢測結(jié)果有力支撐了鐘南山院士關(guān)于新型冠狀病毒來源的推斷。
D．飼養(yǎng)的野生動物身上帶的病毒少，只要經(jīng)過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會帶來大面積的疫情。
（3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
B
B

A．研究告訴我們，病毒的重大突變只是個概率問題，人類每獵食一頭野生動物，都相當(dāng)于為病毒進(jìn)人新物種擲了一次骰子。
B．野生動物是環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)志物、生態(tài)質(zhì)量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們在身邊，我們才可以放心地生活下去。
C．幾乎所有持有“野生動物繁殖馴養(yǎng)許可證”的商戶都會超范圍經(jīng)營，他們都會以此為掩護(hù)，做非法野生動物貿(mào)易的生意。
D．已有的法律對于地方重點(diǎn)保護(hù)野生動物以及具有重要生態(tài)、科學(xué)和社會價(jià)值的非國家重點(diǎn)保護(hù)動物管理嚴(yán)重不足。
（4）請簡要概括材料三的論證思路。
（5）請結(jié)合材料分析，如何有效避免野生動物病原感染。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】C；D；B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：18引用：8難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
      材料一：
      面對突如其來的新冠肺炎疫情，總書記一開始就鮮明提出把人民生命安全和身體健康放在第一位。在疫情防控斗爭中，“人民至上、生命至上”的理念貫穿始終?！叭嗣裆赜谔┥?！只要是為了人民的生命負(fù)責(zé)，那么什么代價(jià)、什么后果都要擔(dān)當(dāng)?！笨倳浾Z氣堅(jiān)定。
      5月22日下午，總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時指出：“在全國范圍調(diào)集最優(yōu)秀的醫(yī)生、最先進(jìn)的設(shè)備、最急需的資源，全力以赴投入疫病救治，救治費(fèi)用全部由國家承擔(dān)。人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)?！?br />      總書記舉例說道：“疫情發(fā)生以來我們成功救治的最大患者108歲。今天代表委員通道，我看到有代表介紹說，湖北治愈的80歲以上的老人就有3000多位。他講到為了搶救一位87歲的老人，身邊十幾位醫(yī)護(hù)人員連續(xù)忙碌了幾十天?！?br />“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民?！薄包h團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動搖。”
（摘編自汪曉東等《凝聚起堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大力量》，《人民日報(bào)》2020年9月8日）
       材料二：
      1月22日下午，習(xí)近平總書記審時度勢，作出重要指示，要求立即對湖北省、武漢市人員流動和對外通道實(shí)行嚴(yán)格封閉的交通管控。
      1月23日上午10時，武漢街頭，沒了車水馬龍、熙攘人群，只有空蕩蕩的街巷、呼嘯而過的風(fēng)聲。
      關(guān)閉一個千萬人口大城市的通道，之前幾乎是不可想象的。
      這樣一把“雙刃劍”，用不用，什么時候用？必須捕捉疫情傳播的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，排除其他各種因素掣肘，作出精準(zhǔn)決策--
      習(xí)近平總書記所作重要指示中，指出了此時的要害問題：“目前正值春節(jié)期間，人員大范圍密集流動，做好疫情防控工作十分緊要?！?br />      然而，管控一座千萬級人口城市的人員流動談何容易！作出決定之難，面臨挑戰(zhàn)之大，面對問題之多，世所未見，史無前例。
      15家全球頂級研究機(jī)構(gòu)建模分析顯示，這次行動是人類歷史上最大規(guī)模的隔離舉措，加之各地紛紛緊急響應(yīng)，讓中國感染者減少了70多萬人。
（摘編自鄒偉等《關(guān)鍵時刻的關(guān)鍵抉擇》，《光明日報(bào)》2020年9月8日）       材料三：
      世界衛(wèi)生組織負(fù)責(zé)全民健康覆蓋及傳染病和非傳染性疾病事務(wù)的助理總干事任明輝日前在日內(nèi)瓦接受新華社記者專訪時說，中國在抗擊新冠疫情方面提供了有益經(jīng)驗(yàn)，積極參與抗疫國際合作展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)。中國取得的成果讓世界對抗擊疫情更有信心。
      任明輝表示，在沒有特效藥的情況下，中國有效控制住國內(nèi)疫情，有序推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，“取得這樣的成果相當(dāng)不容易”。實(shí)踐證明中國的抗疫措施是正確的，對其他國家具有很大借鑒意義。
      他認(rèn)為，中國取得突出抗疫成績，是因?yàn)槔卫巫プ×怂膫€要素：
      一是堅(jiān)持生命至上。中國政府始終把人民生命安全和身體健康放在第一位，將防控措施落實(shí)到位。中國有序推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，使國家發(fā)展獲得了持久動力。
      二是尊重科學(xué)。中國政府重視公共衛(wèi)生專家的基本科學(xué)判斷，進(jìn)行嚴(yán)防嚴(yán)控，取得了良好效果。
      三是舉國同心。中國人民在防疫方面行動一致、齊心協(xié)力。
      四是積極參與抗疫國際合作。疫情發(fā)生后，中國第一時間發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，參與全球防疫科研工作，向其他國家提供物資支持、分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)?！霸绞切掳l(fā)傳染病，越需要國際合作。中國科學(xué)家通過網(wǎng)絡(luò)與國際專家交流，中國的醫(yī)生、護(hù)士也與外國同行交流經(jīng)驗(yàn)，這十分寶貴?！?br />（摘編自陳俊俠《中國提供有益抗疫經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)》，2020年9月8日新華網(wǎng)）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.截止5月22日，中國成功救治的最大患者108歲，僅湖北治愈的80歲以上的老人就有3000多位，這樣的救治效果讓總書記頗感欣慰。
B.為了讓人民過上好日子是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的根本目的，而且無論在怎樣特殊的背景下，這一目的也都沒有動搖過。
C.關(guān)閉一個千萬人口大城市的通道，就如一把“雙刃劍”，它可以遏制人員流動帶來的巨大的病毒傳播風(fēng)險(xiǎn)，也會讓武漢抗疫變得更艱難。
D.中國及時對湖北省、武漢市人員流動和對外通道實(shí)行嚴(yán)格封閉的交通管控，這是人類歷史上最大規(guī)模的隔離舉措，贏得世界權(quán)威輿論盛贊。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.為了搶救一位87歲的老人，身邊十幾位醫(yī)護(hù)人員連續(xù)忙碌了幾十天，這非常典型地體現(xiàn)了中國抗疫所秉持的“人民至上、健康至上”的理念。
B.1月23日上午10時，武漢街頭，沒了車水馬龍、熙攘人群，只有空蕩蕩的街巷、呼嘯而過的風(fēng)聲，這說明疫情給城市生產(chǎn)生活帶來消極影響。
C.中國抗疫所取得的成果是豐碩而又巨大的，把感染人數(shù)降低到最低限度，在沒有特效藥的情況下，有效控制住國內(nèi)的疫情，為復(fù)工復(fù)產(chǎn)創(chuàng)造條件。
D.中國是一個負(fù)責(zé)任的大國，這不僅表現(xiàn)在第一時間發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，而且表現(xiàn)在抗疫物質(zhì)支持、救治經(jīng)驗(yàn)、全球防疫科研等多個方面。
（3）“關(guān)閉一個千萬人口大城市的通道，之前幾乎是不可想象的”，但是2020年中國做到了。你認(rèn)為中國能做到的原因是什么？請根據(jù)上述材料進(jìn)行分析。
發(fā)布：2024/11/4 23:30:2組卷：10引用：2難度：0.3
解析
2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
材料一：
      建筑風(fēng)格，是建筑的時代的、地方或民族的形式，就是建筑的整個表現(xiàn)。它不只是雕飾的問題，而更基本的是平面部署和結(jié)構(gòu)方法的問題。這三個問題是互相牽制著的。所以尋找民族形式的途徑，要從基本的平面部署和結(jié)構(gòu)方法上去尋找。而平面部署及結(jié)構(gòu)方法之產(chǎn)生則是當(dāng)時彼地的社會情形之下的生活需要和技術(shù)所決定的。
      歷史上民族形式的形成都不是有意創(chuàng)造出來的，而是經(jīng)過長期的演變而形成的。其中一個主要的原因就是當(dāng)時的藝術(shù)創(chuàng)造差不多都是不自覺的，一切都在不自覺中形成。每一座建筑物本身可能是一件很好的創(chuàng)作，但是事實(shí)上建筑物是不能脫離了環(huán)境而獨(dú)善其身的。否則，每一個城市都可能成為一個千奇百怪的假古董攤，成為一個建筑奇裝跳舞會。請看近來英美建筑雜志中多少優(yōu)秀的作品，在它單獨(dú)本身上的優(yōu)秀作品，都是在高高的山崖上，蔥幽的密林中，或是無人的沙漠上。這充分表明了個人自由主義的建筑之失敗，它經(jīng)不起城市環(huán)境的考驗(yàn)，只好逃避現(xiàn)實(shí)，脫離群眾，單獨(dú)地去尋找自己的世外桃源。
      19世紀(jì)以來日益發(fā)達(dá)的交通，把歐美的建筑病傳染到中國來了，在一個多世紀(jì)的時間長河中，中國人完全失掉了自信心，一切都是外國的好，養(yǎng)成了十足的殖民地心理。在藝術(shù)方面喪失了鑒別的能力，一切的標(biāo)準(zhǔn)都亂了。建筑師們對于本國的建筑毫無認(rèn)識，把在外國學(xué)會的一套羅馬式、文藝復(fù)興式硬生生地搬到中國來。這還算是好的。至于無數(shù)的店鋪，將原有壯麗的鋪面拆掉，改做“洋式”門面，不能取得“洋式”的精華，只抓了一把渣滓，不是在舊基礎(chǔ)再取得營養(yǎng)，而是把自己的砸了又拿不到人家的好東西，徹底地表現(xiàn)了殖民地的性格。
      現(xiàn)在那個時期已結(jié)束了，一個新的時代正在開始。我們從事于營建工作的人，既不能如古代的匠師們那樣不自覺地做，又不能盲目地做宮殿式的仿古建筑，又不應(yīng)該無條件地做洋式建筑。怎么辦呢？我們惟有創(chuàng)造我們自己的民族形式的建筑。
      科學(xué)化的建筑首先就與大眾化不能分離的。我們必須根據(jù)人民大眾的需要，用最科學(xué)化的方法部署平面。次一步按我們所能得到的材料，用最經(jīng)濟(jì)、最堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)方法將它建造起來。
      建筑藝術(shù)和技術(shù)的傳統(tǒng)又是與前兩項(xiàng)分不開的。在平面的部署上，我們有特殊的民族傳統(tǒng)。中國的房屋由極南至極北，由極東到極西，都是由許多座建筑物，四面圍繞著一個院子而部署起來的。它最初的起源無疑的是生活所需要的形成。形成之后，它就影響到生活的習(xí)慣，成為一個傳統(tǒng)。陳占祥先生分析中國建筑的部署。他說，每一所宅子都是一個小城，每一個城市都是一個大宅子。因?yàn)槊恳凰佣际嵌鄶?shù)單座建筑配合組成的，四周繞以墻垣，是一個小規(guī)模的城市，而一個城市也是用同一原則組成的。這種平面部署就是我們基本民族形式之一重要成分。它是否仍適合于今日生活的需求？今日生活的需求可否用這個傳統(tǒng)部署予以合理適當(dāng)?shù)慕鉀Q？這是我們所要知道的。
（摘編自梁思成《建筑的民族形式》）材料二：
      宋元時期被譽(yù)為“東方第一大港”的泉州城，有著千年歷史，境內(nèi)古建筑星羅棋布。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，福建泉州市共有1.3萬余棟歷史建筑普查線索，正式公布1199棟，掛牌保護(hù)的傳統(tǒng)歷史建筑669幢。
      為更好地保護(hù)利用古建筑，讓泉州古城更有古早味，今年以來，在積極推進(jìn)申遺工作和向福建省政府報(bào)批《泉州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》的背景下，泉州市自然資源和規(guī)劃局緊密結(jié)合古城保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，加快編制《泉州古城傳統(tǒng)建筑修繕技術(shù)導(dǎo)則》，進(jìn)一步完善古城保護(hù)技術(shù)與實(shí)踐方法，加強(qiáng)和提升泉州的古城保護(hù)工作。目前，編制工作取得積極進(jìn)展，已形成《泉州古城傳統(tǒng)建筑修繕技術(shù)導(dǎo)則（初稿）》。
      中山路、西街，泉州人耳熟能詳?shù)墓懦墙窒锎?，?jié)假日，是游客集中打卡的“網(wǎng)紅點(diǎn)”，平日里，亦是泉州城人間煙火的溫馨所在。編制過程中，結(jié)合歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃和中山路、西街等歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃，泉州市自然資源和規(guī)劃局以空間研究為切入點(diǎn)，從戰(zhàn)略上對古城空間保護(hù)進(jìn)行控制與引導(dǎo)，并對城市街道、綠化、廣場、街景等公共空間環(huán)境進(jìn)行研究。
      同時，圍繞中山路（涂門街-鐘樓）綜合提升、八卦溝古城水系保護(hù)提升、小山叢竹公園及周邊區(qū)域規(guī)劃研究、通政巷、花巷等街巷規(guī)劃提升的規(guī)劃設(shè)計(jì)和工程實(shí)踐，對古城傳統(tǒng)建筑的保護(hù)修繕提煉出涵蓋形制、風(fēng)貌、結(jié)構(gòu)、功能、空間完善等各方面控制要素索引40余項(xiàng)，并逐一明確相應(yīng)修繕要求。
（摘編自人民網(wǎng)《讓古城留住古早味》2020年11月20日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.建筑風(fēng)格是建筑的整個表現(xiàn)，其形成是由時代、地方或民族等多種因素長期綜合而成的，這三個問題是互相牽制的。
B.個人自由主義的建筑單獨(dú)本身不乏優(yōu)秀作品，其失敗在于脫離環(huán)境，不能滿足當(dāng)時彼地的社會情形之下的生活需要。
C.19世紀(jì)以來，中國人完全喪失鑒別能力，養(yǎng)成了徹底的殖民地性格，表現(xiàn)在將歐美建筑的精華生搬硬套，完全吸收。
D.為了使擁有眾多古建筑的泉州城更有古早味和積極推進(jìn)申遺工作，泉州市完善保護(hù)技術(shù)，加強(qiáng)和提升古城保護(hù)工作。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.設(shè)計(jì)建筑物必須考慮城市環(huán)境和生活需要，否則，即使建筑物本身再優(yōu)秀，也只能是游離于城市體系的附屬物。
B.19世紀(jì)以來中國建筑體現(xiàn)出的殖民地特點(diǎn)，與中國社會所處的特殊歷史情境緊密相關(guān)，這表明了建筑具有時代性。
C.在平面的部署上，中國有特殊的民族傳統(tǒng)，只要沿襲這一傳統(tǒng)，我們就能創(chuàng)造屬于我們自己的民族形式的建筑。
D.泉州城的中山路、西街等歷史街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃，以公共空間環(huán)境研究為切入點(diǎn)，十分契合泉州城的古建筑風(fēng)格。
（3）根據(jù)材料一內(nèi)容，下列標(biāo)題新聞不符合梁思成觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.深圳南頭古城修繕植入文化創(chuàng)意、數(shù)字展廳、社區(qū)舞臺等內(nèi)容。
B.泉州崇武古城百年榕樹被砍，因其根系深入城墻成安全隱患。
C.臺州臨海的桃渚古城，木工師傅采用傳統(tǒng)手藝修復(fù)古宅。
D.西安耗資2億重建阿房宮景區(qū)，終因交通不便而拆除。
（4）材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請簡要說明。
（5）作為新時代的建筑師，怎樣才能形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
發(fā)布：2024/11/4 22:0:1組卷：33引用：15難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實(shí)這個對稱的說法并不很清楚。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒有人的因素。
      所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。
      鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。不論在社會、政治、經(jīng)濟(jì)各個范圍中，都有認(rèn)為“無政府”是最理想的狀態(tài)。當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動的秩序，是“無治而治”的社會。
      可是鄉(xiāng)土社會并不是這種社會，我們可以說這是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
      讓我先說明，禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。
      禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
      鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。
      禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性。
      這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自己。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
      禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
      法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）材料二：
      這是中國法治建設(shè)的里程碑。2020年5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。這是新中國第一部以法典命名的法律，是推進(jìn)全面依法治國、完善中國特色社會主義法律體系的重要標(biāo)志性立法，對推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
      編纂民法典，是堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求。民法典體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，進(jìn)一步完善了我國民商事領(lǐng)域各項(xiàng)基本法律制度和行為規(guī)則，為民商事活動提供了更為明確的行為規(guī)則和基本遵循，進(jìn)一步健全了我國現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、合同制度等，充分調(diào)動民事主體積極性和創(chuàng)造性，有利于營造更好的法治化營商環(huán)境，為推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力量。
      編纂民法典，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。加強(qiáng)個人信息保護(hù)、對保護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)作出規(guī)定、細(xì)化網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任、明確規(guī)定生態(tài)環(huán)境損害的修復(fù)和賠償規(guī)則……民法典全面回應(yīng)新時代人民群眾法治需求，充分反映人民意愿，聚焦經(jīng)濟(jì)社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，全面加強(qiáng)了對公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的保護(hù)，形成更加規(guī)范有效的權(quán)利保護(hù)機(jī)制，充分彰顯了以人為本、立法為民的理念。
      民法典弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，確立平等、自愿、公平、誠實(shí)信用、公序良俗、綠色發(fā)展等基本原則，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化和現(xiàn)代民事法律規(guī)范的融合，為我國民事法律制度注入強(qiáng)大的道德力量。通過民法典的施行，以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，必將使社會主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧和美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國夯實(shí)社會根基。
      法律是治國之重器，良法是善治之前提。以民法典的編纂和頒行為契機(jī)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，必將為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供更加完備的法治保障，為人類法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。
（摘編自新華社《法治建設(shè)的里程碑——在民法典通過之際》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．“法治”和“人治”所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)和在維持秩序時所用的力量是不同的。法治并不排除人的因素，其講究“人依法而治”。
B．鄉(xiāng)土社會不是“無法無天”“無需規(guī)律”的，它有一種不需規(guī)律的秩序，一種自動的秩序，是“無治而治”的社會。
C．維持法律、道德和禮的力量不同。法律是靠國家的權(quán)力來維持的，道德是靠社會輿論所維持的，禮是靠傳統(tǒng)和個人習(xí)慣來維持的。
D．禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的，故禮治也會隨之失去有效性。
（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A．民法典確定了我國民商事領(lǐng)域各項(xiàng)基本法律制度和行為規(guī)則，為民商事活動提供了明確的行為規(guī)則。
B．為了全面回應(yīng)新時代人民群眾法治需求，充分反映人民意愿，所以民法典重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。
C．民法典為我國民事法律制度注入強(qiáng)大的道德力量，使得社會主義核心價(jià)值觀更加深入人心，也為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國夯實(shí)了社會根基。
D．編纂和頒行民法典，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，將為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國夢提供更加完備的法治保障。
（3）與禮治相比，民法典的進(jìn)步性體現(xiàn)在哪些方面？請依據(jù)材料簡要分析。
發(fā)布：2024/11/4 19:30:2組卷：0引用：3難度：0.5
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