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閱讀下面的文言文,完成小題。
登泰山記
姚鼐
      泰山之陽,汶水西流;其,濟水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。當其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。
      余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。
      泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循入,道少半,越中嶺,復循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經中嶺及山巔,崖限當道者,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,登幾不可登。及既上,蒼山負雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、祖徠如畫,而半山居霧若帶然。
      戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若蒱數十立者,山也。極天云一線異色,須史成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之。或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。
      亭西有岱祠,又有碧霞元君祠?;实?bdo class="mathjye-underpoint2">行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻,自唐顯慶以來;遠古刻盡漫失。僻不當道者,皆不及往。
      山多石,少土。石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹,多松,生石+,皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹,而雪與人膝齊。
      桐城姚鼐記。
后赤壁賦
蘇軾
      是歲十月之,步自雪堂,將歸臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。
      已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,待子不時之需。”于是攜酒與魚,復游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復識矣。予乃攝衣而上履巉巖披蒙茸踞虎豹登虬龍攀棲鶻之危巢俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應,風起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎不可留也。反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時夜將半,四顧寂寥,適有孤鶴,橫江東來。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。
      須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂乎?”問其姓名,俯而不答?!眴韬?!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過我,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚。開戶視之,不見其處。
注:①臨皋(gāo):亭名,在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院,不久就遷至臨皋亭。②馮夷:水神。
(1)下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是
A
A

A.其:水的南面。
B.京師:一般指國都。
C.行宮:皇帝出外巡行時居住的處所。
D.是歲十月之:望日,農歷每月十五。
(2)下列對兩篇文章有關內容的概括與賞析,不正確的一項是
D
D

A.《登泰山記》敘說登山經過,描寫夕照和日出勝景,綜述名勝古跡,詳略得當。
B.《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客揚主的傳統寫法,抒發(fā)自己的人生思考。
C.《登泰山記》以“桐城姚鼐記”結尾,交代作者;《后赤壁賦》結尾夢醒不見道士,余味深長。
D.姚生動描繪泰山的山石樹松,蘇軾客觀點出赤壁的江岸水月,都在尋找精神慰藉。
(3)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A
A

A.予乃攝衣而上/履巉巖/披蒙茸/踞虎豹/登虬龍/攀棲鶻之危巢/俯馮夷之幽宮
B.予乃攝衣/而上履巉巖/披蒙茸/踞虎豹/登虬龍攀/棲鶻之危巢/俯馮夷之幽宮
C.予/乃攝衣而上/履巉巖/披蒙茸/踞虎豹/登虬龍/攀棲鶻之危/巢俯馮夷之幽宮
D.予/乃攝衣而上履/巉巖披/蒙茸踞/虎豹登/虬龍攀/棲鶻之危巢俯/馮夷之幽宮
(4)把下面的句子翻譯成現代漢語。
①今所經中嶺及山巔,崖限當道者,世皆謂之天門云。
②稍見云中白若蒱數十立者,山也。
③雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
④時夜將半,四顧寂寥,適有孤鶴,橫江東來。

【考點】散文;文言斷句;文言翻譯;內容理解;古代文化常識
【答案】A;D;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:11引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成各題。
          材料一:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(《論語?為政》)
          材料二:人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。(《孟子?公孫丑上》)
    (1)根據材料可知,孔子主張用
     
    來治理人民,孟子主張用
     
    來治理人民。
    (2)孔孟提出治國理念的依據是什么?請用自己的話概括說明。

    發(fā)布:2024/11/15 1:0:1組卷:13引用:14難度:0.4
  • 2.閱讀下面的文言文,完成小題。
          (甲)吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
    (節(jié)選自《勸學》)      (乙)嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          ……
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之。
    (節(jié)選自《師說》)(1)下列句中加點的詞解釋不正確的一項是
     

    A.而聞者 彰:清楚
    B.非能 水:游泳
    C.于其身也,則恥師焉, 惑:疑惑
    D.六藝經傳皆習之 通:全面
    (2)下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項
     

    A.古圣人 士大夫
    B.積土成山,風雨興 或師焉,或不
    C.以為輪,曲中規(guī) 皆出于此乎
    D.吾嘗終日思矣 則群聚笑之
    (3)下列句子與“蚓無爪牙之利,筋骨之強”句式相同的一項是
     

    A.句讀之不知,惑之不解
    B.冰,水為之,而寒于水
    C.馬之千里者,一食或盡粟一石
    D.道之所存,師之所存也
    (4)下列文化常識的解說,不正確的一項是
     

    A.輿,象形字,車的周圍有四只手,形成合力造車的樣子。多指車廂,一車中裝載東西的部分,后泛指車。
    B.句讀,指斷開句子的知識。一句話中間的短暫停頓為句,一句話后面的停頓為讀。
    C.巫醫(yī),古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以占卜、祝禱等為主,也為人治病。
    D.六藝,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。
    (5)把下列語句翻譯成現代漢語。
    ①假輿馬者,非利足也,而致千里:假舟楫者,非能水也,而絕江河。
    ②是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:1難度:0.6
  • 3.君子曰:學不可以已。
          青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪。其曲中規(guī),雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己。則知明而行無過矣。
          吾嘗終日而思矣,不如須臾所學也;吾嘗跂望矣,不如登高之博也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
    (節(jié)選自《勸學》)      嗟乎!師道之不傳久矣!欲人之無也難矣!古之圣人,其人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人亦遠矣,而恥學于師。是故圣亦圣,愚亦愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其者也。句讀不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學大遺,吾未其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒。今其智乃反不能及,其可怪也歟!
    (節(jié)選自《師說》)(1)下列句子中加點實詞意義和用法相同的一組是
     

    A.欲人之無也難矣。 非吾所謂傳其道解其者也。
    B.其人也遠矣。 其皆于此乎。
    C.相似也。 之不復。
    D.不如登高之博也。 吾未其明也。
    (2)下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.不如須臾所學也。 句讀不知。
    B.吾嘗跂望矣。 小學大遺。
    C.師道之不傳久矣。 其下圣人亦遠矣。
    D.恥師焉。 群聚而笑之。
    (3)下列句子中的加點詞與“活躍經濟  繁榮市場”中加點詞詞性活用類型相同的一項是
     

    A.非能也。
    B.不相師。
    C.幽壑之潛蛟(《赤壁賦》)。
    D.正襟坐(《赤壁賦》)。
    (4)下列句子與“俟我于城隅”(《靜女》)句式相同的一項是
     

    A.輮以為輪。
    B.而恥學于師。
    C.惑之不解。
    D.客有吹洞簫者(《赤壁賦》)。
    (5)下列相關內容的解說不正確的一項是
     

    A.《勸學》和《師說》圍繞“學習之道”,強調學習重要,主張學習者當有正確學習觀,努力改進學習方法。
    B.《勸學》主要采用比喻論證,分層展開論述;《師說》主要采用舉例論證、對比論證,逐層深入闡述主張。
    C.《師說》中論述圣人從師學習,且“無常師”地學習,可以作為《勸學》中君子學習“善假于物”的論據。
    D.《勸學》和《師說》都是有針對性地提出觀點、發(fā)表議論,先批判錯誤觀點,后針對性地提出自己的主張。
    (6)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
    登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。

    發(fā)布:2024/11/15 15:0:1組卷:12引用:3難度:0.5
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