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文本一:
血燈
孫方友
      吳公干是陳州城南小吳莊人,年幼讀儒書,勤奮好學(xué),成績優(yōu)異。但因家道貧寒,為讓兄長吳公錦進(jìn)開封武備學(xué)堂就讀,自動輟學(xué)。十四歲投師學(xué)鐵匠,學(xué)得一手好手藝,同時也養(yǎng)成了一種剛強(qiáng)勇敢的性格。他為人正直,主持正義,不隨波逐流,敢于扶弱濟(jì)貧,反對權(quán)貴,在陳州城內(nèi)頗有威信。有一日,清政府地方官吏向鐵匠鋪勒索捐稅,蠻不講理,公干看不過,挺身而出,與之相爭,幾遭不幸。氣憤之下,投軍當(dāng)兵,去了省城。
      那時候,已是1906年的春天。大概就是這年春天,吳公干的胞兄吳公錦被選送到日本東京留學(xué),學(xué)習(xí)法政。同年,經(jīng)人介紹加入同盟會。第二年,吳公錦從日本留學(xué)回國到開封創(chuàng)辦“大河書社”,聯(lián)絡(luò)同盟會員及開明人士,積蓄革命力量,為推翻清王朝做準(zhǔn)備。吳公干聞訊,棄軍投之,在書社做招待。此間,他常與同盟會的領(lǐng)導(dǎo)人張仲瑞、劉積學(xué)、杜潛、程克等接觸,受到革命思想的熏陶。他以推翻清朝統(tǒng)治為己任,斗志極高。
      武昌起義一聲炮響,河南同盟會積極響應(yīng),決定于12月22日夜舉義,以放火鳴炮為號,分區(qū)出動。公錦公千二兄弟此時更是日夜奔忙,協(xié)助總司令聯(lián)絡(luò)開封民軍和商學(xué)各界進(jìn)步人士,并幫助部署兵力。不想在起義就要爆發(fā)之際,義軍內(nèi)巡防營統(tǒng)領(lǐng)柴德貴叛變,突遭汴軍包圍,起義失敗,不少革命者慘遭殺害,吳氏二兄弟雙雙被捕入獄。
      12月23日,敵人開始審訊吳氏弟兄。他們先拉出公干,問他為何要反清復(fù)明?吳公干直言不諱,厲聲回答:“我為革命而來,無所畏懼,朱元璋的天下,失之胡兒,即不還之朱家,也應(yīng)還之漢人!”問官要把他推出斬首,他說:“革命黨遍天下,殺之難,殺之盡更難!不殺革命黨,革命黨就不多!革命黨不多,革命就不容易成功。革命黨的血,就是灌溉自由的肥料!殺,是我求之不得的!”言畢,伸頸大呼:“殺,殺,殺!
      真可謂無所畏懼了!
      敵人需要的是怕死鬼,所以對此恨之入骨,最后想出一條毒計(jì),把吳公錦也拉到刑場,對他們說:“你們兄弟二人,一奶同胞,如果誰先動手把誰殺了,誰就可以活命!”
      公錦和公千二人一聽此言,禁不住仰天大笑,笑畢,兄弟倆深情地望著。吳公錦說:“兄弟,分別一夜,如別三秋,心想今生今世見不到你了,不想還有如此殺場之緣!”吳公干說:“哥,你我能有今天,算沒白做兄弟一場!兄弟沒啥盼,只盼來世你還當(dāng)我哥!只是有一點(diǎn),咱倆一死,苦了咱爹咱娘了!二老養(yǎng)兒不容易呀……”
      吳公錦嘆了一口氣,對弟弟說:“那咱就面朝南給爹娘叩幾個響頭吧!”
      言畢,兄弟倆雙膝扎地,面朝陳州方向給爹娘“咚咚咚”叩了三個響頭。
      兄弟倆再相望,都是一臉“紅牡丹”。二人相視一笑,站了起來。
      哥說:“兄弟,你動手吧?”
      弟說:“哥,你動手吧?”
      ……敵人當(dāng)然不允許他們磨磨蹭蹭,端來兩盞燈,放在他們面前,先殺吳公錦,鮮血撲滅了一盞燈,再殺吳公干,鮮血撲滅了第二盞燈。兄弟倆的鮮血交叉在一起,組成了一個很大的紅色“十”字架!……
      后來一位頗有名的畫家以此景狀創(chuàng)作了一幅油畫,取名為《血燈》。
(選自孫方友《陳州筆記》)文本二:
      孫方友之所以對小小說鍥而不舍,植根于他對小小說深刻的文體意識。他是小小說的覺悟者。他早早地看到了小小說獨(dú)有的文學(xué)功能與不可低估的獨(dú)立價值。見微知著,以小見大,是人們認(rèn)識世界的規(guī)律和方法;一斑窺豹,滴水現(xiàn)太陽,更是文學(xué)反映世界的規(guī)律和方法。孫方友在小小說中看到了“大”。
      小小說聚焦焦點(diǎn),放大細(xì)節(jié),微型可編微,微型可顯微。正如細(xì)胞解剖可成人類標(biāo)本,地方郵票可成世界窗口。因其“寸鐵殺人”的功能,小小說向?yàn)樾≌f家族中的小精靈,為長、中、短篇所不可代替。如律詩之絕句,亦為文學(xué)史之一景觀。
      就寫作藝術(shù)而言,小小說更需要作家嘔心瀝血成為妙手。孫方友清醒地認(rèn)識到小小說對作家實(shí)力、功力的挑戰(zhàn)。小小說因其小而無法藏拙,無法兌水,不給粗疏留下空間,因其數(shù)量大又必須避免重復(fù)。因而不僅選材要刁鉆,布局要出人意料,語言要像雞湯一樣有味道,一石三鳥,意趣橫生,對細(xì)節(jié)精雕細(xì)刻,以一二動作或片言只語突顯人物性格,筆簡神肖,即事見人,著墨不多,而一代人物,百年風(fēng)尚,歷歷如睹,最終在藝術(shù)長廊里留下人物的腳步聲,讓讀者難以忘掉。
(孫蓀《卷帙浩繁的百姓列傳一讀孫方友<小鎮(zhèn)人物>》)(1)下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.小說開頭借鑒我國古代傳記、筆記的手法,以簡潔語言勾勒出吳公干勤奮好學(xué)、剛強(qiáng)勇敢的形象,為人物的命運(yùn)埋下伏筆。
B.小說人物語言極具個性,兄弟刑場意外相見,吳公錦談吐文雅,符合他知識分子的身份,也體現(xiàn)出革命者的精神氣質(zhì)。
C.小說先以大量筆墨平鋪敘事,看似散漫,實(shí)為蓄勢,這樣當(dāng)下文寫到兄弟二人被捕、受審、受刑等內(nèi)容時,情節(jié)才更有爆發(fā)力。
D.小說夾敘夾議,表意自然,如“真可謂無所畏懼了”一句,言簡意賅,高度贊美了吳公干視死如歸的大無畏革命精神。
(2)小說最后一段有何作用?請簡要分析。
(3)文本二中評價孫方友的小小說“對細(xì)節(jié)精雕細(xì)刻,以一二動作或片言只語突顯人物性格,筆簡神肖”。文本一是怎樣體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?請分別舉例分析。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本;小說
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》,這是繼《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》之后,國家指導(dǎo)學(xué)校體育工作的又一份重磅文件。而通過將體育納入中高考,并逐步提高分值,以評價指揮棒倒逼學(xué)校和家長重視體育,從根本上解決體育不受重視的問題,促進(jìn)青少年全面發(fā)展,也就成為改革方向和重要抓手。
          不過,也有人對此表示擔(dān)憂和質(zhì)疑:教育評價改革的方向是要破“五唯”的頑瘴痼疾。用提高分?jǐn)?shù)的方式倒逼社會重視體育,會不會帶來“應(yīng)試體育”的新問題。如此,不僅可能違背加強(qiáng)體育工作的初衷,還可能刺激校外體育培訓(xùn)需求,進(jìn)一步增加師生負(fù)擔(dān)。此外,當(dāng)前制約學(xué)校體育發(fā)展的體育教師缺乏和場地設(shè)施不足等問題還有待解決。截至2019年,全國中小學(xué)體育教師缺額高達(dá)15萬,這也是基層學(xué)校體育工作開展不力的原因所在。所以,體育走進(jìn)中高考,相關(guān)的教育配套必須先行,要配齊配強(qiáng)體育教師、改善辦學(xué)條件、開齊開足上好體育課,加強(qiáng)體育課程和教材體系建設(shè)。相關(guān)方案的制定,也必須要遵循教育規(guī)律、尊重青少年成長規(guī)律,科學(xué)設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)。
    (摘編自楊三喜《體育走進(jìn)中高考教育配套要先行》)      材料二:不少融入現(xiàn)代元素、民族舞蹈、地域文化的創(chuàng)新課間操近年來風(fēng)行校園,備受青睞。學(xué)生喜歡的課間操是什么樣的?學(xué)校體育工作應(yīng)該如何創(chuàng)新開展?
          光明智庫在網(wǎng)上發(fā)起的問卷調(diào)查顯示,對課間操模式進(jìn)行適當(dāng)改革勢在必行。可以結(jié)合青少年生長發(fā)育特點(diǎn),將學(xué)生喜聞樂見的一些運(yùn)動形式進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)范,形成豐富多變的課間操模式,以一定周期持續(xù)更新。這樣,在有限時間內(nèi)盡可能豐富運(yùn)動形式,讓同學(xué)們愉悅身心,達(dá)到健身目的,在堅(jiān)持德智體美勞“五育”并舉的當(dāng)下,科學(xué)地組織花式課間操或更多更新穎的大課間活動尤為重要。要打破傳統(tǒng)課間操的單一模式,建立與時代發(fā)展同步、與課堂學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)、與學(xué)生成長相伴的全員參與的大課間模式、新穎的大課間要不違背機(jī)體運(yùn)動規(guī)律;要有豐富的內(nèi)容,充分考慮不同學(xué)段學(xué)生的運(yùn)動興趣,注重課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容延伸,依據(jù)學(xué)校場地器材條件,結(jié)合季節(jié)與天氣情況合理把握活動內(nèi)容;還要避免為創(chuàng)新而創(chuàng)新的形式化現(xiàn)象,華而不實(shí)的大課間并不可取。
    (摘編自李曉、晉浩天等《“花式”課間操走俏給學(xué)校體育帶來哪些思考》)      材料三:在很多中國人成長過程中,體育課被語數(shù)外等主科占用稱得上是一代人的“共同記憶”。除了在課程設(shè)置上沒有話語權(quán)之外,“數(shù)學(xué)是體育老師教的”等調(diào)侃也顯示出體育在學(xué)校教育中的弱勢地位。相關(guān)政策一直在出臺,體育課“走過場”的現(xiàn)象卻仍屢見不鮮,中國青少年體質(zhì)狀況也在過去30年間持續(xù)下滑,讓體育課強(qiáng)起來、讓中國少年強(qiáng)起來,必須來一場觀念的解放和變革?體育課不只是跑跑跳跳、打打鬧鬧,而是要掌握本領(lǐng)、學(xué)會項(xiàng)目;體育課不限于課堂上,還要有課余的“作業(yè)”和人人參與的競賽;體育考試不再是無足輕重的幾分、十幾分,而是要逐步加量成為“主科”,當(dāng)然,對于加強(qiáng)體育課考核、體育中考提分等舉措,不少家長仍有顧慮:體育中考變成100分,會不會給孩子和家長“增負(fù)”?會不會擴(kuò)大不同地區(qū)的教育差距?家長的擔(dān)憂,給學(xué)校體育評價體系的落實(shí)和細(xì)化提出了考題,學(xué)校體育要防止陷入“應(yīng)試化”,避免體育課被考試牽著鼻子走,也要防止走過場,變成人人都得高分的“大鍋飯”讓孩子從體育課中收獲快樂,與文化課學(xué)習(xí)相互促進(jìn),才是學(xué)校體育改革的本心。
    (摘編自劉曉《加強(qiáng)體育課舊觀念要打破》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.將體育納入中高考并逐步提高分值,是解決體育不受重視的問題和促進(jìn)青少年全面發(fā)展的改革方向和重要抓手。
    B.課間操模式要豐富多變,應(yīng)根據(jù)青少年生長發(fā)育特點(diǎn)設(shè)計(jì)和規(guī)范運(yùn)動形式,使同學(xué)們愉悅身心,達(dá)到健身目的。
    C.在過去30年里,由于缺少國家支持,體育課在課程設(shè)置上沒有話語權(quán),在學(xué)校教育中“走過場”的現(xiàn)象屢見不鮮。
    D.不少家長對加強(qiáng)體育課考核、體育中考提分等舉措有顧慮,這也給學(xué)校體育評價體系的落實(shí)和細(xì)化提出了考題。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.用提高分?jǐn)?shù)的方式倒逼社會重視體育,會帶來“應(yīng)試體育”的新問題,助長校外培訓(xùn),進(jìn)一步增加師生負(fù)擔(dān)。
    B.課間操要打破傳統(tǒng)的單一模式,注重課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的延伸,但也避免“胡亂創(chuàng)新”的形式化現(xiàn)象和華而不實(shí)。
    C.體育課不只是一般活動,而是要成為“主科”,要有不限于課堂上45分鐘的課余“作業(yè)”和人人參與的競賽。
    D.不能忽視體育課、體育鍛煉和競賽,這些對于學(xué)生享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志有積極意義。
    (3)要讓體育課真正得到落實(shí),促進(jìn)青少年健康成長,需要從哪些方面去做?請結(jié)合材料簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/20 22:0:1組卷:3引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂,便是賈母的后院了。于是,進(jìn)入后房門,已有多人在此伺候,見王夫人來了,方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐,兩邊四張空椅,熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了,黛玉十分推讓。賈母笑道:“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客,原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座,坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一,探春坐左第二,惜春坐右第二。
    (節(jié)選自《紅樓夢》第三回)材料二:
          宴飲活動的座次關(guān)系是特定社會文化背景下的家庭關(guān)系以及社會禮儀關(guān)系的縮影。
    《紅樓夢》中的宴飲種類繁多,下面列舉分析。
    《紅樓夢》里有大量迎客宴飲的描寫。按禮俗,規(guī)模較大的宴會要按輩分、等級來分餐,然而賈母為迎接林黛玉的家宴非大型正宴,且賈母性喜與小輩兒孫同樂,因此迎春、探春、惜春等得以同席。黛玉雖然年幼,又是王夫人的晚輩,但其內(nèi)賓身份涉及到“禮制”,因此黛玉座次僅次于賈母。另外,如果家有數(shù)代夫妻,遇到重要節(jié)慶,或有內(nèi)賓,下代正妻則要象征性地在旁侍奉。在正式宴會中,雖有主客之分,但君臣關(guān)系重于主客關(guān)系,仍以前者為主要座次依據(jù)。但并不是所有的迎客宴都重視座次關(guān)系和宴飲場所,是否強(qiáng)調(diào)座次和場所與宴請的對象及宴飲的級別有關(guān)。
          游樂宴的布局已非用餐時的圍桌團(tuán)座形式,而是以酒令官為中心環(huán)繞排列,以方便游戲的進(jìn)行。此外,除了主客座次有別外,眾姐妹座次也按本家與外姓分開入座,而非視為一體隨意混坐。有時甚至丫環(huán)也可入座,可見游樂宴本身的隨性。
          節(jié)慶中的宴飲是家人團(tuán)聚的重要時刻。同輩間因血緣親疏而非同席,分兩邊而坐。受節(jié)日喜慶氣氛的影響,座次會根據(jù)長輩或是位重者的喜好發(fā)生調(diào)整。受長輩寵愛的小輩往往受邀陪長輩坐主桌,以示孝道。
          由座次所體現(xiàn)出的禮制等級、身份地位的觀念現(xiàn)在仍然有所延續(xù)。
    (選編自虞菲、李向峰《宴飲禮儀文化的空間映照-以紅樓夢為例》)材料三:
          我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位作中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒,生了孩子要送紅蛋,有喪事要出來助殮,抬棺材,是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個固定的團(tuán)體,而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有伸縮能力。在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因?yàn)檫@富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
    (選編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“迎春便坐右手第一,探春坐左第二,惜春坐右第二”,說明賈母為迎接外孫女林黛玉的到來而舉辦的宴飲并不全是按輩分、等級來分餐。
    B.“賈珠之妻李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進(jìn)羹”,是因?yàn)槿绻矣袛?shù)代夫妻,有內(nèi)賓時,下代正妻則要象征性地在旁侍奉。
    C.有錢人家和貧苦人家以自身為中心劃出的圈子范圍截然不同,是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有伸縮能力,中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸。
    D.在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位作中心,周圍劃出“街坊”?!敖址弧辈皇且粋€固定的團(tuán)體,而是一個范圍,是生活上的互助機(jī)構(gòu)。
    (2)根據(jù)材料,下列分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在元妃省親宴中有這樣的敘述“已而至正殿,諭免禮歸座,大開筵宴,賈母等在下相陪”,這是因?yàn)樵m貴為王妃,但因是賈府的內(nèi)賓,所以主客關(guān)系重于君臣關(guān)系。
    B.在第六回“賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國府”中,王熙鳳在自己堂屋接待劉姥姥和板兒,說明是否強(qiáng)調(diào)座次和場所與宴請的對象及宴飲的級別有關(guān)。
    C.在第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩?薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中眾丫鬟也人了座,雖然是在外廊,但也多少打破了俗禮,可見游樂宴本身的隨性。
    D.在第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語”中主桌上賈政陪侍賈母以盡孝道,而寶玉被邀為同席,則表達(dá)了長輩對小輩的寵愛。
    (3)《紅樓夢》第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》中人物在藕香榭中的座次如圖所示。請根據(jù)材料二,分析座次安排反映的宴飲禮儀。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (4)費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》指出中國鄉(xiāng)土社會“差序格局”的特點(diǎn):以“己”為中心向外推伸,范圍可伸可縮。試分析第三題中的座位安排體現(xiàn)了“差序格局”的哪些內(nèi)涵。

    發(fā)布:2024/11/20 18:0:1組卷:44引用:7難度:0.5
  • 3.實(shí)用類文本閱讀
    閱讀下面的文字,完成下列小題。
    材料一:
          當(dāng)今是數(shù)字化的信息時代,閱讀載體趨于多元化發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)小說、電子雜志、電子書等數(shù)字化閱讀方式層出不窮,成為了和傳統(tǒng)閱讀并駕齊驅(qū)的閱讀方式,如今幾乎大部分經(jīng)典暢銷書籍都能在網(wǎng)絡(luò)上找到其電子版本,甚至是有聲圖書,雖然目前紙質(zhì)書籍并沒有受到重創(chuàng),仍然有相當(dāng)一部分讀者愿意購買紙質(zhì)圖書,正如英國情報(bào)學(xué)家K.J.麥克格雷所指出的:沒有任何一種媒介可以完全取代另外一種媒介,總的情形是相互補(bǔ)充并逐步統(tǒng)一起來以解決一個特定的交流問題。但毫無疑問,新的閱讀方式已經(jīng)分流了傳統(tǒng)閱讀的部分受眾。
    (摘編自《當(dāng)今國民閱讀習(xí)慣與趨勢探討》)材料二:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料三:
          當(dāng)今社會,人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng),有時間讀書似乎成了一種奢求。雖然精神食糧不再匱乏,各類書籍品種豐富,應(yīng)有盡有,遺憾的是,如今我們卻很難再見到人人都愛讀書的場景。讀書的習(xí)慣都去哪兒了,引人深思。
    “全民閱讀”今年已是第五次寫入政府工作報(bào)告,“倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”成為其中的重要內(nèi)容。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前全國已有400多個城市建立了區(qū)域的閱讀節(jié)、閱讀月,開展了傳統(tǒng)文化講學(xué)、經(jīng)典誦讀、親子閱讀等主題閱讀活動;由多家出版社出版的50多種圖書入選中國出版政府獎、中華優(yōu)秀出版物獎和國家有關(guān)部門推薦的中國好書。全民閱讀的倡導(dǎo),能夠讓我們的老百姓通過多讀書,讀好書,去獲得更多的幸福感和獲得感,從而增強(qiáng)文化自信,進(jìn)而達(dá)到全民悅讀?!吧倌陱?qiáng)、青年強(qiáng)則中國強(qiáng)。”全民閱讀更應(yīng)該從娃娃抓起,讓孩子們從小把古代經(jīng)典嵌在腦子里,薪火相傳,與時俱進(jìn),推陳出新。
    (摘編自新華網(wǎng))材料四:
          陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到:“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食?!碧諟Y明讀書時注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡和獨(dú)立思考。實(shí)際上,他追求的是讀書會意,著重領(lǐng)會書中深含的旨意,而不死摳個別字句。
          蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”,介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法:“少年為學(xué)者,每一書,皆作數(shù)過盡之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之?!彼J(rèn)為,每一本好書都需要好好讀它幾遍,日久天長,必有所獲。
          在葉圣陶先生看來,以“整本的書”為教材,“就學(xué)生方面說,在某一時期專讀某一本書,心志可以專一,討究可以徹底。在中學(xué)階段內(nèi)雖然只能讀有限的幾本書,但是那幾本書是真正專心去讀的,這就養(yǎng)成了讀書的能力;憑這能力,就可以隨時隨地讀其他的書以及單篇短章。讀整部的書,不但可以練習(xí)精讀,同時又可以練習(xí)速讀。如此說來,改用整本的書作為教材,對于‘養(yǎng)成讀書習(xí)慣’,似乎切實(shí)有效得多”。
    (摘編搜狐網(wǎng))
    材料五:
          二戰(zhàn)后,聯(lián)邦德國政府在制定重建家園計(jì)劃時,仍留出專門資金用來推廣閱讀?!伴喿x是教育的基礎(chǔ)”這一理念已成為全德國的共識。德國人非常注重閱讀的娛樂功能,提倡快樂閱讀,他們用書激發(fā)孩子們的好奇心,培養(yǎng)閱讀的興趣,讓孩子更大限度地發(fā)揮主動性,參與到閱讀活動中來。德國人更喜歡紙質(zhì)圖書,認(rèn)為真正的閱讀源于書,而非實(shí)時消息。他們更愿意閱讀有價值的,即便是長篇大論的文章,而不是閱讀那些無用的、八卦的、沒有任何營養(yǎng)的花邊消息。德國平均每個家庭藏書近300冊,人均藏書100多冊。他們認(rèn)為,“一個家庭沒有書籍,等于一間房子沒有窗戶”。
          以色列這個國家雖然很小,但在創(chuàng)新方面一直走在世界前列。以色列平均幾千人就有一個公共圖書館。以色列有句老話:“人不能只靠面包活著。”以色列人以此激勵自己,養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。猶太人堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神得到了豐厚的回報(bào),猶太民族不僅涌現(xiàn)出的科學(xué)家多,而且擁有億萬家財(cái)?shù)母毁Z巨商也居于世界各民族之前。在美國,屈指可數(shù)的億萬富翁中,猶太人就占了一半之多。許多人把猶太民族稱為善于學(xué)習(xí),積極思考的民族。
    (摘編自人民網(wǎng))(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.信息時代,大部分經(jīng)典暢銷書都已有其電子版本,但仍有讀者愿意購買紙質(zhì)圖書,數(shù)字化閱讀方式并不能完全取代傳統(tǒng)閱讀方式。
    B.中國政府歷來高度重視“全民閱讀”,多次倡導(dǎo),希望能夠讓全社會更重視讀書,讓人們獲得更多的幸福感,從而增強(qiáng)文化自信。
    C.蘇軾認(rèn)為閱讀時不必追求所有的問題都弄懂,只就一個目標(biāo)或問題進(jìn)行探究,日積月累必有收獲,他還強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)注重獨(dú)立思考。
    D.猶太人善于學(xué)習(xí),積極思考,養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)精神讓他們受益匪淺,美國億萬富翁中猶太人占多數(shù)與此不無關(guān)系。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.各類書籍品種隨時代發(fā)展而日益豐富,雖然人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng),但絕大多數(shù)人的閱讀方式還是以紙質(zhì)圖書為主。
    B.不同年齡階段的人群對閱讀有不同的選擇,這與他們的人生閱歷和生活需求有關(guān),如00后的閱讀就與學(xué)業(yè)關(guān)系較緊密。
    C.二戰(zhàn)后德國人注重閱讀在教育中的重要作用,倡導(dǎo)快樂閱讀。他們喜歡閱讀紙質(zhì)書籍,也喜歡閱讀各種不同類型的文章。
    D.葉圣陶提倡的“整本書閱讀”既能練習(xí)精讀,又能練習(xí)速讀,所以他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在中學(xué)時專心只讀幾本書就能養(yǎng)成讀書的能力。
    (3)你覺得怎么樣才能達(dá)到“全民閱讀”?請結(jié)合材料簡要概括。

    發(fā)布:2024/11/20 20:30:1組卷:16引用:25難度:0.6
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