閱讀下面的文字，完成各題。
      大約20年前，電影《哈利?波特與魔法石》中有個“靡法報紙”令人著迷。報紙圖片中的人物會動，文字內(nèi)容會自動刷新。彼時科幻電影中的情節(jié)，今天已經(jīng)變成了現(xiàn)實，微信里的圖文、手持閱讀器中的內(nèi)容，我們每天都在看，也不覺得有多神奇。當(dāng)下的媒介傳播條件和媒介使用狀態(tài)已經(jīng)今非昔比，文藝的呈現(xiàn)形態(tài)也在不斷地更迭。
      新媒介應(yīng)用到社會中，從時間維度上看，既有跳躍式的迭代，如手機替代了有線電話，也有漸進式的遞變，如手機屏幕的分辨率越來越高。從空間維度上看，新媒介在文藝領(lǐng)域中擴散的軌跡，不是一勺糖撒到水中，很快就均勻分布、化于無形，更像是一滴墨汁滴入水中，有個氤氳開來的過程。我們在任何一個時間點切入，都會遇上新媒介的新玩法。就秉持的態(tài)度而言，樂之者甘之如飴，怨之者棄如敝屣。從印刷時代進入電影時代，再進入廣電時代，也都曾出現(xiàn)了這樣的情況。其中的關(guān)鍵問題是兩個：新媒介文藝適應(yīng)社會的速度與狀態(tài)，以及每個人適應(yīng)新媒介文藝的速度與狀態(tài)。
      新媒介文藝如何適應(yīng)社會？在實驗室中、在圖紙上，技術(shù)是中立的，但是一旦到不同的群體當(dāng)中，技術(shù)的使用難免沒有偏向。例如，全世界都用社交軟件，但是不同文化背景的成員在社交軟件上分享的內(nèi)容各有特色。中國人習(xí)慣的各種“網(wǎng)絡(luò)體”文章、東亞地區(qū)青年人中流行的“吃播視頻”，有明顯的區(qū)域和文化特色。以“快手”為例。2011年，制作分享GIF動畫的免費軟件“GIF快手”上線；2013年，“GIF快手”從工具軟件轉(zhuǎn)型成為短視頻社區(qū)；發(fā)展到現(xiàn)在，“網(wǎng)紅直播”和“直播帶貨”成為其主要盈利模式。
      我們每個人如何適應(yīng)新媒介？這與前一個問題其實是一枚硬幣的兩個面。從整體上說，新媒介在一個社會擴散的速度，取決于海量個體的接受程度。由于人與人的稟賦、習(xí)慣不同，每個個體對新媒介的喜好和取舍也都不一樣，但是只要大家都認同“新媒介取代舊媒介，就像未來的新媒介必然取代今天的新媒介”這個觀點，就應(yīng)該培養(yǎng)自己適應(yīng)和使用新媒介的相應(yīng)能力。這種適應(yīng)，并不是今天才有的。
      19世紀(jì)末，隨著照相術(shù)的成熟，人類進入圖像時代。與文字時代不同，圖像時代的傳播形態(tài)更多地呈現(xiàn)為多元化、非線性的形式。鏡頭與畫面，成為社會文化與人們生活的重要組成部分，信息獲取、知識掌握、娛樂休閑都與圖像的觀看日益相關(guān)。因此，百年前的先輩們克服對攝影術(shù)的恐懼、學(xué)會看電影，與今天我們學(xué)會拍視頻本質(zhì)上都是對媒介生態(tài)的適應(yīng)。
      有人說，新媒介割裂了時間，帶來了用戶“碎片化”的使用習(xí)慣，導(dǎo)致人們“去深度化”的思考，難以區(qū)分“虛擬”和“現(xiàn)實”……這些表述直指新媒介的要害。但是也要看到，整個人類社會現(xiàn)代化就是對時間和空間的再定義、再協(xié)調(diào)的過程。新媒介作為現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的工具，改變了原有的交往時空環(huán)境，我們的活動空間由線下拓展到線上，出現(xiàn)了“認知盈余”“缺席的在場”等新情況，這從本質(zhì)上促進了人們的合作與交流。再者，每個時代珍貴的思想都是稀缺的，與其說新媒介導(dǎo)致“去深度化”思考，還不如說人類永遠都要克服外界和內(nèi)心的障礙，保持思考的深度和銳度。
（摘編自陳一《新媒介在文藝領(lǐng)域的影響》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.從科幻電影里的“魔法報紙”到當(dāng)今微信的信息推送，反映出只有科技的巨大進步才能帶來新媒介的創(chuàng)新應(yīng)用。
B.“新媒介文藝如何適應(yīng)社會”與“個人如何適應(yīng)新媒介”是解答新媒介發(fā)展問題的關(guān)鍵，是一個問題的兩個方面。
C.新媒介技術(shù)在社會群體中的使用是中立的，所以新媒介在一個社會能否快速發(fā)展取決于海量個體的接受程度。
D.新媒介的出現(xiàn)，改變了原有的交往時空環(huán)境，我們的活動空間由線下拓展到線上，本質(zhì)上能促進人們深度思考。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

B

B

A.文章由電影情節(jié)引入，對比昔日與現(xiàn)今媒介的傳播條件和使用狀態(tài)，引出對新媒介應(yīng)用于社會的分析。
B.文章第二段從兩個維度論述新媒介如何應(yīng)用于社會，用比喻論證突出其在空間維度上快速滲透的特點。
C.文章第四段舉用照相術(shù)成熟帶來傳播方式改變的例證，目的是證明個人對新媒介的適應(yīng)問題早已有之。
D.文章末段指出新媒介在人類現(xiàn)代化過程中的貢獻，分析新媒介帶來“去深度化思考“問題，有思想深度。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.對于當(dāng)今用短視頻進行文藝創(chuàng)作的方式，有人甘之如飴，有人難以接受，這本質(zhì)上反映的是不同人對新媒介的適應(yīng)問題。
B.隨著照相術(shù)的成熟，圖像時代的傳播形態(tài)打破了文字時期長期較為單一，線性的傳播方式，呈現(xiàn)出多元化、非線性的特點。
C.盡管現(xiàn)今有部分人不適應(yīng)新媒介，但是只要他認同“新媒介必然取代舊媒介”的觀點，就應(yīng)該培養(yǎng)自己適應(yīng)新媒介的能力。
D.作者否定了“新媒介導(dǎo)致去深度化思考”的觀點，認為珍貴的思想是稀缺的，人類需要克服障礙，保持思考的深度和銳度。