閱讀材料，完成下列要求。
材料一：朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。
--摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》等材料二：黨的十八大以來，中國政府以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，積極開展主場(chǎng)外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國方案。人類命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國和平外交思想，也是基干對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這一目標(biāo)不僅反映了中國國家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求。近年來，中國政府在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國際合作新模式，承擔(dān)起越來越大的國際責(zé)任，發(fā)揮著越來越大的作用。
--摘編自趙曉春《人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)下的中國外交創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析這一體系走向解體的原因。
（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類命運(yùn)共同體理念在“國際意識(shí)”上的不同之處，并談?wù)勀銓?duì)人類命運(yùn)共同體理念“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”的理解。