古印度詩集《梨俱吠陀》曾記載，印度神話中梵天造了原人“普魯沙”，“普魯沙”身體不同部分轉(zhuǎn)化成不同的種姓。后經(jīng)學(xué)者研究，這可能是婆羅門教祭司補(bǔ)寫進(jìn)去的。若這一推測(cè)成立，祭司的目的是（　?。?/h1>

A．強(qiáng)調(diào)職業(yè)世襲

B．為種姓制度提供合理解釋

C．維護(hù)國(guó)王統(tǒng)治

D．樹立了婆羅門教的權(quán)威性

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：319引用：9難度：0.3

相似題

1．公元前1500年左右，侵入印度，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，并逐漸建立社會(huì)等級(jí)制度的是（　?。?/h2>
A．蘇美爾人 B．阿摩利人 C．巴比倫人 D．雅利安人
發(fā)布：2024/11/4 20:30:1組卷：30引用：5難度：0.7
解析
2．“婆羅門在印度人數(shù)很少，但在當(dāng)今印度是最尊貴的人。”一個(gè)印度人可能會(huì)在辦公室熱情的歡迎某位‘表列種姓'（賤民或不可接觸者）做他的下屬……在家中卻堅(jiān)決反對(duì)未來的女婿是非婆羅門“這種現(xiàn)象主要說明（　?。?/h2>
A．非婆羅門地位高
B．印度社會(huì)的種姓觀念根深蒂固
C．現(xiàn)代印度需要佛教
D．印度人的女婿都應(yīng)該是婆羅門
發(fā)布：2024/11/5 11:30:2組卷：44引用：10難度：0.8
解析

3．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度（　?。?/h2>

A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B．規(guī)定各等級(jí)地位世代相襲

C．認(rèn)為印度人生來沒有高低貴賤之分

D．規(guī)定不同等級(jí)的人們之間可以通婚

發(fā)布：2024/11/3 9:0:2組卷：47引用：14難度：0.8

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