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閱讀古文,完成小題。
(一)      莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏。與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺,然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言,大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》,以抵訿孔子之徒,以明老子之術(shù)?!段防厶摗贰犊荷W印分畬?,皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭,指事類情,用剽剝?nèi)?、墨,雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,故自王公大人不能器之。
      楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相。莊周笑謂使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲,衣以文繡,以入太廟。當(dāng)是之時(shí),雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快,無(wú)為有國(guó)者所羈,終身不仕,以快吾志焉?!?br />(選自《史記?老子韓非列傳》)(二)      惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹(shù)之成,而實(shí)五石。以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也,吾為其無(wú)用而掊之?!鼻f子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事??吐勚?,請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰:‘我世世為洴澼絖,不過(guò)數(shù)金;今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之?!偷弥?,以說(shuō)吳王。
      越有難,吳王使之將,冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮于江湖,而憂其瓠落無(wú)所容,則夫子猶有蓬之心也夫!”
      惠子曰:“吾有大樹(shù),人謂之樗;其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無(wú)用,眾所同去也?!鼻f子曰:“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下,中于機(jī)辟,死于罔罟。今夫犛牛,其大若垂天之云;此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)患其無(wú)用何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)廣莫之野彷徨乎無(wú)為其側(cè)逍遙乎寢臥其下不夭斤斧,物無(wú)害者,無(wú)所可用,安所困苦哉!”
(節(jié)選自《莊子?逍遙游》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.今子有大樹(shù)/患其無(wú)用/何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無(wú)為其側(cè)/逍遙乎寢臥其下/
B.今子有大樹(shù)/患其無(wú)用/何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無(wú)為/其側(cè)逍遙乎/寢臥/其下/
C.今子有大樹(shù)患/其無(wú)用/何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無(wú)為其側(cè)/逍遙乎寢臥其下/
D.今子有大樹(shù)患/其無(wú)用/何不樹(shù)之/于無(wú)何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無(wú)為其側(cè)/逍遙乎寢臥其下/
(2)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.莊子是道家學(xué)派的代表人物,出自逍遙游的成語(yǔ)典故有鯤鵬萬(wàn)里、庖丁解牛、緣木求魚(yú)。
B.大廟,即太廟,是中國(guó)古代皇家的宗廟。《禮記?禮器》曰:“太廟之內(nèi)敬矣,君親牽掛。”
C.惠子,名慧施,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家學(xué)派主要代表人物,是聯(lián)合縱橫的主要組織者和支持者,也是莊子的好友。
D.罔罟,指漁獵的網(wǎng)具?!吨芤?系辭下》:“(包犧氏)作結(jié)繩而罔罟,以佃以魚(yú)?!?br />(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.莊子為文恣肆,善于駁難。他擅長(zhǎng)寫(xiě)文章,并攻擊和駁斥儒家和墨家,即使是博學(xué)之士,也難免會(huì)受到他的指斥。
B.莊子淡泊名利,不愿為官。楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才能,便派使者帶著豐厚的禮物去請(qǐng)他做宰相。莊周以“犧牛”為喻,表明自己不愿為官。
C.在莊子看來(lái),惠子拙于用大。在惠子眼中無(wú)所用處的大葫蘆,莊子認(rèn)為可制成腰舟縛系于腰間作濟(jì)渡之用。
D.莊子追求絕對(duì)自由。他否定大鵬有所憑借,否定大樗無(wú)所可用等,都體現(xiàn)了其對(duì)逍遙境界的追求。

【答案】A;A;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/15 1:0:9組卷:8引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
          初,武與李陵俱為侍中,武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,單于使陵至海上,為武置酒設(shè)樂(lè),因謂武曰:“單于聞陵與子卿素厚,故使陵來(lái)說(shuō)足下,虛心欲相待。終不得歸漢,空自苦亡人之地,信義安所見(jiàn)乎?前長(zhǎng)君為奉車,從至雍橫陽(yáng)宮,扶輦下除,觸柱折轅,劾大不敬,伏劍自刎,賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土,宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船,推墮駙馬河中溺死,宦騎亡,詔使孺卿逐捕,不得,惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸,陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少,聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人,兩女一男,今復(fù)十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降時(shí),忽忽如狂,自痛負(fù)漢,加以老母系保宮。子卿不欲降,何以過(guò)陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知,子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?愿聽(tīng)陵計(jì),勿復(fù)有云。”武曰:“武父子亡功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯,兄弟親近,常愿肝腦涂地。今得殺身自效,雖蒙斧鉞湯鏈,誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君,猶子事父也。子為父死,無(wú)所恨,愿勿復(fù)再言!”
          陵與武飲數(shù)曰,復(fù)曰:“子卿壹聽(tīng)陵言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,請(qǐng)畢今日之歡,效死于前!”陵見(jiàn)其至誠(chéng),喟然嘆曰:“嗟乎,義士!陵與衛(wèi)律之罪上通于天!”因泣下沾衿,與武決去。
          昭帝即位,數(shù)年,匈奴與漢和親。漢求武等,匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴,常惠請(qǐng)其守者與俱,得夜見(jiàn)漢使,具自陳道。教使者謂單于言天子射上林中得雁足有系帛書(shū)言武等在某澤中。使者大喜,如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚,謝漢使曰:“武等實(shí)在?!薄?br />      單于召會(huì)武官屬,前以降及物故,凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。……武留匈奴凡十九歲,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白。
    (節(jié)選自《蘇武傳》)【注】①亦不剌:古部落名。②三關(guān):泛指邊關(guān)。
    (1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.明年,陵降,不敢武。 求:訪求
    B.子為父死,無(wú)所。 恨:遺憾
    C.漢使曰:“武等實(shí)在?!?/td> 謝:感謝
    D.前以降及物故。 物故:死亡
    (2)文中畫(huà)波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.教使者謂單于言/天子射上林中得雁/足有系帛書(shū)言/武等在某澤中
    B.教使者謂單于/言天子射上林中/得雁/足有系帛書(shū)/言武等在某澤中
    C.教使者謂單于/言天子射上林中/得雁足/有系帛書(shū)言/武等在某澤中
    D.教使者謂單于言/天子射上林中/得雁足/有系帛書(shū)/言武等在某澤中
    (3)下列句子全都表現(xiàn)蘇武“忠貞愛(ài)國(guó)”的一項(xiàng)是
     

    ①陵始降時(shí),忽忽如狂,自痛負(fù)漢,加以老母系保宮。
    ②今得殺身自效,雖蒙斧鉞湯鐫,誠(chéng)甘樂(lè)之。
    ③臣事君,猶子事父也,子為父死,亡所恨,愿無(wú)復(fù)再言!
    ④王必欲降武,請(qǐng)畢今日之歡,效死于前!
    ⑤陵與衛(wèi)律之罪上通于天!
    ⑥單于視左右而驚,謝漢使曰:“武等實(shí)在?!?br />A.①③⑤
    B.②⑤⑥
    C.②③④
    D.③④⑤
    (4)下列對(duì)選文內(nèi)容的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.前兩段段描寫(xiě)不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié),也刻畫(huà)了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。
    B.面對(duì)李陵的軟硬兼施、威逼利誘,蘇武全然不為所動(dòng),立場(chǎng)堅(jiān)定、大義凜然。
    C.李陵勸降最后反被蘇武的正義所感,羞愧難當(dāng),更襯托了蘇武高大的忠貞形象。
    D.選文通過(guò)李陵與蘇武的對(duì)比,及李陵勸降前后表現(xiàn)的對(duì)比,使人物形象鮮明豐滿。
    (5)把文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①空自苦亡人之地,信義安所見(jiàn)乎?
    ②且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知,子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?

    發(fā)布:2024/11/14 21:30:1組卷:10引用:5難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          吳漢,字子顏,南陽(yáng)人。韓鴻為使者,使持節(jié),降河北,人為言:“吳子顏,奇士也,可與計(jì)事?!?bdo class="mathjye-underwave">吳漢為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見(jiàn)其后勤勤不離公門上亦以其南陽(yáng)人漸親之上既破邯鄲,誅王郎,召鄧禹宿,夜語(yǔ)曰:“吾欲北發(fā)幽州突騎,諸將誰(shuí)可使者?”禹曰:“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ),其人勇鷙有智謀,諸將鮮能及者?!?/bdo>上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾,上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn),漢躬被甲持戟,告令諸部將曰:“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn),后至者斬。”遂鼓而進(jìn),賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊,皆平之。
          吳漢伐蜀,分營(yíng)于水南水北,北營(yíng)戰(zhàn)不利,乃銜枚引兵往合水南營(yíng),大破公孫述。吳漢兵守成都,公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后,襲擊破漢,漢墮水,緣馬尾得出。吳漢性忠厚,篤于事上,自初從征伐,常在左右,上未安,則側(cè)足屏息,上安然后退舍。兵有不利,軍營(yíng)不完,漢常獨(dú)繕檠其弓戟,閱其兵馬,激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為,還言方作戰(zhàn)攻具,上常曰:“吳公差強(qiáng)人意,隱若一敵國(guó)矣。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征,妻子在后買田業(yè)。漢還,讓之曰:“軍師在外,吏士不足,何多買田宅乎!”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重,然但治宅,不起巷第。夫人先死,薄葬小墳,不作祠堂,恭儉如此。疾篤,車駕親臨,問(wèn)所欲言。對(duì)曰:“臣愚無(wú)所識(shí)知,唯愿慎無(wú)赦而已?!辈≥嘀u曰:“有司議宜以為武?!痹t特賜曰忠侯。
    (節(jié)選自《東觀漢記》卷十)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/
    B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/
    C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/
    D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子,是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。
    B.差強(qiáng)人意,文中指表現(xiàn)較差,不能令人滿意,后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。
    C.尊重,文中是尊貴顯要的意思,現(xiàn)在一般表示敬重、重視,二者的意思不同。
    D.車駕,文中以帝王所乘車馬代指帝王,與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是 
     

    A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù),皇上命吳漢為大將軍,吳漢斬幽州牧苗曾,完成使命,皇上贊賞鄧禹有知人之明。
    B.吳漢伐蜀,在水南水北,分設(shè)大營(yíng),北營(yíng)不利,合兵南營(yíng),大破公孫述,但后來(lái)被延岑襲擊后方,吳漢落水,拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。
    C.吳漢為人質(zhì)樸,忠心耿耿,深得皇上的信任,他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí),常常隨從左右,小心侍衛(wèi)總是等到皇上安歇后才退出去。
    D.吳漢處世儉樸恭敬謹(jǐn)慎,不置田產(chǎn),不起巷第,他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè),他歸來(lái)后全部都分送給了故舊部署。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①禹曰:“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ),其人勇鷙有智謀,諸將鮮能及者?!?br />②漢還,讓之曰:“軍師在外,吏士不足,何多買田宅乎!”
    (5)《后漢書(shū)?吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢,請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。

    發(fā)布:2024/11/15 8:1:6組卷:528引用:9難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成答題。
          八年,伐陸渾,遂至洛陽(yáng),觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重,對(duì)曰:“在德不在鼎。”莊王曰:“子無(wú)阻九鼎!楚國(guó)折鉤之喙,足以為九鼎。”王孫滿曰:“嗚呼!君王其忘之乎?昔虞夏之盛,遠(yuǎn)方皆至,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。桀有亂德,鼎遷于殷,載祀六百。殷紂暴虐,鼎遷于周。德之休明,雖小必重;其奸回昏亂,雖大必輕。昔成王定鼎于郟鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德雖衰,天命未改。鼎之輕重,未可問(wèn)也?!背跄藲w。
          十六年,伐陳,殺夏征舒。征舒弒其君,故誅之也。已破陳,即縣之。群臣皆賀,申叔時(shí)使齊來(lái),不賀。王問(wèn),對(duì)曰:“鄙語(yǔ)曰牽牛徑人田田主取其牛徑者則不直矣取之牛不亦甚乎且王以陳之亂而率諸侯伐之以義伐之而貪其縣亦何以復(fù)令于天下!”莊王乃復(fù)國(guó)陳后。
          十七年春,楚莊王圍鄭,三月克之。入自皇門,鄭伯肉袒牽羊以逆,曰:“孤不天,不能事君,君用懷怒,以及敝邑,孤之罪也。敢不惟命是聽(tīng)!賓之南海,若以臣妾賜諸侯,亦惟命是聽(tīng)。若君不忘厲、宣、桓、武,不絕其社稷,使改事君,孤之愿也,非所敢望也。敢布腹心。”楚群臣曰:“王勿許?!鼻f王曰:“其君能下人,必能信用其民,庸可絕乎!”莊王自手旗,左右麾軍,引兵去三十里而舍,遂許之平。潘尫入盟,子良出質(zhì)。夏六月,晉救鄭,與楚戰(zhàn),大敗晉師河上,遂至衡雍而歸。
          二十年,圍宋,以殺楚使也。圍宋五月,城中食盡,易子而食,析骨而炊。宋華元出告以情。莊王曰:“君子哉!”遂罷兵去。
    (節(jié)選自《世紀(jì)?楚世家》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄙語(yǔ)曰/牽牛徑人田/田主取其牛/徑者則不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以陳之亂/而率諸侯/伐之以義/伐之而貪其縣/亦何以復(fù)令于天下/
    B.鄙語(yǔ)曰/牽牛徑人田/田主取其牛徑者/則不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以陳之亂而率諸侯伐之/以義伐之/而貪其縣/亦何以復(fù)令于天下/
    C.鄙語(yǔ)曰/牽牛徑人田/田主取其牛徑者/則不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以陳之亂/而率諸侯伐之/以義伐之/而貪其縣/亦何以復(fù)令于天下/
    D.鄙語(yǔ)曰/牽牛徑人田/田主取其牛/徑者則不直矣/取之牛不亦甚乎/且王以陳之亂而率諸侯伐之/以義伐之而貪其縣/亦何以復(fù)令于天下/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“戎”是古代中原王朝對(duì)北部地區(qū)少數(shù)民族的統(tǒng)稱,“陸渾戎”即來(lái)自中原北方陸渾的少數(shù)民族部落。
    B.“虞夏”指有虞氏之世和夏代。有虞氏是遠(yuǎn)古部落名,舜是虞代最后一位統(tǒng)治者,稱“虞舜”,相傳舜禪位禹,夏代由此開(kāi)始,稱為“夏禹”。
    C.“肉袒牽羊”是古代戰(zhàn)敗投降的一種儀式?!叭馓弧敝该撊ド弦拢冻鲋w,以示降服或謝罪。“牽羊”指牽著羊,表示犒勞軍隊(duì)。
    D.“質(zhì)”是“質(zhì)子”,是古代君主為表示誠(chéng)意與妥協(xié),派往敵方或他國(guó)去的人質(zhì),多為王子或世子等貴族。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.楚莊王胸有大志,意屬天下。他借問(wèn)鼎之機(jī),向王孫滿示威。王孫滿告誡他君臨天下要重德,并借天命之名使楚莊王知難而退。
    B.楚莊王善于納諫,過(guò)而能改。他攻滅陳國(guó),令其成為楚國(guó)的一個(gè)縣。后來(lái)他聽(tīng)從申叔時(shí)的勸諫,將陳國(guó)政權(quán)還給陳君的后裔。
    C.楚莊王重視道義,言而有信。他力排眾議,接受鄭伯的投降,親自指揮軍隊(duì)后退三十里而駐扎,并與鄭國(guó)訂立平等條約。
    D.楚莊王宅心仁厚,不為己甚。他敬重鄭伯的謙卑誠(chéng)懇,斷定他深受人民愛(ài)戴,故不滅其國(guó),他贊賞華元為民請(qǐng)命,故退兵離開(kāi)宋國(guó)。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①子無(wú)阻九鼎!楚國(guó)折鉤之喙,足以為九鼎。
    ②孤不天,不能事君,君用懷怒,以及敝邑,孤之罪也。敢不惟命是聽(tīng)!

    發(fā)布:2024/11/15 15:30:1組卷:11引用:5難度:0.4
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