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傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
案例1古城老了,喚醒她的該是年輕人
福建泉州,宋元時期東方第一大港,海上絲綢之路的起點。古城內(nèi),老人家多,年輕人少,青年不斷搬去新城,老人在這里慢慢謝幕。如今,徒步已成人們“走讀”泉州的另一種方式,屬于年輕人的俏皮隨處可見,“1915藝術(shù)空間”擔起古城文化與當代藝術(shù)交流的使命,多元文化共存的古城,更為年輕人樂見。年輕人的加入,時代精神的注入,讓“見人、見物、見生活”的“活態(tài)古城”越發(fā)真實起來。
案例2讓“遠方”遇見“詩”
中國歷史文化名村山西省高平市良戶村,保存有完好的明清院落40余處、宗教建筑10余座,也曾因“空巢”而困窘。如今,每年約20萬人次游客來到良戶古村,吸引游客的恰恰是那些村里人見慣不怪,外地人卻格外稀罕的古院落和古建筑。如果說有形的山水是“遠方”,無形的文化是“詩”,那么“詩與遠方”結(jié)合的文旅融合模式,指出了激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條可循之路。旅游讓文化“被看見”,文化讓旅游“被記住”。
案例3數(shù)字化讓國寶復(fù)活
山西省太原市天龍山石窟博物館,用數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”文物,讓流失海外文物與石窟原始環(huán)境全方位虛擬“合體”;近年來,從“萌萌噠”的故宮神獸,到嬌憨逗趣一夜“霸屏”的《唐宮夜宴》,在數(shù)字技術(shù)掀起的浪潮中,人們驚喜地看到,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風借力成了“沖浪好手”。
運用文化生活知識,概括這些案例傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功經(jīng)驗。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:17引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.蘇軾有詩云:“紅焙淺甌新火活,龍團小碾斗晴窗。”時隔千年的寒冬,“圍爐煮茶”這種一半煙火一半詩意的慢生活方式,借由新鮮的消費場景,滿足著人們對儀式感和社交屬性的追求,備受年輕人青睞,走紅各大網(wǎng)絡(luò)平臺。這說明(  )
    ①傳統(tǒng)茶藝與新中式潮流交融互濟在內(nèi)容與主體上創(chuàng)新了茶文化
    ②傳統(tǒng)茶藝時尚流行折射出中國文化自信和彰顯個性的時代特質(zhì)
    ③休閑方式的轉(zhuǎn)變來源于慢生活所給予都市人的滿足感和松弛感
    ④新的社交屬性使茶文化傳承有了更生動的方式和更廣闊的空間

    發(fā)布:2024/12/18 5:30:1組卷:17引用:8難度:0.7
  • 2.在全球文化交流日益頻繁的背景下,我們要主動吸收異域文化的積極成分,但也絕不能失掉民族固有的文化血脈,喪失自己的主體性。材料表明( ?。?br />①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
    ②學(xué)習外來文化要堅持以我為主、為我所用
    ③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基
    ④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”

    發(fā)布:2024/12/20 3:30:1組卷:0引用:3難度:0.7
  • 3.近年來,小切口、深透視的網(wǎng)絡(luò)紀錄片對節(jié)日的呈現(xiàn)贏得觀眾普遍認可。如《佳節(jié)》通過晚輩視角里的春節(jié),展現(xiàn)敬重長輩、修身齊家、團圓和諧的節(jié)日文化內(nèi)涵。《小鎮(zhèn)故事多》《我們村》等紀錄片,在以豐富細節(jié)表現(xiàn)不同地域文化特色的同時,還展現(xiàn)出一方水土的節(jié)日民俗。這些網(wǎng)絡(luò)紀錄片的文化價值在于(  )
    ①發(fā)揮傳媒的文化創(chuàng)造功能,促進網(wǎng)絡(luò)文化繁榮
    ②激發(fā)人們對中華文化的認同感,促進文化傳承
    ③挖掘中華文化內(nèi)涵,實現(xiàn)文化產(chǎn)品的經(jīng)濟效益
    ④凸顯世情人情之美,守護中華民族的文化根脈

    發(fā)布:2024/12/15 7:0:1組卷:8引用:5難度:0.7
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