中華法系不僅源遠流長，而且具有強大的生命力。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在古代中國，刑即是法，法字從“水”象征法的公平。以農(nóng)業(yè)立國、統(tǒng)一多民族的固有國情決定和制約著法律的形成、發(fā)展以及它的傳統(tǒng)。據(jù)史書記載，西周時已有田律，農(nóng)業(yè)立法和維護政權秩序的法律受到歷代統(tǒng)治者的重視。凡涉及民事糾紛、經(jīng)濟權益，國家均視為“細故”，盡量用調解而非法律解決。最具代表性的法典《唐律疏議》開宗明義在“名例”篇的序言中宣布：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用。”
材料二：1902年沈家本被清廷任命為修訂法律大臣，他力主“變法圖強”，近可以收回治外法權，遠可以躋身于世界強國之林。他確定了以“參考古今，博稽中外”為修律指導思想，起草新式法律《刑事民事訴訟法》、《大清商律草案》《國籍條例》等，基本建立了中國近代法律體系。由他制定的《破產(chǎn)律》完全抄自日本破產(chǎn)法，但與當時經(jīng)濟發(fā)展水平和運行機制產(chǎn)生嚴重抵牾而流于具文。他還親自編譯教材，創(chuàng)設法律學堂，造就司法人才。晚清政治改良的最終失敗，使修律與司法改革未能達到預期結果，但卻推動了近代法律的轉型發(fā)展。
——摘編自張晉藩《中國法律的傳統(tǒng)與近代法律轉型》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括我國古代法律傳統(tǒng)的特點。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，以晚清修律為例，指出近代法律轉型與傳統(tǒng)法律相比有何變化，并分析其原因。
（3）綜合材料并結合所學知識，簡析近代法律轉型發(fā)展的啟示。