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閱讀下面的材料,完成下面小題。
材料一:
      盲盒的起源可追溯至日本的福袋。在盲盒火爆前,扭蛋、文具福袋等產(chǎn)品在一定的人群間也較為流行。盲盒營銷類似于一種抽獎(jiǎng)游戲的商品營銷手法,能夠大大刺激用戶的復(fù)購率。由于二次元用戶IP忠誠度高,常常有收集癖,盲盒營銷最初大量用于二次元領(lǐng)域的手辦銷售。如今,盲盒營銷已經(jīng)成為IP玩具禮品、線上線下互動(dòng)營銷常用的方式之一。
(摘編自《盲盒經(jīng)濟(jì)大行其道:上癮現(xiàn)象普遍  炒作行為值得警惕》)材料二:
      圖書盲盒、美妝盲盒、高校錄取通知書盲盒、生鮮盲盒……近年來,以盲盒經(jīng)濟(jì)為延展的商業(yè)模式在各行各業(yè)被復(fù)制、借鑒。隨著盲盒的火爆,越來越多的年輕群體開始大量購買盲盒。
      作為一種商業(yè)營銷模式,盲盒熱潮帶來了眾多跨界創(chuàng)新產(chǎn)品,包括故宮、麥當(dāng)勞、上海迪士尼在內(nèi)的多個(gè)商家均將盲盒概念引入自己的產(chǎn)品。這類盲盒具有創(chuàng)新意義,不但塑造了品牌形象,增加了銷售量,客觀上還傳播了文化和理念——如旺仔牛奶職業(yè)罐設(shè)置25種職業(yè),包含電競(jìng)、說唱等新職業(yè),體現(xiàn)出對(duì)職業(yè)更包容、多元的心態(tài);2020年4月,“故宮淘寶”推出了“宮廷寶貝”“貓祥瑞”等主題盲盒,中秋期間還推出了故宮貓中秋限量盲盒,引發(fā)廣大消費(fèi)者的購買熱潮。
(摘編自《盲盒引發(fā)消費(fèi)熱潮》)材料三:
      隨著盲盒熱潮在圖書、美妝、文創(chuàng)等眾多領(lǐng)域延展,盲盒消費(fèi)得到了眾多消費(fèi)者的青睞。但與此同時(shí),盲盒自身存在的諸多問題也越來越引人關(guān)注。因?yàn)椴恢览锩娴降子惺裁礀|西,盲盒本身是很難評(píng)估價(jià)格的,其標(biāo)價(jià)實(shí)際上取決于消費(fèi)者的心理預(yù)期——期望越大,價(jià)格越高。當(dāng)然,這種心理預(yù)期的另一面是“期望越大,失望越大”。正因?yàn)槿绱?,盲盒自問世之初起,就始終無法擺脫“變相賭博”的質(zhì)疑。
      盲盒的異軍突起,正是因?yàn)橛狭巳藗兿矚g“碰運(yùn)氣”的心理,不過,當(dāng)一擲千金成為習(xí)慣,甚至深陷其中無法自拔時(shí),“碰運(yùn)氣”與“賭博”其實(shí)已沒有實(shí)質(zhì)性差別?,F(xiàn)實(shí)情況也正是如此,一路狂飆野蠻生長的過程中,有些盲盒將假冒偽劣產(chǎn)品收入其中,有些則直接放入人民幣,演變成貨真價(jià)實(shí)的賭博行為。
      盲盒經(jīng)濟(jì)持續(xù)升溫的過程中,魚龍混雜的狀況越來越嚴(yán)重,泡沫化乃至“灰色化”的屬性越來越明顯。
(摘編自《神秘盲盒不應(yīng)成為監(jiān)管盲區(qū)》)材料四:
      目前,盲盒相關(guān)產(chǎn)品投機(jī)性已成市場(chǎng)關(guān)注的熱點(diǎn)。盲盒模式盡快進(jìn)入監(jiān)管視野,是許多民眾所期待的。
“盲盒理論上有可能被反不正當(dāng)競(jìng)爭法第十條認(rèn)定為‘有獎(jiǎng)銷售’?!庇袠I(yè)內(nèi)人士稱,“但它不同于現(xiàn)在眾多流行的抽卡類手機(jī)游戲,監(jiān)管層可以通過提取后臺(tái)代碼對(duì)中獎(jiǎng)概率進(jìn)行直接監(jiān)管。盲盒的概率設(shè)置過程中應(yīng)該如何來監(jiān)管,目前并沒有明確的說法。
(摘編自《盲盒亂象亟需監(jiān)管》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.盲盒營銷類似于抽獎(jiǎng)游戲的營銷手法,它能提升產(chǎn)品對(duì)用戶的吸引力。
B.盲盒的熱潮帶來了眾多跨界創(chuàng)新產(chǎn)品,在一定的程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。
C.盲盒無法擺脫“變相賭博”的質(zhì)疑,主要原因是收入了假冒偽劣產(chǎn)品。
D.盲盒概率設(shè)置過程的監(jiān)管存在漏洞,這給不法分子提供了可乘之機(jī)。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.材料一和材料二介紹了盲盒的起源及其營銷模式的特點(diǎn),也肯定了其是一種比較成功的商業(yè)營銷模式。
B.故宮、麥當(dāng)勞、上海迪士尼等多個(gè)商家引入盲盒概念,具有創(chuàng)新意義,傳播了文化和理念,引發(fā)了購買熱潮。
C.材料三中,盲盒很難評(píng)估價(jià)格,其標(biāo)價(jià)往往與消費(fèi)者心理預(yù)期成反比,這就可能導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)所購盲盒失望。
D.對(duì)盲盒的概率設(shè)置需要有明確的監(jiān)管條例,這種做法符合民眾的預(yù)期,也是盲盒健康發(fā)展的重要保障。
(3)對(duì)于盲盒這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,你有怎樣的評(píng)價(jià),請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】C;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:4引用:10難度:0.5
相似題
  • 1.實(shí)用類文本閱讀
    閱讀下面的文字,完成下列小題。
          材料一
          城市作為一種復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng),自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動(dòng)。這些擾動(dòng)不僅包括能源短缺、空氣污染等社會(huì)問題,還包括洪澇、地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害,以及疾病傳播、交通或通信系統(tǒng)癱瘓等重大人為災(zāi)難。這些擾動(dòng)因素不僅具有極大的不確定性,而且無法完全避免,嚴(yán)重制約著城市的生存與可持續(xù)發(fā)展。
          2002年,倡導(dǎo)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國際理事會(huì)(ICLEI)在聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展全球峰會(huì)上將“韌性”的概念引入城市建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域,有關(guān)韌性城市(又譯作“彈性城市”)的學(xué)術(shù)研究便應(yīng)運(yùn)而生。通常認(rèn)為,韌性城市應(yīng)該具備以下特點(diǎn):做好應(yīng)對(duì)、化解重大突發(fā)性風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備;有效減少災(zāi)害發(fā)生時(shí)的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡;有效維持城市系統(tǒng)基本運(yùn)轉(zhuǎn);快速恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序。韌性城市理念主張以“預(yù)防--減緩--適應(yīng)”的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn),強(qiáng)調(diào)接受挑戰(zhàn),最大限度地降低各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)城市生活的影響。而海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市建設(shè)的一部分,為了實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展,還應(yīng)當(dāng)從更高層面的韌性城市理念出發(fā),尋找應(yīng)對(duì)城市各種突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的思路。
    (摘編自孫浩等的相關(guān)文章)      材料二
          建設(shè)韌性城市除了強(qiáng)化城市系統(tǒng)應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)的自我調(diào)適能力,還應(yīng)注重從突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力,研制新的應(yīng)對(duì)策略,提升變消極因素為積極機(jī)遇的轉(zhuǎn)化能力。2012年10月,颶風(fēng)“桑迪”襲擊了美國,災(zāi)后重建工作組為受災(zāi)地區(qū)的韌性城市建設(shè)提出了69項(xiàng)建議,其中包括升級(jí)改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應(yīng)鏈、加強(qiáng)無線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、提高防洪建筑標(biāo)準(zhǔn)等諸多方面。
          韌性城市建設(shè),在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時(shí),也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力。
          2013年,洛克菲勒基金會(huì)啟動(dòng)了“全球100韌性城市”項(xiàng)目。不過,每座城市在自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活等方面差異顯著,這就決定了很難為韌性城市的建設(shè)建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn),從工程韌性、社會(huì)韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟(jì)韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略。
          位處中國西部干燥多風(fēng)地區(qū)的銀川市,通過湖泊濕地保護(hù)、小微公園打造、城市綠化廊道建設(shè),以及在城市周圍大面積種植耐旱沙植物用以保持水土、防風(fēng)固沙,極大提升了城市自身的生態(tài)韌性。
    (摘編自梁宏飛等的相關(guān)文章)      材料三
          聯(lián)合國減災(zāi)署于2012年發(fā)布了“讓城市更具韌性十大指標(biāo)體系”,其中包括維護(hù)、更新并向公眾公開與提升抗災(zāi)能力相關(guān)的數(shù)據(jù)。比如某公園舉辦大型游園活動(dòng),主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門提出申請(qǐng),城市數(shù)據(jù)管理部門應(yīng)整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車停靠數(shù)量等大數(shù)據(jù)并進(jìn)行云計(jì)算,然后在各大社交平臺(tái)實(shí)時(shí)發(fā)布活動(dòng)中心區(qū)域及周邊區(qū)域人員流動(dòng)軌跡和游客數(shù)量變化,為個(gè)人安全出行以及主辦單位預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)、保障活動(dòng)順利進(jìn)行提供參考。建立城市信息交互機(jī)制,通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算,可以為城市應(yīng)對(duì)氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局部失衡等風(fēng)險(xiǎn)提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。
          2016年聯(lián)合國公布的《新城市議程》提出,城市發(fā)展的愿景是“可以在韌性和永續(xù)的城市和人類社區(qū)定居、生產(chǎn),提高所有人的生活質(zhì)量并促進(jìn)繁榮”。伴隨著科技進(jìn)步,信息通信技術(shù)在城市災(zāi)害防治、危機(jī)應(yīng)對(duì)和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫,增強(qiáng)信息和數(shù)據(jù)處理能力,促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合,提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化,可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。
    (摘編自周利敏等的相關(guān)文章)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.供電系統(tǒng)嚴(yán)重受損、持續(xù)暴雨市區(qū)內(nèi)澇、網(wǎng)絡(luò)故障通訊中斷、建橋修路車輛繞行等都屬于城市突發(fā)擾動(dòng)因素。
    B.由于重大突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)無法完全避免因而有必要開展韌性城市研究,有關(guān)它的學(xué)術(shù)研究主要集中在城市建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域。
    C.地震頻發(fā)城市應(yīng)注重提升工程韌性和社會(huì)韌性,干旱多風(fēng)沙的城市應(yīng)注重提升自身的生態(tài)韌性。
    D.建立城市信息交互機(jī)制,可為城市應(yīng)對(duì)多種風(fēng)險(xiǎn)提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路,使之更安全、健康、有活力。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.建設(shè)韌性城市的目的是消除各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)于城市生活的影響,此外要提升城市吸水性和蓄積水再利用能力。
    B.韌性城市建設(shè)應(yīng)從以往的突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn),災(zāi)后韌性城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性為中心。
    C.大型活動(dòng)主辦單位應(yīng)整合大數(shù)據(jù),實(shí)時(shí)發(fā)布人員流動(dòng)軌跡和人員流動(dòng)量,保障活動(dòng)安全進(jìn)行。
    D.韌性城市能提高居民生活質(zhì)量,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮,也符合聯(lián)合國發(fā)布的城市發(fā)展愿景。
    (3)今年春節(jié)后,我國某市爆發(fā)疫情,綜合本文的材料,請(qǐng)你對(duì)某市“韌性城市建設(shè)”提出合理化的建議。

    發(fā)布:2024/11/16 8:0:2組卷:3引用:1難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
          材料一:城市作為一種復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng),自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動(dòng)。這些擾動(dòng)不僅包括能源短缺、空氣污染等社會(huì)問題,還包括洪澇、地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害,以及疾病傳播、交通或通訊系統(tǒng)癱瘓等重大人為災(zāi)難。這些擾動(dòng)因素不僅具有極大的不確定性,而且無法完全避免,嚴(yán)重制約著城市的生存與可持續(xù)發(fā)展。
          2002年,倡導(dǎo)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國際理事會(huì)(ICLEI)在聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展全球峰會(huì)上將“韌性”的概念引入城市建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域,有關(guān)韌性城市(又譯作“彈性城市”)的學(xué)術(shù)研究便應(yīng)運(yùn)而生。通常認(rèn)為,韌性城市應(yīng)該具備以下特點(diǎn):做好應(yīng)對(duì)、吸收、化解重大突發(fā)性風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備;有效減少災(zāi)害發(fā)生時(shí)的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡;有效維持城市系統(tǒng)基本運(yùn)轉(zhuǎn);快速恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序。韌性城市理念主張以“預(yù)防-減緩-適應(yīng)”的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn),強(qiáng)調(diào)接受挑戰(zhàn),最大程度地降低各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)城市生活的影響。
          比如,為提升城市應(yīng)對(duì)雨洪的“水彈性”,我國部分城市自2014年開始進(jìn)入“海綿城市”試點(diǎn),即對(duì)城市排水和集水系統(tǒng)升級(jí)改造,鋪設(shè)滲水路面,增加市區(qū)水景和綠地的面積,使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力,在下雨時(shí)能夠滲水、蓄水、凈水,同時(shí)又可實(shí)現(xiàn)蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市建設(shè)的一部分,為了實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展,還應(yīng)當(dāng)從更高層面的韌性城市理念出發(fā),尋找應(yīng)對(duì)城市各種突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的思路。
    (取材于孫浩等的相關(guān)文章)      材料二:建設(shè)韌性城市除了強(qiáng)化城市系統(tǒng)應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)的自我調(diào)適能力,還應(yīng)注重從突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力,研制新的應(yīng)對(duì)策略,提升變消極因素為積極機(jī)遇的轉(zhuǎn)化能力。2012年10月,颶風(fēng)“桑迪”襲擊了美國,災(zāi)后重建工作組為受災(zāi)地區(qū)的韌性城市建設(shè)提出了69項(xiàng)建議,其中包括升級(jí)改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應(yīng)鏈、加強(qiáng)無線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、提高防洪建筑標(biāo)準(zhǔn)等諸多方面。韌性城市建設(shè),在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時(shí),也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力。
          2013年,洛克菲洛基金會(huì)啟動(dòng)了“全球100韌性城市”項(xiàng)目。不過,由于每座城市在自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活等方面差異顯著,這就決定了很難為韌性城市的建設(shè)建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn),從工程韌性、社會(huì)韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟(jì)韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略。
          在日本,地震頻發(fā)的神戶市將逃生避險(xiǎn)功能納入街道和公園的工程建設(shè),將水、電供應(yīng)系統(tǒng)從大型中央化改為小型社區(qū)化,用以分散風(fēng)險(xiǎn)從而強(qiáng)化社區(qū)的工程韌性;還通過引入年輕人群、舉行防災(zāi)演習(xí)等方式,提升社區(qū)居民自救互救能力,增強(qiáng)社會(huì)韌性。而位處中國西部干燥多風(fēng)地區(qū)的銀川市,則通過湖泊濕地保護(hù)、小微公園打造、城市綠化廊道建設(shè),以及在城市周圍大面積種植耐旱沙生植物用以保持水土、防風(fēng)固沙,極大提升了城市自身的生態(tài)韌性。
    (取材于梁宏飛等的相關(guān)文章)
          材料三:聯(lián)合國減災(zāi)署于2012年發(fā)布了“讓城市更具韌性十大指標(biāo)體系”,其中包括維護(hù)、更新并向公眾公開與提升抗災(zāi)能力相關(guān)的數(shù)據(jù)。比如某公園舉辦大型游園活動(dòng),主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門提出申請(qǐng),城市管理相關(guān)部門應(yīng)整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車停靠數(shù)量等大數(shù)據(jù)并進(jìn)行云計(jì)算,然后在各大社交平臺(tái)實(shí)時(shí)發(fā)布活動(dòng)中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動(dòng)態(tài)軌跡和游客數(shù)量變化,為個(gè)人安全出行以及主辦單位預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)、保障活動(dòng)順利進(jìn)行提供參考。建立城市信息交互機(jī)制,通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算,可以為城市應(yīng)對(duì)氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局部失衡等風(fēng)險(xiǎn)提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。
          以美國卡爾索普建模軟件公司開發(fā)的一款“城市足跡”數(shù)據(jù)分析軟件為例,輸入“預(yù)測(cè)洪水風(fēng)險(xiǎn)”并確定研究區(qū)域,數(shù)據(jù)平臺(tái)會(huì)迅速顯示該區(qū)域的土地使用現(xiàn)狀、人口數(shù)量、就業(yè)和住房面積等信息。然后單擊運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)和韌性分析的圖標(biāo),系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)生成該區(qū)域處于洪水風(fēng)險(xiǎn)的地塊面積、住宅單元、易受災(zāi)人群及其就業(yè)崗位等數(shù)據(jù)?;诖髷?shù)據(jù)分析和云計(jì)算,構(gòu)建規(guī)劃模型、模擬相關(guān)場(chǎng)景并進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,能夠?yàn)閮?yōu)化韌性城市規(guī)劃方案提供重要參考。
          2016年聯(lián)合國公布的《新城市議程》提出,城市發(fā)展的愿景是“可以在韌性和永續(xù)的城市和人類社區(qū)定居、生產(chǎn),提高所有人的生活質(zhì)量并促進(jìn)繁榮”。伴隨著科技進(jìn)步,信息通信技術(shù)在城市災(zāi)害防治、危機(jī)應(yīng)對(duì)和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫,增強(qiáng)信息和數(shù)據(jù)處理能力,促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合,提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化,可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。
    (取材于周利敏等的相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料一,下列不屬于城市突發(fā)擾動(dòng)因素的一項(xiàng)是
     

    A.供電系統(tǒng)嚴(yán)重受損
    B.持續(xù)暴雨市區(qū)內(nèi)澇
    C.網(wǎng)絡(luò)故障通訊中斷
    D.建橋修路車輛繞行
    (2)根據(jù)材料二,下列對(duì)韌性城市建設(shè)的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.韌性城市建設(shè)應(yīng)從以往的突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn)。
    B.災(zāi)后韌性城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性為中心。
    C.地震頻發(fā)城市應(yīng)注重提升工程韌性和社會(huì)韌性。
    D.干旱多風(fēng)沙的城市應(yīng)注重提升自身的生態(tài)韌性。
    (3)根據(jù)材料三,下列理解不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.大型活動(dòng)主辦單位應(yīng)整合大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)發(fā)布人流軌跡和人流量,保障活動(dòng)安全進(jìn)行。
    B.建立城市信息交互機(jī)制,可為城市應(yīng)對(duì)多種風(fēng)險(xiǎn)提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。
    C.通過大數(shù)據(jù)分析軟件模擬相關(guān)場(chǎng)景并進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,可以優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案。
    D.韌性城市能提高居民生活質(zhì)量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮,也符合聯(lián)合國發(fā)布的城市發(fā)展愿景。
    (4)圍繞“韌性城市建設(shè)”,以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā),各有什么側(cè)重?請(qǐng)根據(jù)文意簡要概括。

    發(fā)布:2024/11/16 8:0:2組卷:0引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成小題。
    材料一:
          人民性是文化、文學(xué)現(xiàn)代性的核心內(nèi)容,既是其動(dòng)機(jī)也是其成果?,F(xiàn)代社會(huì)要建立起普遍統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu),就要生成文化的共同體,其語言、思想邏輯、價(jià)值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致,就需要獲得廣泛的社會(huì)性,而其基礎(chǔ)就在于文化,語言、文學(xué)具有人民性。
          20世紀(jì)80年代,中國文學(xué)處于一個(gè)變革時(shí)期,經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn),大量的歐美作品翻譯過來,一度取代了蘇聯(lián)文藝對(duì)中國文藝的影響。現(xiàn)實(shí)主義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當(dāng)代中國文學(xué)的廣闊道路,如意識(shí)流小說、現(xiàn)代派、荒誕派,黑色幽默,直至后現(xiàn)代式的先鋒派……中國文學(xué)無疑在藝術(shù)上上了一個(gè)臺(tái)階。然而,無論是現(xiàn)代派還是先鋒派,都屬于陽春白雪。藝術(shù)創(chuàng)新固然需要,但文藝的人民性在任何時(shí)候,在中國的國情下都是一個(gè)不容忽視的任務(wù)和責(zé)任。20世紀(jì)90年代,隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興,現(xiàn)實(shí)主義獲得了一次嶄新的再生。陳忠實(shí)、莫言、賈平凹、閻連科、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來都各自寫下既具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)特色,又汲取了世界優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的作品,取得令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代末至90年代,是中國文學(xué)走向市場(chǎng)化的時(shí)期,市場(chǎng)化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問題。圖書市場(chǎng)的銷量、電影市場(chǎng)的票房,就足以使大眾成為接受的主體。文藝在很大程度上成為消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)品,它使人民群眾最大可能地分享文藝作品的各種成果。
          但是,在中國的歷史條件下,“人民性”也并非因此而演化成現(xiàn)代性的一個(gè)基礎(chǔ)的普遍性的概念。在“階級(jí)論”被淡化后,文藝的大眾化、消費(fèi)化無疑使文藝具有了人民性,但它與文藝的人民性的經(jīng)典內(nèi)涵還是有一定區(qū)別的。這個(gè)區(qū)別的根本之處在于:文藝的人民性要具有正確的政治導(dǎo)向,要引導(dǎo)人民積極向上,要使全體人民團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體,凝聚成一股力量,向著一個(gè)共同目標(biāo)前進(jìn)。在中國社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)期,人民性無疑還是占據(jù)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位,起到積極的正確的引導(dǎo)作用。
          新時(shí)代賦予文藝服務(wù)人民以新的內(nèi)容,同時(shí)也賦予人民性以新的內(nèi)涵,也可以說新時(shí)代有新時(shí)代的“新人民性”,這就是把人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要放在首位。正是因?yàn)椤靶氯嗣裥浴斌w現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,因而才能如此信任和尊重人民群眾的精神生活需求。當(dāng)然,當(dāng)今時(shí)代信息爆炸,互聯(lián)網(wǎng)眾聲喧嘩,社會(huì)的復(fù)雜性表明,文藝依然不能放棄正面引導(dǎo)人民群眾的責(zé)任。在多樣化和豐富性的文藝繁榮格局中,積極向上的正能量無疑應(yīng)該始終起到引領(lǐng)作用,新時(shí)代社會(huì)主義文藝的“新人民性”才能真正圓滿實(shí)現(xiàn)。
    (節(jié)選自陳曉明《人民性、民間性與新倫理的歷史建構(gòu)》)材料二:
          中華詩詞文化源遠(yuǎn)流長,綿延不絕,之所以有如此強(qiáng)大的藝術(shù)生命力,根本原因就在于它能滿足千百年來中國各族人民群眾對(duì)于詩歌的精神生活需求。唐代大詩人白居易曾有詩云:“天意君須會(huì),人間要好詩?!逼渌^“天意”就是人民群眾的精神需要,而人間的主體就是人民,是廣大人民群眾需要優(yōu)秀的詩歌作品滿足文化需求和審美需求。在中華詩詞文化發(fā)展史上,正是因?yàn)橛辛艘淮忠淮娜嗣裥栽娫~文化的精神接力和審美傳遞,中華詩詞文化的主旋律和正能量才得到了充分彰顯。中華人民共和國成立以后,社會(huì)主義性質(zhì)的人民性詩詞文化得到了更為廣泛而深入的實(shí)踐與推廣。我們不僅大力挖掘中華古典詩詞的人民性文化資源,而且全力弘揚(yáng)中華近現(xiàn)代詩詞的人民性文化精神,由此繼往開來、守正創(chuàng)新,在前賢的基礎(chǔ)上努力開創(chuàng)中華當(dāng)代詩詞的人民性文化新形態(tài)。習(xí)近平總書記近年來多次指出:“江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。”毫無疑問,我們可以從多方面、多角度探討中華人民性詩詞文化的當(dāng)代價(jià)值,比如從政治思想、社會(huì)建設(shè)、文化傳承、歷史積淀、審美趣味、學(xué)術(shù)資源等等。
          在漫長的中國古代詩教文化傳統(tǒng)中,始終綿延著生生不息的儒家民本主義詩學(xué)血脈。從屈原到杜甫再到龔自珍,中華詩詞的儒家民本文化不能被簡單地視作封建忠君思想而加以否定,只要我們按照歷史唯物主義立場(chǎng)進(jìn)行合理的揚(yáng)棄,中華古代儒家詩教文化傳統(tǒng)就能轉(zhuǎn)化為中華當(dāng)代人民詩教文化新傳統(tǒng)——這已經(jīng)在中華詩詞文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中得到證明,而且在中華當(dāng)代詩詞文化建構(gòu)中也取得過成功經(jīng)驗(yàn)。只要我們的詩人堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作,堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀詩詞文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,就能在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中探索出一條中華當(dāng)代人民詩教的新路。
    (節(jié)選自李遇春《中華詩詞文化的發(fā)展演變、當(dāng)代形態(tài)與價(jià)值》)(1)下列對(duì)材料中“人民性”的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.人民性是現(xiàn)代社會(huì)文化共同體的生成基礎(chǔ),與中國國情息息相關(guān),任何時(shí)候都要堅(jiān)持。
    B.人民性離不開市場(chǎng)化,市場(chǎng)化使文藝走向大眾,使人民群眾最大可能地分享文藝作品。
    C.文藝的人民性與文藝的大眾化、消費(fèi)化雖然存在密切的聯(lián)系,但是彼此有明顯的區(qū)別。
    D.不同時(shí)代人民性的內(nèi)涵不盡相同,當(dāng)下應(yīng)關(guān)注人民群眾的真正需求,弘揚(yáng)藝術(shù)正能量。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從20世紀(jì)80年代文學(xué)變革到90年代傳統(tǒng)文化復(fù)興,中國文學(xué)思潮從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)主義,藝術(shù)上獲得不斷進(jìn)步。
    B.新時(shí)代賦予文藝以新的內(nèi)容,無論社會(huì)環(huán)境多么復(fù)雜,文藝格局多么豐富,文藝的創(chuàng)新性發(fā)展必須始終堅(jiān)持以人民為中心。
    C.中華古代儒家詩教文化在其特定歷史背景下曾經(jīng)產(chǎn)生過一定程度的消極影響,但是我們不能因此而全盤否定其歷史合理性。
    D.兩則材料都從文學(xué)史的角度,辯證思考“文藝的人民性”問題,肯定其積極意義;又都放眼當(dāng)下,對(duì)文藝工作者提出要求。
    (3)下列選項(xiàng),最貼近材料中“人民性”文藝觀的一項(xiàng)是
     

    A.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語?雍也》)
    B.不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。(杜甫《戲?yàn)榱^句?其五》)
    C.小說有不可思議之力支配人道故。(梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》)
    D.今日之中國,當(dāng)造今日之文學(xué)。不必摹仿唐宋,亦不必摹仿周秦也。(胡適《文學(xué)改良芻議》)
    (4)在文藝創(chuàng)作中如何增強(qiáng)人民性?請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。
    (5)請(qǐng)以毛澤東的《沁園春?長沙》為例,分別從思想內(nèi)容和審美趣味兩個(gè)方面,探究人民性詩詞文化的當(dāng)代育人價(jià)值。

    發(fā)布:2024/11/16 11:0:2組卷:7引用:4難度:0.5
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