閱讀材料，完成下列要求。
材料一：財(cái)神信仰形成較遲。主要在民間流行。明朝，從吳中（今江蘇揚(yáng)州）一帶開始，形成了每年正月初五“接財(cái)神”的習(xí)俗。不同的地區(qū)崇拜的對象不同，導(dǎo)致?lián)呜?cái)神爺?shù)慕巧婋s，最普遍崇拜的是“正財(cái)神”趙公明和招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司。另有“文財(cái)神”比干和范蠡，關(guān)公被人們尊為武財(cái)神，“準(zhǔn)財(cái)神”是劉海蟾，港澳臺地區(qū)祭祀財(cái)帛星君李詭祖。還有的地區(qū)把“太白金星”等供奉為財(cái)神。這些財(cái)神都是公平、正直、忠義之士，自然不會保佑人們?nèi)グl(fā)不義之財(cái)。
——摘編自《中國古代明清時期的財(cái)神崇拜》材料二：15世紀(jì)以后，西歐各國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，對鑄造貨幣的黃金的需求量日益增大。商人和新興資產(chǎn)階級需要黃金來擴(kuò)充資本，社會上層需要用黃金來增加收入，購買更多的奢侈品。但當(dāng)時的西歐黃金嚴(yán)重缺乏?！恶R可?波羅行紀(jì)》在歐洲流傳后，歐洲人一直把東方，包括中國，看成是黃金遍地的“人間天堂”，歐洲有很多人沉迷于“尋金熱”之中，上自國王貴族下至平民百姓都渴望去東方實(shí)現(xiàn)黃金夢。
——摘編自孫梅《關(guān)于新航路開辟經(jīng)濟(jì)原因的困惑》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括中國古代明清時期的“財(cái)神崇拜”和歐洲“尋金熱”的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的共同原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代明清時期的“財(cái)神崇拜”和歐洲“尋金熱”對社會發(fā)展影響的差異及其原因。