西周至春秋前期，君子只是指天子、諸侯、大夫等有位之人，其“德”的內(nèi)涵與要求并不突出。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《易傳》明確且正式地提出了“君子之德”，傳遞出新的含義，即“君子”應(yīng)具有道德、才干突出的特點(diǎn)，憑借個(gè)人素質(zhì)獲得社會(huì)優(yōu)勢(shì)地位。這一變化說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?/h1>
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/8/22 7:0:1組卷：1引用：7難度：0.7
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1．閱讀材料，完成下列要求。
中國(guó)到底何時(shí)進(jìn)入了封建社會(huì)？
材料一：（中國(guó)）封建社會(huì)的起點(diǎn)，目前至少有三種不同的算法。一種，從春秋戰(zhàn)國(guó)之交即公元前476年算起；另一種，從商鞅輔助秦孝公變法即公元前365年算起；還有一種，從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)即公元前221年算起。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，三者都是言之有理各有依據(jù)的。
——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二：有的歷史學(xué)家持西周封建說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為西周時(shí)期為中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的封建社會(huì)。原因是西周、春秋時(shí)期作為主要生產(chǎn)者的“民”和“庶人”是農(nóng)民而不是奴隸，井田制是領(lǐng)主貴族土地所有制，存在著迫使農(nóng)民集體耕作的“公田”和按家分配的“私田”（即份地）。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就“中國(guó)封建社會(huì)的起點(diǎn)”談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并予以闡釋。（要求：任選材料中的一種觀點(diǎn)或另有觀點(diǎn)予以闡釋?zhuān)^點(diǎn)明確，持論有據(jù)，邏輯清晰）發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.5 -
2．如圖為某學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特征的描述。其意在說(shuō)明這一時(shí)期（ ）
◎諸侯爭(zhēng)霸與華夏認(rèn)同——紛爭(zhēng)中有統(tǒng)一
◎經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)——?jiǎng)邮幹杏兄刃?br />◎諸子百家思想爭(zhēng)嗚——爭(zhēng)鳴中有共性發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：7引用：7難度：0.5 -
3．【社會(huì)轉(zhuǎn)型】閱讀材料，完成下列要求。
材料：馬克思主義根據(jù)人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類(lèi)歷史發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)幾種社會(huì)形態(tài)。廣義的社會(huì)轉(zhuǎn)型是指人類(lèi)社會(huì)從一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變，這是一種質(zhì)的變化；狹義的社會(huì)轉(zhuǎn)型是指在同一種社會(huì)形態(tài)下，社會(huì)生活的某一個(gè)或幾個(gè)方面發(fā)生了較大甚至較為劇烈的變化，但是這種變化不涉及社會(huì)形態(tài)的變化，只是一種量變。
結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，提煉材料中有關(guān)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)論題并加以論述。（提示：從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面展開(kāi)論述。要求：論題正確且明確，持論有據(jù)，表述清晰。）發(fā)布：2024/10/3 5:0:1組卷：1引用：1難度：0.5
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