閱讀材料，完成下列要求。
材料一：商代的占卜結(jié)果會被記錄在甲骨上以顯示商王的權(quán)威。周王則將賜封官職等事銘鑄于帶有神秘威嚴(yán)氣氛的青銅器上。無論甲骨文，還是金文，當(dāng)被書寫在帶有神秘性和權(quán)威性的材料上時，也就被賦予了某種類似的氣質(zhì)。而秦代向民眾下達皇帝旨意的詔書石刻以小篆寫成，可以說是中央集權(quán)國家和統(tǒng)一帝國的產(chǎn)物，這顯然帶有將刻寫的內(nèi)容永遠(yuǎn)流傳后世的期待。這些文字也都被政治權(quán)力在某種程度上壟斷，正如黃帝創(chuàng)制表意文字的意圖就在于避開俚語方言以控制人與神交往的媒介。
——摘編自蘇穎《文字與王權(quán)——探索中國一元權(quán)力結(jié)構(gòu)政治文明的一個視角》等材料二：隋唐時期，文化繁榮，讀書識字的人增多，單靠抄書手寫已難以滿足社會的需要，在印章與石刻、拓片的基礎(chǔ)上，雕版印刷術(shù)出現(xiàn)了。印刷術(shù)發(fā)明之后，民間書籍的大量印制和低廉的銷售價格，為全國范圍內(nèi)學(xué)校教育的推廣和讀書風(fēng)氣的形成創(chuàng)造了條件。它通過與科舉取士的互動，推動了古代的政治文明建設(shè)和士人階層的更替。同時，它還引發(fā)了宋代知識形態(tài)的根本變革，促進了“宋學(xué)”的崛起，推動了通俗文學(xué)的勃興，書籍得以大量印行，這就大大地加強了中國傳統(tǒng)文化的傳播和完善，使它不僅在國內(nèi)傳播，而且借助于印刷術(shù)的力量遠(yuǎn)傳到了朝鮮、日本、越南及東南亞和中亞等地方。
——摘編自李昕揆《雕版印刷術(shù)與宋代文化轉(zhuǎn)型》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括先秦及秦代文書形態(tài)的演進，并說明其歷史影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出雕版印刷術(shù)能夠發(fā)明的主要因素，并談?wù)勀銓χ袊糯幕瘋鞑サ恼J(rèn)識。