?閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      以小說插圖為典范的整個敘事插圖，究竟是在敘事鏈條的哪一環(huán)節(jié)可能插上圖像呢？可以說，對于這一關(guān)鍵性問題，至今沒有一種確切的說法；我們將其落實(shí)到文本敘事的“褶皺”處，當(dāng)是一個恰當(dāng)?shù)?、合乎學(xué)理的解釋。
      這種解釋也可以得到現(xiàn)象世界的確證。例如小說插圖普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：同一部小說不僅會有不同版本，不同的版本也會有不同的插圖，不同版本的插圖在數(shù)量、大小、形制、筆法等方面會有很大差別；但是，有些關(guān)鍵性母題在所有版本中都不會缺少，只要它還能算得上是一種“插圖本”。例如，“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“風(fēng)雪山神廟”“武松打虎”等《水滸》母題，“桃園結(jié)義”“三顧茅廬”“關(guān)羽釋曹操”等《三國演義》母題，“大鬧天宮”“三打白骨精”“三調(diào)芭蕉扇”等《西游記》母題，“寶黛初會”“元春省親”“寶黛讀西廂”等《紅樓夢》母題。作為一種普遍而不是個別的小說插圖現(xiàn)象，不同版本為什么會選擇同樣或類似的母題呢？小說閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這些母題都是故事情節(jié)的“關(guān)鍵”，或者說是情節(jié)鏈條上的“節(jié)點(diǎn)”；它們的共同特點(diǎn)是意蘊(yùn)豐富復(fù)雜，許多細(xì)微處難以明確言傳。由于文本書寫沒能表達(dá)出應(yīng)該表達(dá)的全部，于是，各種插圖本便有了對于“圖說”的共同邀請。在這一意義上，插圖承擔(dān)了超語言的部分功能，可謂“蓋圣人立象以盡意。而書不盡言，言不盡意，一畫之中，檼栝遐渺”。之所以需要在“節(jié)點(diǎn)”插圖，就是要借助圖像的明見性將其照亮，重現(xiàn)被冊頁褶皺所隱匿的活現(xiàn)的在場。當(dāng)然，插圖對敘事褶皺的光照不可能與現(xiàn)場活現(xiàn)同日而語，但因?yàn)閳D像再現(xiàn)“就是對一種在場的再創(chuàng)造，即使這種再創(chuàng)造的產(chǎn)物是它的純粹幻想的對象”，也能在某種程度上召喚默存的敘事蹤跡，以明見性使其在受眾心目中重新蘇醒。
      將小說插圖定位在冊頁的敘事褶皺處還有另外的意義，那就是可以將敘事插圖與詩意圖像區(qū)別開來，盡管二者都屬于“文學(xué)圖像”，都是語言表意的圖像再現(xiàn)，但是它們的再現(xiàn)方式卻明顯不同。詩意圖是詩歌的圖像修辭，但不是詩意和詩篇的整體再現(xiàn)，只是擷取了其中的“詩眼”，充其量不過是詩意的圖像“例證”。詩意圖的這一特點(diǎn)決定了它的所指不具唯一性，“詩”和“圖”之間的對應(yīng)可能發(fā)生錯位與滑動，如果遮蔽詩意圖的題款（文字標(biāo)示），就可能被誤解為其他相似或相近的母題。就像武元直的《赤壁圖》（如下圖），畫心本身就是一幅山水畫，不看款識就無法使觀者聯(lián)想到“東坡赤壁”，無論前（后）《赤壁賦》還是《念奴嬌?赤壁懷古》。小說插圖則完全不同：“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”不可能與“武松打虎”相混淆，盡管都是英雄氣概的圖贊；“桃園結(jié)義”迥異于“三顧茅廬”，盡管都是情義母題的圖像再現(xiàn)；“大鬧天宮”不同于“三打白骨精”，盡管它們的主角同是孫悟空；“寶黛初會”與“元春省親”完全是兩碼事，盡管故事中的人物多有相重。如此等等。究其原因，在于小說插圖在敘事鏈條上具有相對精準(zhǔn)的定位，不可能游離敘事本身而獨(dú)立存在。小說插圖就是這樣被牢牢地系扣在了故事的鏈條中，這是其不同于詩意圖等其他文學(xué)圖像的重要特點(diǎn)。
（摘編自趙憲章《小說插圖與圖像敘事》）材料二：
      “十七年”小說的插圖不僅僅再現(xiàn)了小說故事的風(fēng)云變幻，更是作者對作品進(jìn)行再創(chuàng)作的闡釋和編碼，插圖截取的都是小說文本中富有意義的人物情節(jié)、故事內(nèi)容、重點(diǎn)場景，對此進(jìn)行可具闡釋性的符碼轉(zhuǎn)換，進(jìn)而補(bǔ)充文本的意義想象，延伸擬想讀者和現(xiàn)實(shí)讀者的文本接受，從而填充小說文本中的空白，補(bǔ)充文字的意義形象。
      任大星的小說《野妹子》的封面畫和插圖畫都是由著名插畫家董辰生所繪，生動傳神地畫出了一個戴著銀項(xiàng)圈卻成為小革命者的鄉(xiāng)間女孩的純真與機(jī)靈，以至作者任大星在《再版后記》談到封面插圖很是興奮“董辰生同志為它所作的封面，我實(shí)在太喜歡了！它把我頭腦中的野妹子，鮮明、生動地形象化了，比我這只拙劣的筆能做到的，超出很多?！庇秩缈聧彽男≌f《逐鹿中原》由作家出版社1962年2月出版第1版，其封面是由鄒雅雕刻的木刻，內(nèi)容頗為震撼，炮彈轟炸引起煙霧彌漫和氣浪掀天，而戰(zhàn)士們卻在這種槍林彈雨中沖鋒陷陣；新時期人民文學(xué)出版社1980年12月再版該小說，正文中的木刻插圖頗具吸引力，例如第三幅，劉鄧大軍攻打國民黨康澤將軍扼守的襄陽城，肖紅軍和戰(zhàn)友們用炸藥炸掉了西城門半邊城墻，然后千軍萬馬穿過城墻，氣勢恢宏，其滾滾硝煙與戰(zhàn)士英雄形象互相輝映。
（摘編自龔奎林《“十七年”小說的圖像敘事》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．以小說插圖為典范的整個敘事插圖，在敘事鏈條中可能插上圖像的環(huán)節(jié)是文本敘事的“褶皺”處，這一說法完全合乎學(xué)理。
B．從閱讀經(jīng)驗(yàn)來看，不同版本的小說插圖選擇的同樣或類似母題，都是故事情節(jié)的“關(guān)鍵”或者說是情節(jié)鏈條上的“節(jié)點(diǎn)”。
C．將小說插圖定位在冊頁的敘事褶皺處的意義，一是插圖能承擔(dān)超語言的部分功能，二是可將敘事插圖與詩意圖像區(qū)別開來。
D．“十七年”小說的插圖是對作品進(jìn)行再創(chuàng)作的闡釋和編碼，從對文本的截取轉(zhuǎn)換和作用等方面體現(xiàn)了圖像對敘事的明見性。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A．由于圖像再現(xiàn)能夠在某種程度上召喚默存的敘事蹤跡，因此其對在場的再創(chuàng)造性能夠重現(xiàn)被冊頁褶皺所隱匿的活現(xiàn)的在場。
B．詩意圖是詩歌的圖像修辭，只是擷取了其中的“詩眼”，一幅“明月松樹圖”，能讓人想到詩句“明月松間照”，也可是“明月青松枝”。
C．詩意圖所指具有非唯一性，而小說插圖則不然；因此，同一個小說故事必然只存在一個與之相契合的小說插圖。
D．董辰生畫的封面插圖，被小說作者認(rèn)為把“我頭腦中的野妹子鮮明、生動地形象化了”，說明小說插圖的表現(xiàn)力高于文字?jǐn)⑹隆?br />（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“小說插圖是作者進(jìn)行再創(chuàng)作的闡釋和編碼”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．《水滸傳》中原本模糊描述的人物面容，在插圖中明確可見；原本明確塑造的德性，反而在插圖中模糊不清，甚至無跡可尋。
B．課文《蘇武傳》中插入的清朝任伯年所繪的插圖，使得蘇武的形象呈現(xiàn)得更加生動傳神，讓讀者更深刻地感知人物性格和文本主題。
C．豐子愷在系列魯迅小說中選取“孔乙己護(hù)茴香豆”“華小栓吃人血饅頭”等經(jīng)典內(nèi)容并加以“圖說”，為文本中難以言傳的豐富而隱微的意涵賦形。
D．魯迅先生呼吁各種教材需要插圖：“書籍的插圖，原意是裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及?！?br />（4）請簡要分析材料一的論證思路。