《韓非子?五蠹》篇指出，“強兵得先富國，而重農(nóng)則是富國的根本途徑”。道家認為“我無事則民自富”，倡導(dǎo)讓百姓休養(yǎng)生息，自由發(fā)展社會經(jīng)濟。儒家則主張順應(yīng)農(nóng)時，在發(fā)展社會經(jīng)濟的同時兼顧民富。各學派的經(jīng)濟思想從本質(zhì)反映了春秋戰(zhàn)國時期（　　）

A．思想自由和百家爭鳴

B．戰(zhàn)爭頻繁與諸侯割據(jù)紛爭

C．社會變革和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型

D．思想融合與統(tǒng)一趨向加強

【答案】C

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/5/20 8:0:9組卷：32引用：9難度：0.5

相似題

1．商朝至西周時，疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙，散布著游牧民族部落甚至無人區(qū)，被后世學者稱為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期，“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展，國界也更加明確。導(dǎo)致這一變化的決定性因素是（　?。?/h2>
A．分封制度的實行 B．鐵器牛耕的推廣
C．諸侯之間的兼并 D．專制集權(quán)的確立
發(fā)布：2024/10/10 18:0:1組卷：8引用：4難度：0.7
解析

2．下列成語典故出自春秋戰(zhàn)國時期，請你給它們確定一個主題，其中最為恰當?shù)氖牵ā　。?br />

成語典故

問鼎中原楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。

孰不可忍魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

南門立木（商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徒之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金。”有一人徒之，輒予五十金，以明不欺，卒下令。

?

A．社會變革

B．諸侯紛爭

C．禮崩樂壞

D．思想解放

發(fā)布：2024/10/6 3:0:1組卷：5引用：1難度：0.5

3．西周時期，“公”主要指國君、宗祖、爵稱及相關(guān)政事，引申義為共有，與“族天下”相對應(yīng)；春秋后期始，“公”指各國君主和朝廷國家，“私”指百官和普通民眾，與“族天下”相對應(yīng)的共有含義不復(fù)存在?！肮薄八健庇^念的嬗變反映了（　　）
A．君主集權(quán)漸趨強化 B．社會對立明顯加劇
C．治理體系趨向完備 D．族群觀念日益淡化
發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：5引用：1難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．分封制度的實行	B．鐵器牛耕的推廣
C．諸侯之間的兼并	D．專制集權(quán)的確立

成語	典故
問鼎中原	楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。
孰不可忍	魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
南門立木	（商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徒之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金。”有一人徒之，輒予五十金，以明不欺，卒下令。

A．君主集權(quán)漸趨強化	B．社會對立明顯加劇
C．治理體系趨向完備	D．族群觀念日益淡化