| 代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。 ——《共產(chǎn)黨宣言》 |
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。 ——《禮記?禮運》 |
| 當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、生成和消逝。 ——恩格斯 |
窮則變，變則通，通則久?！吨芤住贰暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨薄皩⒂≈?，必先予之”。 ——老子 我叩其兩端而竭焉。 ——孔子 |
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/15 8:0:9組卷：4引用：3難度：0.5
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1．我國古代儒家思想倡導(dǎo)大道之行、天下為公，主張協(xié)和萬邦、和衷共濟、四海一家。這種“和合”理念同“上海精神”有很多相通之處。與“上海精神”相通的“和合”理念正在成為中華民族為世界貢獻的中國智慧。這告訴我們（ ）
發(fā)布：2024/11/26 6:30:1組卷：21引用：3難度：0.6 -
2．古樸的茶桌椅、精致的茶器，三五好友飲酒煮茶、圍爐夜話，這是歷史記載中古人的冬天生活。如今，“圍爐煮茶”成為年輕人的社交消費新方式，人們開始嘗試一半煙火、一半詩意的中式慢生活。“圍爐煮茶”熱潮重新興起（ ?。?br />①促進傳統(tǒng)文化回歸生活，增加傳統(tǒng)茶文化的基本內(nèi)涵
②使茶文化體現(xiàn)中華民族的精神特征和共同價值追求
③能夠讓年輕人在與茶的對話中重新喚醒古老茶文化
④彰顯了我國傳統(tǒng)茶文化對國人生活美學(xué)的深刻影響發(fā)布：2024/12/8 20:0:1組卷：13引用：3難度：0.7 -
3．近年來，各地中學(xué)舉行的成人禮，始于周代的冠（笄）之禮。對此，甲同學(xué)認為，成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠（笄）儀式，使傳統(tǒng)文化得以傳承；乙同學(xué)認為，作為一種教育方式，只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好，復(fù)古式的冠（笄）儀式?jīng)]有價值。對此，以下說法正確的是（ ）
①甲的合理性在于認識到傳統(tǒng)禮儀是民族文化的精華
②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值
③傳統(tǒng)禮儀是中華民族歷史文化成就的重要標志
④中華傳統(tǒng)禮儀文化要因時而變并注入時代精神發(fā)布：2024/8/7 8:0:9組卷：1引用：2難度：0.5
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