當(dāng)前位置：《2023高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：統(tǒng)編版-選擇性必修上冊(cè)-第二單元-第5-3課人皆有不忍人之心《孟子》》2023年同步練習(xí)卷（2）> 試題詳情

閱讀下面的文言文，完成下列各題。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也猶其有四體也有是四端而自謂不能者自賊者也謂其君不能者賊其君者也凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
（《人皆有不忍人之心》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
B
B

A．人之有是/四端也猶其有四體也/有是四端而自謂/不能者自賊者也/謂其君不能者/賊其君者也/
B．人之有是四端也/猶其有四體也/有是四端而自謂不能者/自賊者也/謂其君不能者/賊其君者也/
C．人之有是/四端也/猶其有四體也/有是四端而自謂不能者自/賊者也/謂其君不能者賊/其君者也/
D．人之有是四端也/猶其有四體也有/是四端而自謂不能者/自賊者也/謂其君不能者賊/其君者也/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
D
D

A．先王：古代帝王，一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個(gè)有名的帝王。
B．孺子：兒童、幼兒。宋代蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子?！?br />C．鄉(xiāng)黨：這里指同鄉(xiāng)的人。周制，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，五百家為黨。
D．四海：中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！薄?br />（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A．孟子認(rèn)為，每個(gè)人都有同情心。古代圣賢之君正因?yàn)榫哂型樾模圆艜?huì)行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以輕而易舉地治理好。
B．從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”推導(dǎo)仁政。由于這種惻隱之心是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。
C．這一章是孟子“性善論”的精髓。孟子認(rèn)為，人不會(huì)因?yàn)閰拹汉⒆拥目藿新暥阉葡戮?，由此可?jiàn)人都具有惻隱之心，人性本是善良的。
D．孟子認(rèn)為“不忍人之心”包含四個(gè)方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，簡(jiǎn)稱即為“四心”。而這“四心”是“仁義禮智”這四種道德范疇的發(fā)端。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。
②凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。
（5）孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆擴(kuò)而充之”，你認(rèn)為是否矛盾？為什么？

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解；拓展探究；古代文化常識(shí)；文言翻譯；文言斷句；散文．

【答案】B；D；C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：16引用：9難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
      悠然亭記
歸有光       余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居^①縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰。
      憶余少時(shí)嘗在外家蓋去縣三十里遙望山頹然如積灰而煙云杳靄在有無(wú)之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見(jiàn)之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。靖節(jié)之詩(shī)，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見(jiàn)于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無(wú)留滯，見(jiàn)天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。
      公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
      靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無(wú)從而問(wèn)也。吾將從公問(wèn)所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海^②，入閩、越之隩阻^③，茲山何啻泰山之礨石^④？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國(guó)舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡^⑤，入之者十九，猶之暢然。況見(jiàn)見(jiàn)聞聞?wù)咭?？”予獲侍斯亭，而僭為之記。
（選自《明清散文》）[注]①僦（jiù）居：租房。②兩海：這里指東海與南海。③隩（ào）阻：深險(xiǎn)難行之地。④礨（lěi）石：大石。⑤緡（mín）：這里指雜蕪。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.憶余少時(shí)嘗在外家蓋去/縣三十里遙望山/頹然如積灰/而煙云杳靄/在有無(wú)之間
B.憶余少時(shí)/嘗在外家/蓋去縣三十里/遙望山頹然/如積灰而煙云杳靄/在有無(wú)之間
C.憶余少時(shí)/嘗在外家蓋去/縣三十里遙望山頹然/如積灰而煙云杳靄/在有無(wú)之間
D.憶余少時(shí)嘗在外家/蓋去縣三十里/遙望山頹然如積灰/而煙云杳靄/在有無(wú)之間
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“記”指一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文形式的文體。它取材范圍較廣，文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。
B.“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年號(hào)，“嘉靖三十年”是王公年次紀(jì)年法。
C.“陽(yáng)”指山嶺的南面或河流的北面。一般在兩個(gè)字構(gòu)成的地名中，如果第一個(gè)字是山、水名，第二個(gè)字就可能是“陰”或“陽(yáng)”，如“江陰”。
D.“靖節(jié)”，陶淵明的私謚。靖，在古代有“報(bào)”“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思。陶淵明以此來(lái)表明保守節(jié)操，顯身之志。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.歸有光敘寫了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安，建筑庭園，修建悠然亭，頗有陶淵明歸隱田園的思想情趣。
B.淀山公現(xiàn)居的馬鞍山雖然與泰山的一塊大石無(wú)異，但他現(xiàn)在面對(duì)此山與曾經(jīng)游覽泰山等名山時(shí)的心態(tài)，是同樣悠然的。
C.淀山公有才能，做官時(shí)，多有聲名和功績(jī)；罷官后，朝廷仍然認(rèn)為他可被重用，但是他自己卻已忘懷，縱情于山水之間。
D.作者借寫悠然亭記，選取日常生活中的小事，來(lái)寫自己的表兄淀山公罷官僦居、悠然自得的生活。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①作亭其中，取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。
②公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)，而為妒媢者所不容。
③靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？
（5）淀山公為什么會(huì)不被朝廷容納？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
發(fā)布：2024/11/1 19:0:1組卷：19引用：3難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。
      蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”
      比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書，得吾心矣?！?bdo class="mathjye-underline">嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
      治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無(wú)復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也?！陛Y聞琦語(yǔ)，曰：“公可謂愛(ài)人以德矣?！睍?huì)洵卒，賻以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。
      徙知徐州。河決曹村富民爭(zhēng)出避水軾曰富民出民皆動(dòng)搖吾誰(shuí)與守吾在是水決不能敗城驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。
（節(jié)選自《宋史?列傳第九十七》，有刪改）（1）文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.河決曹村/富民爭(zhēng)出避水/軾曰/富民出民/皆動(dòng)搖/吾誰(shuí)與守/吾在是/水決不能敗/城驅(qū)使復(fù)入。
B.河決曹村/富民爭(zhēng)出避水/軾曰/富民出/民皆動(dòng)搖/吾誰(shuí)與守/吾在是/水決不能敗城/驅(qū)使復(fù)入。
C.河決曹村/富民爭(zhēng)出避水/軾曰/富民出民/皆動(dòng)搖吾/誰(shuí)與守/吾在是/水決不能敗城/驅(qū)使復(fù)入。
D.河決曹村/富民爭(zhēng)出避水/軾曰/富民出/民皆動(dòng)搖/吾誰(shuí)與/守吾在是/水決不能敗/城驅(qū)使復(fù)入。
（2）下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“嘉祐二年”是以皇帝年號(hào)紀(jì)年，“嘉祐”是宋仁宗的第九個(gè)年號(hào)，也是最后一個(gè)年號(hào)。
B.“禮部”是中國(guó)古代官署之一。隋唐時(shí)期，列為尚書省六部之首，長(zhǎng)官稱為禮部尚書。
C.“太守”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱郡守，漢改稱太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官。
D.“儕”是“輩，類”的意思，相當(dāng)于“倫”“徒”“屬”“輩”等。
（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.在蘇軾未成年時(shí)，家人以歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來(lái)教育他，他既聰明好學(xué)又有做諍臣之志。
B.蘇軾成年之后，博通經(jīng)史，勤奮讀書，既喜歡賈誼等人的政治見(jiàn)解，又喜歡莊子的道家學(xué)說(shuō)。
C.蘇軾在蘇洵死后，到韓琦那里為自己求來(lái)一個(gè)額外的官職，以此光宗耀祖，以表孝心。
D.蘇軾不僅精通文史，才華出眾，而且精通吏治，恪盡職守，是一個(gè)能為老百姓干實(shí)事的好官。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。
②軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（5）蘇軾在徐州領(lǐng)導(dǎo)人民抗洪取得勝利的原因有哪些？試根據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
發(fā)布：2024/11/2 7:30:1組卷：44引用：9難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
房玄齡，臨汾人。開(kāi)皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無(wú)功德妄誅殺攘神器有之不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)淆置嫡庶競(jìng)侈僭相傾鬩終當(dāng)內(nèi)相誅夷”年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器。”太宗以燉煌公徇渭北、杖策上謁軍門，一見(jiàn)如舊。公為秦王，征伐未嘗不從，眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相中始，人人思盡死力。居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機(jī)識(shí)，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)?！彪[太子將有變，王召以方士服入，夜計(jì)事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶。淮安王神通曰：“義師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆史居第一，臣所未喻?！钡墼唬骸笆甯副\(chéng)先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷煜、定社緩功，此蕭何所以先諸將也?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極，系表辭位，詔不聽(tīng)。帝遺使謂曰：“讓，誠(chéng)美德也。一日去良弼，如亡左右手，毋多讓！”會(huì)伐遼，留守京師。詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，聯(lián)元西顧憂矣?！毙g數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外夷。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無(wú)不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒(méi)地矣！”遂上疏。帝得疏。曰：“是已危懾，尚能憂吾國(guó)事乎！”玄齡當(dāng)國(guó)，風(fēng)夜勤強(qiáng)。任公場(chǎng)節(jié)，不欲一物失所。無(wú)婚忌，聞人善。若已有之。明達(dá)變治，漢法處令，務(wù)為寬平。不以已長(zhǎng)望人，取人不求備，雖卑殘皆得盡所能。治家有法度。常思諸子驕侈，乃桑古今家誠(chéng)，書為屏風(fēng)，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！?/bdo>
（選自《新唐書?房玄齡傳》）
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.上無(wú)功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久/計(jì)淆置嫡/庶競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/
B.上無(wú)功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)/淆置嫡庶/競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/
C.上無(wú)功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)/淆置嫡庶/競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/
D.上無(wú)功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長(zhǎng)久/計(jì)淆置嫡/庶競(jìng)侈僭/相傾鬩/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉考試中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府考試的人，即殿試及第者。
B.幕府，古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地，用帳幕搭建，故稱之，也泛指衙署。
C.刀筆指文職員或掌管文案的官吏。因?yàn)楣糯x書人常用刀和筆修改文字。
D.古代泛指華夏民族以外的各族，東、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時(shí)，房玄齡與太宗就一見(jiàn)如故，后來(lái)凡有戰(zhàn)事房玄齡就一定跟隨。
B.房玄齡為國(guó)盡心竭力。他不愛(ài)奇珍異寶，一心廣攪賢才，為國(guó)效力，即使病重，也不忘為國(guó)事上書進(jìn)言。
C.房玄齡才能卓爾不群。年輕時(shí)就被高孝基譽(yù)為國(guó)家的棟梁，在秦王府任職達(dá)十年之久，展現(xiàn)了他的才華。
D.房玄齡注重家風(fēng)建設(shè)。房玄齡注重自身修養(yǎng)，見(jiàn)賢思齊，寬以待人，收集古今家訓(xùn)，警示子女遵守法度。
（4）把線子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①若人機(jī)識(shí)，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)。
②留意于此，足以保躬臭！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。
（5）文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：7引用：5難度：0.6
解析

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